ستخشاه

(خَ ش و) [وخش] الوخش: الرَّدِيء من كل شَيْء وخش الشَّيْء وخاشة ووخوشة إِذا ردؤ. (خَ ش ه ـ) أهملت.

خشو : (و﴾ خَشَتِ النَّخْلَةُ ﴿تَخْشُو) ﴾ خَشْواً: أَهْمَلَه الجَوهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: أَي (أَثْمَرَتْ ﴿الخَشْوَ، أَي الحَشَفَ) من التَّمْرِ، وَهُوَ مَا فسدَ أصْلُه وعَفِنَ وَهُوَ فِي موْضِعِه؛ قالَ: وَهِي لُغَةُ بلحارِثِ بنِ كعْبٍ. (﴾ والخَشَا: الزَّرْعُ الأسْوَدُ) من البَرْد؛ نَقَلَهُ ابنُ الأعرابيِّ أَيضاً. ثمَّ إنَّ هَذَا الحَرْف مَوْجودٌ فِي نسخِ الصِّحاحِ، نَقَلَهُ عَن الأُمويّ فحينئِذٍ كتابتُه بالأحْمَر فِي غَيْر مَحَلّه.

خشي: الخَشْيَةُ: الخوف، والفعل: خَشِيَ يَخْشَى. ويقال: وهذا المكان أخْشَى من ذاك، قال العجَاج: قطعت أخْشاهُ إذا ما احْجَبا «٣»

خشي: الخَشْيَة: الخَوْف. خَشِيَ الرَّجُلُ يَخْشَى خَشْية أَي خَافَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ فِي الخَشْية الخَشَاةُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: كأَغْلَبَ مِنْ أُسُودِ كِرَاءَ وَرْدٍ، ... يَرُدُّ خَشايَةَ الرَّجُل الظَّلوم كِراءُ: ثَنِيَّة بِيشَةَ. ابْنُ سِيدَهْ: خَشِيَه يَخْشَاه خَشْياً وخَشْيَة وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيةً وخِشياناً وتَخَشَّاه كِلَاهُمَا خافَهُ، وَهُوَ خاشٍ وخَشٍ وخَشْيانُ، والأُنثى خَشْيا، وَجَمْعَهُمَا مَعًا خَشايا، أَجروه مُجْرى الأَدْواء كحَباطَى وحَباجَى وَنَحْوِهِمَا لأَن الخَشْية كالدَّاء. وَيُقَالُ: هَذَا الْمَكَانُ أَخْشَى مِنْ ذَلِكَ أَي أَشدُّ خَوْفًا؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: قَطَعْت أَخْشَاهُ إِذا مَا أَحْبَجا وَفِي حَدِيثِ

خشى: قَالَ الليثُ: الْخَشْيَةُ: الْخَوْف، والفِعْلُ خَشِيَ يَخْشَى. وَيُقَال: هَذَا المكانُ أَخْشَى من ذَلِك المكانِ. وَقَالَ العَجَّاجَ: (قَطَعْتُ أَخْشَاهُ إِذا مَا أَحْجَبَا ... ) وَقَالَ الفرَّاءُ _ فِي قَول الله جلّ وعزّ: ﴿فَخَشِينَا أَن يرهقهما طغيانا وَكفرا﴾ [الْكَهْف: ٨٠] . قَالَ: ﴿فَخَشِينَا﴾ _ أيْ: فَعَلِمْنَا. وَقَالَ الزّجَّاجُ: ﴿فَخَشِينَا﴾ : مِن كَلَام الْخَضِرِ.

[خشى] خَشيَ الرجل يَخْشَى خَشْيَةً، أي خاف، فهو خَشْيانُ والمرأة خَشْيَاءُ. وخاشاني فلان فخَشَيتُهُ أَخْشيهِ بالكسر، عن أبي عبيد، أي كنت أشدّ خَشْيَةً منه. وهذا المكان أَخْشَى من ذاك، أي أشدُّ خوفاً. وقول الشاعر: ولقد خَشيتُ بأنَّ مَن تبِعَ الهُدى * سكَنَ الجنانَ مع النبي مُحَمَّدِ قالوا: معناه عَلِمْتُ. وقوله تعالى: (فَخَشينا أن يُرهِقَهما طُغياناً وكُفراً) . قال الاخفش: معناه كرهنا.

خشى الخاء والشين والحرف المعتل يدلُّ على خَوف وذُعْر، ثمّ يحمل عليه المجاز. فالخَشَية الخَوْف. ورجلٌ خَشْيَانُ. وخاشَانِى فلانٌ فخشَيْتُه، أى كنتُ أشدَّ خَشْيةً منه. والمجاز قولهم خَشِيت بمعنى عَلِمت. قال: ولقد خَشِيت بأن مَنْ تَبِعَ الهُدى … سكَنَ الجِنَانَ مع النبىَّ محمدٍ (¬٣)

(خَ ش ي) خشيت الشَّيْء أخشاه خشيا وخشيانا ومخشية. [خيش] والخيش: ثِيَاب من الْكَتَّان غِلَاظ عَرَبِيّ صَحِيح مَعْرُوف. [شيخ] وشاخ الرجل يشيخ شَيخا وشيخوخة فَهُوَ شيخ وَشَيخ تشييخا. وَجمع شيخ أَشْيَاخ وشيوخ وشيخة وشيخان أَيْضا فَأَما قَوْلهم مشائخ فَلَا أصل لَهُ فِي الْعَرَبيَّة. وَقد قيل: امْرَأَة شيخة. قَالَ عبيد // (مخلع الْبَسِيط) // (باتت على إرم عذوبا ... كَأَنَّهَا شيخة رقوب) قَوْله: عذوبا أَي جائعة ممتنعة عَن المأكل وَالْمشْرَب. وَفِي الحَدِيث: أعذبوا عَن النِّسَاء. وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //: (وتضحك مني شيخة عبشمية ... كَأَن لم تري قبلي أَسِيرًا يَمَانِيا)

