فاقش

ف ق ش فَقَشَ البَيْضَةَ يَفْقِشُهَا فَقْشاً، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَاِنّي، عَن ابْن دُرَيْدٍ: أَيْ فَضَخَها، وكَسَرَها بيَدِهِ، لُغَةٌ فِي فَقَسَهَا، بالسِّين. قُلْتُ: وتَقَدَّم أَنَّ الصادَ أَعْلَى اللُّغَاتِ. ف ن ج ش . الفَنْجَشُ، كجَنْدَل، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ونَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ، فِي الرُّبَاعِيّ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، أَي الوَاسِعُ، وأَحْسَبُ اشْتِقَاقَه من فَجَشْتُ الشَّيْءَ، إِذا وَسَّعْتَه. وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ فِي ف ج ش بِنَاءً على أَنّ النُّونَ زائِدَة.

قشو : (و (﴾ قَشا العُودَ) ﴿يَقْشُوه﴾ قَشْواً: (قَشَرَهُ) ، فَهُوَ ﴿مَقْشُوٌّ، أَي مَقْشُورٌ؛ عَن الفرَّاء؛ والفاعِلُ﴾ قَاشَ. وَفِي حديثِ قَيْلةٍ وَمَعَهُ عَسِيبُ نَخْلةٍ ﴿مَقْشوٌّ غيرُ خُوصَتَيْن من أَعْلاهُ، أَي مَقْشورٌ عَنهُ خُوصه. (و) قيلَ:﴾ قَشاهُ (خَرَطَهُ) ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِن الأوَّل. (و) ﴿قَشَا (الوَجْهَ) ﴾ قَشْواً: (مَسَحَهُ) . (وَفِي المُحْكم: قَشَرَهُ ومَسَحَ عَنهُ. (و) قَشَا (الحَيَّة: نَزَعَ عَنْهَا لِباسَها) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ الحَبَّة بالباءِ، ( ﴿كقَشَّاها) بالتَّشْديدِ. (وعَدَسٌ﴾ مُقَشَّى) ، كمُعَظَّمٍ، ( ﴿ومَقْشُوٌّ) :) أَي مَقْشورٌ؛ قالَ بعضُ الأَغْفال: وعَدَسٍ﴾ قُشِّيَ من قُشَير ويقالُ للصَّبيَّةِ المَلِيحةِ: كأنَّها لِياءَةٌ ﴿مَقْشُوَّةٌ وَفِي الحديثِ: أَهْدَى لَهُ بوَدَّانَ لِياء﴾ مُقَشَّى، أَي مَقْشُوراً. ( ﴿وقَشَّاهُ عَن حاجَتِه﴾ تَقْشِيَةً: رَدَّهُ) عَنْهَا. (! والقَشْوَةُ: قُفَّةٌ من خُوصٍ) يُجْعَل فِيهَا مَواضِع للقَوارِيرِ بحَوَاجِز بَيْنها

ق ش و تقول: إذا فتحت قشوتها، نفحت نشوتها؛ وهي طبل المرأة الذي فيها طيبها وأدهانها وحناؤها وهي من خوصٍ تتخذ فيها مواضع للقوارير بحواجز بينها. وجمعها: قشاء، كركوة وركاء. قال أبو الأسود العجليّ: لها قشوة فيها ملابٌ وزنبق ... إذا عزب أسى إليها تطيبا وقضيب مقشوّ. وقشوت العصا: لحوتها.