طحسني

طحس: ابْنُ دُرَيْدٍ: والطَّحْسُ يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْجِمَاعِ، يُقَالُ: طَحَسَها وطَحَزَها؛ قَالَ الأَزهري: وَهَذَا مِنْ مَنَاكِيرِ ابن دريد. طخس: الطِّخْسُ: الأَصل. الْجَوْهَرِيُّ: الطِّخْسُ، بِالْكَسْرِ، الأَصلُ والنِّجارُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: إِنه لَلَئيم الطِّخْسِ أَي لَئِيمُ الأَصل؛ وأَنشد: إِنَّ امْرَأً أُخِّرَ مِنْ أَصْلنا ... أَلأَمُنا طِخْساً، إِذا يُنْسَبُ وَكَذَلِكَ لَئِيمُ الكِرْسِ والإِرْسِ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ فُلَانٌ طِخْسُ شَرٍّ وَسَبِيلُ شَرّ وسِنُّ شَرٍّ وصِنْوُ شَرٍّ ورِكْبَةُ شَرٍّ وبِلْوُ شر وكُمَّر شَرٍّ وفِرْقُ شَرٍّ إِذا كَانَ نِهَايَةً فِي الشَّرِّ.

طحس: قَالَ ابْن دُرَيْد: الطَّحْس يُكْنى بِهِ عَن الْجِمَاع. يُقَال: طَحَسَهاوطَحَزَها، قلت: وَهَذَا من مَناكِير ابْن دُرَيْد.

• طَحَسَ الجاريَةَ، كمنَعَ: جامَعَهَا. • الطِّخْسُ، بالكسر: الأصلُ. وهو طِخْسُ شَرٍّ، أي: نِهايَةٌ فيه.

ط ح س طحَس، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّحْسُ والطَّحْزُ يُكْنَى بهِمَا عَن الجِمَاع، يُقال: طَحَسَ الجَارِيَةَ، كمَنَعَ: جامَعَها، وَكَذَلِكَ طَحَزَ، وأَنْكَرَ الأَزْهَرِيُّ الطَّحْسَ، وأَورده ابنُ القَطَّاع كابنِ دُرَيْدٍ. ط خَ س الطَّخْسُ بالكَسْر: الأَصْلُ، والنِّجارُ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ، قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: يُقَال: هُوَ طخْسُ شَرٍّ، أَي نِهَايَةٌ فِيهِ.