فأحديته

• الأَحَدُ: بمعنَى الواحِدِ، ويَوْمٌ من الأَيَّامِ، ج: آحادٌ وأُحْدانٌ، أو ليس له جَمْعٌ، أوِ الأحَدُ: لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله ﷾ لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى. ويقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِم: إحدى الإِحَدِ. وفُلانٌ أحدُ الأَحَدِينَ، ووَاحِدُ الأَحَدِينَ. وواحِدُ الآحادِ، وإحْدَى الإِحَدِ، أي: لا مِثْلَ له، وهو أبْلَغُ المَدْحِ. وأتى بإحْدى الإِحَدِ، أي: بالأَمْرِ المُنْكَرِ

(ء ح د) : أُحُدٌ بِضَمَّتَيْنِ جَبَلٌ بِقُرْبِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ جِهَةِ الشَّامِ وَكَانَ بِهِ الْوَقْعَةُ فِي أَوَائِلِ شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ مِنْ الْهِجْرَةِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ فَيَنْصَرِفُ وَقِيلَ يَجُوزُ التَّأْنِيثُ عَلَى تَوَهُّمِ الْبُقْعَةِ فَيُمْنَعُ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَأَمَّا أَحَدٌ بِمَعْنَى الْوَاحِدِ فَأَصْلُهُ وَحَدٌ بِالْوَاوِ وَسَيَأْتِي.

(ح د ي) [حيد] الحيد: النَّادِر من الْجَبَل وَالْجمع حيود وأحياد. والحيود أَيْضا: الْعُقُود فِي قرن الظبي والوعل. وحاد عَن الشَّيْء يحيد حيادا. [دحي] والدحي: مَوضِع. وَقد سمت الْعَرَب دحْيَة ودحيا ودحية. وَبَنُو دحي: بطن من الْعَرَب. (بَاب الْحَاء والذال مَعَ بَاقِي الْحُرُوف)

حدى . (و) حَدْواءُ: (ع) بنَجْدٍ، عَن ابْن دُرَيْدٍ. (﴾ وحَدَوْدَى) ، كَشَرَوْرَى: (ع) ؛ وَفِي بعضِ النُّسخِ ﴿حَدَوْدوى وَهُوَ غَلَطٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴾ الحَوادِي: أَواخِرُ كلِّ شيءٍ؛ نَقَلَه الأَزهريُّ. ويقالُ للعَيْرِ ﴿حَادِي ثَلاثٍ﴾ وحَادِي ثَمانٍ إِذا قَدَّم أمامَه عِدَّة من أُتُنِه، وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ لذِي الرُّمَّة: كأَنَّه حينَ يرمِي خَلْفَهُنَّ بِهِ حَادِي ثَلاثٍ منَ الحُقْبِ السَّماحِيج ﴿وحَدا الرِّيشُ السَّهْم: تَبِعَه. والعَيْر أُتُنَه: تَبِعَها. ﴾ وحَداهُ عَلَيْهِ كَذَا أَي بَعَثَه وساقَهُ. ﴿والحُدُوُّ، كعُلُوَ: لُغَةٌ فِي الحِدَأَة لأَهْلِ مكَّة، نَقَلَه الأزْهريُّ. وَقد تقدَّمَ فِي الهَمْزةِ. ﴾ وحادِي النجْم: الدَّبَرَانُ. وبَنُو ﴿حادٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ. وجَمْعُ﴾ الحادِي ﴿حداةٌ.

حَدِّيّ: جزائي، عقابي (بوشر). وحدّي: تصحيف أحدي: ربي، رباني، متعلق بيوم الأحد (بوشر). حدّية: حدّة، نزق، غضب عنيف (بوشر). وشاطئ، ساحل، ضفة (هلة) وهو يكتبها حَدْية ( Hhadia) .