خشِي : (ى ( ﴿خَشِيَهُ، كرَضِيَهُ) ،﴾ يَخشاه ( ﴿خَشياً) ، بالفتْحِ (ويُكْسَرُ،﴾ وخَشْيَةً ﴿وخَشاةً﴾ ومَخْشاةً ﴿ومَخْشِيَةً) ، على مَفْعِلَةٍ، (﴾ وخَشَياناً) ، محرَّكةً، فَهَذِهِ سَبْعَة مَصادِر، اقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ مِنْهَا على ﴿خَشْيَة. وذَكَرَهنَّ ابنُ سِيدَه مَا عَدا﴾ خِشْياً بالكسْرِ. وذَكَرَ ابنُ برِّي ﴿الخَشاة؛ وأَنْشَدَ لَهُ قَوْل الشاعِرِ: كأَغْلَبَ من أُسُودِ كِرَاءَ وَرْدٍ يَرُدُّ﴾ خَشاته الرَّجُل الظَّلُومقال: كراءُ ثَنيَّة بيْشَةَ، وحكَى ابنُ الأَعْرابيِّ: فَعَلْت ذلكَ ﴿خَشاة أَن يكونَ كَذَا؛ وأَنْشَدَ: فتَعَدَّيْتُ خَشاةَ أنْ يَرَى ظالمٌ أَنِّي كَمَا كَانَ زعمْقالَ شيْخُنا: وَقد نَظَمَ ابنُ مالِكٍ هَذِه المَصادِرَ فِي قوْله: ﴾ خشيتُ خَشْياً ومَخْشاةً ومَخْشِيَةً ﴿وخَشْيَةً وخَشَاةً ثمَّ﴾ خَشْيَانا ثمَّ قالَ: وَقد قصر عمَّا للمصنِّف إِذْ يَبْقى عَلَيْهِ! تَخْشاةً إلَاّ أَنْ يقالَ إنَّه لم يَذْكرْها لغَرابَتِها إِذا قيلَ إنَّها لَا تُعْرَفُ عَن غَيْر المصنِّفِ، والظاهِرُ أَنَّهَا فِي المُحْكم.

خ ش ي بالخشية ينال الأمن. وخشي الله. وخشي منه. " ولا يخشون أحداً إلا الله " ورجل خاش وخش وخشيان. تقول: فلان خشيان. كأنه من خشيته خشيان. ومكان مخشي، وهذا المكان أخشى من ذاك.

خ ش ي: (خَشِيَ) بِالْكَسْرِ (خَشْيَةً) أَيْ خَافَ فَهُوَ (خَشْيَانُ) وَالْمَرْأَةُ (خَشْيَا) . وَهَذَا الْمَكَانُ (أَخْشَى) مِنْ ذَاكَ أَيْ أَشَدُّ إِخَافَةً. وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: وَلَقَدْ خَشِيتُ بِأَنَّ مَنْ تَبِعَ الْهُدَى ... سَكَنَ الْجِنَانَ مَعَ النَّبِيِّ مُحَمَّدِ قَالُوا: مَعْنَاهُ عَلِمْتُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ [الكهف: ٨٠] قَالَ الْأَخْفَشُ: مَعْنَاهُ كَرِهْنَا.

(خَشِيَ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ ﵁ «قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَقَدْ أكْثَرْتَ مِنَ الدُّعَاءِ بِالْمَوْتِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يكونَ ذَلِكَ أسْهَلَ لَكَ عِنْدَ نُزُولِهِ» خَشِيتُ هَاهُنَا بِمَعْنَى رَجَوتُ. (هـ) وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ «أَنَّهُ لمَّا أخَذَ الرَّايَةَ يَوْمَ مُؤتَه دَافَع الناسَ وخَاشَى بِهِمْ» أَيْ أبْقَى عَلَيْهِمْ وحَذِر فانْحازَ. خَاشَى: فَاعَل مِنَ الْخَشْيَةِ. يُقَالُ خَاشَيْتُ فُلَانًا: أَيْ تَارَكْتُهُ.

(خ ش ي) : خَشِيَ خَشْيَةً خَافَ فَهُوَ خَشْيَانُ وَالْمَرْأَةُ خشيى مِثْلُ: غَضْبَانَ وَغَضْبَى وَرُبَّمَا قِيلَ خَشِيتُ بِمَعْنَى عَلِمْتُ.

خشي نة يقاربون الخمسمائة. خَشانة: غلاظو، فظاظة، جفوة الطبع، عدم التهذيب أو قلته (بوشر). وخشانة: خشونة، عنف (بوشر). وخشانة: بربرية، همجية، توحش (بوشر). خُشُونى: غلاظة، فظاظة، جفوة طبع، قلة التهذيب أو عدمه (بوشر). وخشونة: عنف (بوشر). وخشونة: بربرية، همجية، توحش (بوشر). وخشونة عند الأطباء: بحح، في الحلق، صحل. خَشينة: بحح، صحل (المعجم اللاتيني العربي). خُشُونَّية: خرق، بلاهة (بوشر). خِشَّيْنَة: عامية خشناء (النبات) (محيط المحيط). تَخْشين: قسوة القلب (هلو). مُخَشَن: مجفف، منشف، ميبس (بوشر، محيط المحيط).