شفات

شفف: شَفَّهُ الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً: لذَعَ قَلْبَه، وَقِيلَ أَنحَلَه، وَقِيلَ أَذْهَبَ عَقْلَهُ؛ وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَهُ: وَلَكِنْ رَآنَا سَبعْة لَا يَشُفُّنَا ... ذَكاء، وَلَا فِينا غُلامٌ حَزَوّرُ وشَفَّ كَبِدَه: أَحْرَقَها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الكَريمِ، ... قَدْ شَفَّ أَكْبادَهُنَّ الْهَوَى وشَفَّهُ الحُزْنُ: أَظهر مَا عِنْدَهُ مِنَ الجَزَعِ: وشَفَّهُ الهمُّ أَي هَزَلَه وأَضْمَرَه حَتَّى رَقَّ وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ شَفَّ الثوبُ إِذَا رَقَّ حَتَّى يَصِف جِلْدَ لابِسِه. والشُّفُوفُ: نُحُولُ الجِسْم من الهَمِّ والوَجْدِ.

ش ف ف ﴿الشَّفُّ، بالفَتْحِ، ويُكْسَرُ: الثَّوْبُ الرَّقِيقُ: ج﴾ شُفُوفٌ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ قَوْلُ أَبي زَيْدٍ، وَمن أَبْيَاتِ الكِتَابِ: (لَلُبْسُ عَباءَةٍ وتَقَرَّ عَيْنِي ... أَحَبُّ إِلَيّ مِن لُبْسِ ﴿الشُّفُوفِ) قَالَ الكِسَائِيُّ:﴾ شَفَّ الثَّوْبُ، ﴿يَشِفُّ، بالكَسْرِ،﴾ شُفُوفاً، بِالضَّمِّ، ﴿وشَفِيفاً، كَأَمِيرٍ: رَقَّ فَحَكَى مَا تَحْتَهُ، ونَصُ الصِّحاحِ: حَتَّى يُرَى مَا خَلْفَهُ، وَفِي حديثِ عُمَرَ رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُ) لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكم الكَتَّانَ، أَو القَبَاطِي، فإِنَّه لَا يَشِفَّ فإِنَّه يَصِفُ (والمَعْنَى أَنَّ القَبَاطِيَّ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، غيرُ صَفِيقَةِ النَّسْجِ، فإِذَا لَبِسَتْهَا المَرْأَة لَصِقَتْ بأَرْاَدفِهَا فوَصَفَتْهَا، فنَهَي عَن لُبْسِهَا، وأَحَبَّ أَنْ يُكْسَيْنَ الثِّخانَ الغِلاظَ. ﴾ والشَّفُّ، بالفَتْحِ، ويُكْسَرُ: الرِّبْحُ والْفَضْلُ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى الكَسْرِ، وَفِي اللِّسَانِ: وَهُوَ المعروفُ، وَفِي اللِّسَانِ: وَهُوَ المعروفُ، وَفِي الحديثِ:) نَهَى عنِ ﴿شَفِّ مَا لم يُضْمَنْ، أَي: عَن رِبْحِهِ. قَالَ ابنُ السِّكِّيت: الشِّفُّ أَيضاً: النُّقْصَانُ، فَهُوَ ضِدٌّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، يُقَال: هَذَا دِرْهَمٌ يَشِفٌّ قَلِيلا، أَي: يَنْقُص. قد شَفَّ، يَشِفُّ،﴾ شَفّاً: زَادَ ونَقَصَ، وَمن الأَوَّلِ حديثُ الصَّرْفِ:) فشَفَّ الخَلْخَالَانِ نَحْواً مِن دَانِقٍ، فَقَرَضَهُ (قَالَ شَمِرٌ: أَي زادَا. وشَفَّ الشَّيْءُ، يَشِفُّ: إِذا تَحَرَّكَ. قَالَ: وشَفَّ جِسْمُهُ، يَشِفُّ،

ش ف ف شف الثوب يشف شفيفاً: رقّ، واستشف الثوب: نشره في الضوء وفتشه ليطلب عيباً إن كان فيه، وثوب شف: رقيق يستشف ما وراءه: يبصر، وزجاجة شفافة، ورقيقة المستشف. قال ذو الرمة: وألمحن لمحاً عن حدود أسيلة ... رواء خلاماً إن تشف المعاطس

ش ف ف: (شَفَّ) عَلَيْهِ ثَوْبُهُ يَشِفُّ بِالْكَسْرِ (شَفِيفًا) أَيْ رَقَّ حَتَّى يُرَى مَا تَحْتَهُ وَ (شُفُوفًا) أَيْضًا. وَثَوْبٌ (شَفٌّ) بِفَتْحِ الشِّينِ وَكَسْرِهَا أَيْ رَقِيقٌ. وَ (الِاشْتِفَافُ) شُرْبُ كُلِّ مَا فِي الْإِنَاءِ وَهُوَ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ. وَ (شَفَّهُ) الْهَمُّ هَزَلَهُ وَبَابُهُ رَدَّ.

(ش ف ف) شفه الْحبّ يشفه شفا إِذا لذع قلبه. وشف المَاء يشفه شفا إِذا استقصى شربه كَقَوْلِهِم: ارتشفه ارتشافا. وَمثل من أمثالهم: لَيْسَ الرّيّ عَن التشاف أَي لَيْسَ يرْوى باشتفافه كل مَا فِي الْإِنَاء. وَأوصى رجل من الْعَرَب وَلَده فَقَالَ: إِذا شربتم فأسئروا فَإِنَّهُ أجمل أَي أَبقوا فِي الْإِنَاء من المَاء إِذا شربتم وَهُوَ من السؤر. والشف: الثَّوْب الرَّقِيق الَّذِي يسْتَشف مَا وَرَاءه. والشف: الزِّيَادَة. يُقَال: هَذَا أشف من هَذَا أَي أَكثر مِنْهُ. قَالَ الحطيئة // (طَوِيل) //: (وَهل يخلدن ابْني جلالة مَالهم ... وحرصهما عِنْد البياع على الشف) أَي على الزِّيَادَة. والشفة ترَاهَا فِي بَابهَا إِن شَاءَ الله. والشفيف: شدَّة الْحر وَقَالَ قوم: بل شدَّة لذع الْبرد. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (ونقري الضَّيْف من لحم غريض ... إِذا مَا الْكَلْب أَلْجَأَهُ الشفيف) وَبَقِي فِي الْإِنَاء شفافة إِذا بَقِي فِيهِ الشَّيْء الْقَلِيل. [فشش] وَمن معكوسه: فش الوطب يفشه فَشَا إِذا استخرج مِنْهُ الرّيح بعد نفخه. وَيُقَال للرجل الغضبان: لأفشنك فش الوطب أَي لأخْرجَن غضبك. وفشيشة: لقب حَيّ من الْعَرَب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (ذهبت فشيشة بالأباعر حولنا ... سرقا فصب على فشيشة أبجر) قَالَ أَبُو بكر: يُرِيد أبجر بن جَابر الْعجلِيّ أَبَا حجار بن أبجر. وَامْرَأَة فشوش: نعت مَكْرُوه إِذا كَانَ يخرج مِنْهَا ريح عِنْد الْجِمَاع. قَالَ الراجز - هُوَ رؤبة -: (مهلا بني النجاخة الفشوش ... ) (من مسمهر لَيْسَ بالفيوش ... ) النجاخة: الَّتِي ينجخ مِنْهَا المَاء عِنْد الْجِمَاع. والناجخة: صَوت جري المَاء. ويروى: وازجر بني النجاخة. وللفاء والشين مَوَاضِع فِي المكرر ترَاهَا إِن شَاءَ الله.