فاقفعلا

قفعل: اقْفَعَلَّتْ أنامِلُه: إذا تَشَنَّجَتْ من بردٍ أو كبرٍ. وفي لغة: اقْلَعَفَّ اقْلِعْفافاً، قال: رأيتُ الفَتَى يَبْلَى وإنْ طالَ عُمُره ... بِلَى الشنِّ حتى تَقْفعِلَّ أناملُه «١٠٥»

قفعل: الاقْفِعْلالُ: تَشَنُّجُ الأَصابع وَالْكَفِّ مِنْ بَرْد أَو دَاءٍ، وَالْجِلْدُ قَدْ يَتَقَفْعَل فيَنْزَوِي كالأُذن المُقْفَعِلَّة، وَفِي لُغَةٍ أُخرى: اقْلَعَفَّ اقْلِعْفافاً، وَذَلِكَ كالجَذْب والجَبْذ. وَفِي حَدِيثِ المِيلاد: يدٌ مُقْفَعِلَّة أَي متقبِّضة. يُقَالُ: اقْفَعَلَّت يدُه إِذا تَقَبَّضت وتشنَّجَت، وَقِيلَ: المُقْفَعِلُّ المُتَشَنِّجُ مِنْ بَرْد أَو كِبَر فَلَمْ يخصَّ بِهِ الأَنامِل، وَقِيلَ: المُقْفَعِلُّ الْيَابِسُ اليَدِ؛ اقْفَعَلَّت يدُه وأَنامله اقْفِعْلالًا: تقبَّضت وتشنَّجَت؛ وَفِي الأَزهري: المُقْفَعِلُّ الْيَابِسُ؛ وأَنشد شَمِرٌ: أَصْبَحْت بَعْدَ اللِّين مُقْفَعِلَّا، ... وَبَعْدَ طِيب جَسَدٍ مُصِلَّا ققل: القَوْقَل: الذكَر مِنَ القَطا والحَجَل. والقَواقِلُ: مِنَ الخَزْرَج «٣» وَكَانَ يُقَالُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِلرَّجُلِ إِذا اسْتَجَارَ بيَثْرِب: قَوْقِلْ ثُمَّ قَدْ أَمِنْت. والقاقُلَّى: نَبْت

[قفعل] اقْفَعَلَّتْ يداه اقْفِعْلالاً، أي تقبضت وتشنجت. [قفشل] القفشليل: المغرفة، فارسي معرب. [قفل] القواقل: قوم من الخزرج. وكان يقال

• اقْفَعَلَّتْ يَدُه اقْفِعْلالاً: تَشَنَّجَتْ وتَقَبَّضَتْ.

قفعل اقْفَعَلَّتْ يدُه اقْفِعْلالاً: تشَنَّجَتْ وَتَقَبَّضَتْ، نَقله الجَوْهَرِيّ، زادَ غيرُه: مِن بردٍ أَو داءٍ، والجلدُ قد تَقَفْعَلَ وتزَوَّى كالأُذُنِ المُقْفَعِلَّةِ، وَفِي لغةٍ أُخرى اقْلَعَفَّ اقْلِعْفافاً، وَذَلِكَ كالجَذْبِ والجَبْذِ، وَفِي حديثِ المِيلاد: يدُ مُقْفَعِلَّةٌ، أَي مُتَقَبِّضةٌ، وَقيل: المُقْفَعِلُّ: المُتَشَنِّجُ من بردٍ أَو كِبَرٍ، فَلم يخُصَّ بِهِ الأناملَ وَلَا الكفَّ، وَفِي التَّهْذِيب: المُقْفَعِلُّ: اليابسُ، وأنشدَ شَمِرٌ: أَصْبَحْتَ بعد اللِّينِ مُقْفَعِلَاّ وبعدَ طِيبِ جَسَدٍ مُصِلَاّ ققل ﴿القَوْقَل، ذَكَرُ الحَجَلِ والقَطا. أَيْضا: اسمُ أبي بطنٍ من الأنصارِ، قَالَ بعضُ المُحدِّثين: اسمُه ثَعْلَبَةُ بنُ دَعْدِ بن فِهْرِ بن ثَعْلَبةَ بن غَنْمِ بن عَوْفِ بن الخَزْرَجِ، وَهُوَ قولُ أبي عمروٍ، وَبِه فسَّروا حديثَ فَتْحِ خَيْبَرَ: هَذَا قاتلُ ابنِ﴾ قَوْقَلَ، وَقَالُوا هُوَ النعمانُ بنُ مالكِ بن ثَعْلَبةَ، هَذَا وَقَالَ ابنُ الكَلبيِّ: اسمُ قَوْقَل، غَنْمُ بنُ عَوْفِ بن عَمْرِو بن عَوْفِ بن الخزرَج، ومثلُه لابْن دُرَيْدٍ، سُمِّي بِهِ لأنّه كَانَ إِذا أَتَاهُ إنسانٌ يَسْتَجيرُ بِهِ وَلَو

(قَفْعَلَ) (س) فِي حَدِيثِ الْمِيلَادِ «يَدٌ مُقْفَعِلَّة» أَيْ مُتَقَبِّضة. يُقَالُ: اقْفَعَلَّت يدُه إِذَا قُبِضَت وتَشَنَّجَت.