عقوت

عقو العين والقاف والحرف المعتل كلماتٌ لا تنقاس وليس يجمعُها أصلٌ، وهى صحيحة. وإحداها العَقْوة: ما حولَ الدّار. يقال ما يَطُور بعَقْوَةِ فلانٍ أحد. والكلمة الأخرى: العِقْىُ: ما يخرُج من بطن الصبىّ حين يُولَد. والثالثة: العِقْيان، * وهو فيما يقال: ذهبٌ ينبت نباتاً، وليس مما يحصَّلَ من الحِجارة. والاعتقاء مثل الاعتقام فى البئر، وقد ذكرناه. ويقال عَقَّى الطائر، إذا ارتفع فى طيَرانه. وعقَّى بسهمه فى الهواء. وينشد: عَقَّوْا بسهم فلم يَشعُر به أحدٌ … ثم استفاءُوا وقالوا حبّذا الوَضَحُ (¬٢) ومن الكلمات أعقى الشَّئُ، إذا اشتدَّت مرارتُه.

عقو : (و ( ﴿العَقْوَةُ: شَجَرٌ. (و) أَيْضاً: (مَا حَوْلَ الَّدارِ) .) يقالُ: اذْهَبْ فَلَا أرينكَ﴾ بعَقْوَتي. ويقالُ: مَا يَطُورُ ﴿بعَقْوَتهِ أَحَدٌ، كَمَا فِي الصِّحاح. زادَ ابنُ سِيدَه: (و) مَا حَوْلَ (المَحَلَّةِ) أَيْضاً، (﴾ كالعَقاةِ، ج ﴿عِقاءٌ) ، بالكسْر والمَدِّ، هُوَ جَمْعُ العَقْوَةِ، وجَمْعُ﴾ العَقاةِ ﴿عَقاً، كحَصاةٍ وحَصاً. (﴾ وعَقا) ﴿يَعْقُو (﴾ عَقْواً: احْتَفَرَ البِئْرَ فأَنْبَطَ من جانِبِها، ﴿كاعْتَقَى) . (وَفِي الصِّحاح:﴾ الاعْتِقَاءُ أَنْ يأْخُذَ

(عقو) عَقْوَة الدَّار: باحتها، وَالْجمع عَقَوات. والعَوْق: مصدر عاقه يَعوقه عَوْقاً، وعوّقه تعويقاً، وَالْفَاعِل عائق وَالْمَفْعُول بِهِ مَعوق، إِذا ثبّطه عَن الْأَمر. وَرجل عُوَّق، إِذا كَانَ يعوق النَّاس. والعُوَّق: الجبان فِي لُغَة هُذَيْل. والعَوَقَة: بطن من الْعَرَب. والقَوْع: مصدر قاع البعيرُ الناقةَ يَقوعها قَوْعاً، إِذا ضربهَا، وقعاها يقعاها قِياعاً. والقَوْع: المِسْطَح الَّذِي يُلقى فِيهِ التَّمْر أَو البُرّ، وَالْجمع أقواع لُغَة عَبْدية. والقَعْوان: الحديدتان اللَّتَان تجْرِي بَينهمَا البَكرة، الْوَاحِد قَعْو. وَقَالَ قوم: بل البكرة بِعَينهَا القَعْو. قَالَ النَّابِغَة: لَهُ صَريفُ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ فَأَما أهل الْيمن فيسمّون المِحْوَر إِذا كَانَ من حَدِيد: قَعْواً. وَامْرَأَة قَعْواء: دقيقة الفَخِذين. والوَعْق من قَوْلهم: رجل وَعْقَة: شرس الخُلق. وَفِي حَدِيث عمر بن الخطّاب ﵁: فَمَا تَقول فِي فلَان قَالَ: وَعقَةٌ لَقِسٌ. والوَعيق: الخضيعة الَّتِي تُسمع من بطن الْفرس المُقْرِف. وواعقة: مَوضِع، زَعَمُوا. والوَقْع: مصدر وَقَعَ الشيءُ يَقع وُقوعاً فَهُوَ وَاقع، وَوَقع الطائرُ وُقوعاً ومَوْقِعه: مَوْضِعه الَّذِي يستعيده، هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. ووقَعْتُ الحديدةَ أقَعها وَقْعاً، إِذا ضربتها بالمِطرقة والمِيقعة: المِطرقة، وَالْحجر الَّذِي يُحَدّ عَلَيْهِ: المِيقعة أَيْضا. ووَقِع الرجل يَوْقَع ويَيْقَع وَقْعاً، إِذا اشْتَكَى لحمَ قَدَمَيْهِ من الحَفا فَهُوَ وَقِعٌ. قَالَ الراجز: يَا لَيْت لي نَعْلَيْنِ من جِلد الضَّبُعْ وشُرُكاً من استِها لَا تنقطعْ كلَّ الحِذاء يحتذي الحافي الوَقِعْ والوَقَعة: بطن من الْعَرَب. وأوقع فلانٌ ببني فلَان وَقعة مُنكَرة ووقيعةً مُنكَرة. وَرُبمَا سُمّي مَوضِع المعركة: الوَقيعة. وَرجل وَاقعَة، إِذا كَانَ شجاعاً. وَكَانَ الرّبيع بن زِيَاد العَبْسيّ يلقَّب) الْوَاقِعَة والواقعة الداهية. والوَقيعة: مستنقَع مَاء السَّمَاء فِي صَخْرَة. قَالَ الشَّاعِر: (إِذا شَاءَ رعيها استقى من وقيعةٍ ... كعين الغُراب صَفْوُه لم يكدُرِ) وَقَالَ آخر: