فاشعهم

شعو: الشَّعْواءُ: الغارة الفاشية. وأشعى القومُ الغارة إشعاءً، أي: أشعلوها. قال «٨» : كيف نَوْمي على الفراش ولمّا ... تشملِ الشّامَ غارةٌ شَعْواءُ شيع وشوع: الشُّوعُ: شجرُ البانِ، الواحدة: شُوعةٌ. قال الطّرمّاح «٩» : جَنَى ثَمَرٍ بالواديين وشُوعُ فمن قال بفتح الواو وضمّ الشين: فالواو نسق، وشُوع: شجر البان، ومن قال: وشوع بضمهما، أراد: جماعةَ وَشْعٍ «١٠» ، وهو زهر البقول. والشَّيْعُ: مقدارٌ من العَدَد. أقمت شهراً أو شيْعَ شهرٍ، ومعه ألفُ رجلٍ، أو شَيْعُ ذاك. والشَّيْعُ من أولاد الأسد. وشاعَ الشّيءُ يَشِيعُ مَشاعاً وشَيْعُوعَةً فهو شائعٌ، إذا ظهر وأشعْتُهُ وشعْتُ به: أذعته. وفي لغة: أشعت به. ورجلٌ مِشْياعٌ مِذْياعٌ، وهو الذي لا يكْتُمُ شيئاً. والمُشايَعةُ: متابعتُك إنساناً على أمرٍ. وشَيَّعتُ النارَ في الحَطَبِ: أضرمتُه إضراماً شديداً، قال رؤبة «١١» : شدّا كما يشيّع التَّضْرِيمُ

(شعو) الشُّوع: ضرب من النبت، وَهُوَ شجر البان. قَالَ الشَّاعِر: بِأَكْنَافِهَا الشُّوعُ والغِرْيَفُ والغِرْيَف: نبت أَيْضا. والشَّوَع: انتشار شَعَر الرَّأْس وتفرّقه حَتَّى كَأَنَّهُ شوك رجل أشْوَعُ وَامْرَأَة شوْعاءُ، وَبِه سُمِّي الرجل أشْوَعَ. والعَشْو: مصدر عشوتُ الى ضوئك أعشو عَشْواً، إِذا) قصدته بلَيْل، ثمَّ صَار كل قاصدٍ شَيْئا عاشياً. قَالَ الشَّاعِر: (مَتى تأتِه تعشو الى ضوء نارِه ... تجِدْ خيرَ نارٍ عِنْدهَا خيرُ مُوقِدِ) أَي مَتى تأتِه عاشياً الى ناره، وَلَيْسَ بِجَوَاب. وأوطأتَني عُشْوَةً، أَي أمرا ملتبساً، وَقد قيل عِشْوَة وعَشْوَة، وَلَيْسَ بِشَيْء. وركبَ فلانٌ العَشْواء، إِذا خبط أمرَه على غير معرفَة. والعُشْوان: ضرب من النّخل. والعَشا، مَقْصُور: مصدر عَشِيَ الرجلُ يعشَى عَشًى، وَرجل أعشى وَامْرَأَة عَشْواءُ ورجلان أعْشَيان وَامْرَأَتَانِ عَشْواوان وَرِجَال عُشْو وأعشَون، وَكَذَلِكَ فِي الدوابّ وَهُوَ على مَعْنيين:

شعو : (و (﴾ أَشْعَى بِهِ) ﴿إشْعاءً؛ (اهْتَمَ) بِهِ؛ نقلَهُ الصَّغاني عَن ابنِ حبيبٍ. (و) ﴾ أَشْعَى (القومُ الغارَةَ: أَشْعَلوها) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه. (وغارَةٌ ﴿شعْواءُ) : أَي فاشِيَةٌ (مُتَفَرِّقَةٌ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاح؛ وأَنْشَدَ لابنِ قيسٍ الرُّقَيَّات: كيفَ نومِي على الفراشِ وَلما تَشْمَلِ الشامَ غارَةٌ﴾ شَعْواءُ

شعو: ناره شعواء: للتعبير عن جيوشه التي تفرقت هنا وهناك لإخماد العصيان (معجم مسلم). •

فشع فَشَعَتِ الذُرَةُ، كمَنَعَ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَقَالَ العُزَيزِيُّ: أَي يَبِسَ، كَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي العُباب: يَبِسَتْ أَطرافُها. وَفِي الأَساس: تَفَشَّعَ فيكَ الشَّيْبُ: تَفَشَّى، وَمِنْه الفُشَّاعُ: الَّذِي يَلتَوي على الشَّجَرِ. قلتُ: وأَمّا الفُشَّاعُ فإنَّه يأْتي لِلمُصَنِّفِ فِي الغَينِ المُعجَمَةِ، وَقد ذكَرَ صاحبُ اللِّسان هَذَا الحرفَ فِي القافِ، قَالَ: قَشَعَتِ الذُّرَةُ: إِذا يَبِسَتْ أَطرافُها قبلَ إناها.