خلواتك

خلو الخاء واللام والحرف المعتل أصلٌ واحد يدلُّ على تعرِّى الشَّئ من الشئ. يقال هو خِلْوٌ من كذا، إذا كان عِرْواً منه. وخَلَتِ الدار وغيرُها تخلُو. والخَلِىّ: الخالى من الغَمّ. وامرأةٌ خَلِيَّة: كنايةٌ عن الطَّلاق، لأنّها إذا طُلِّقت فقد خَلَتْ عن بعلها. ويقال خلا لِىَ الشّئُ وأخلى. قال: أعاذلَ هل يأتِى القَبَائلَ حظُّها … مِنْ الموتِ أم أخْلَى لنا الموتُ وَحْدَنا (¬٢) والخَلِيّة: الناقة تُعطَف على غير ولدِها، لأنّها كأنّها خَلَتْ من ولدها الأول. والقرون الخالية: الموَاضى. والمكان الخَلاء: الذى لا شئَ به. ويقال

خلو : (و ( ﴿خَلا المَكانُ) والشَّيءُ (﴾ خُلُوّاً) ، كسُمُوَ، ( ﴿وخَلاءً) ، بالمدِّ، (﴾ وأَخْلَى ﴿واسْتَخْلَى) : إِذا (فَرَغَ) وَلم يَكُن فِيهِ أَحَد وَلَا شَيْء فِيهِ، وَهُوَ﴾ خالٍ. وخَلا ﴿واسْتَخْلَى: مِن بابِ عَلا قِرْنَه واسْتَعْلاه؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: ﴿وَإِذا رأَوْا آيَة يَسْتَسْخِرُونَ﴾ ؛ كَذَا فِي تذْكرَةِ أَبي عليَ. ﴾ وخَلا لكَ الشيءُ وأَخْلَى: فَرَغَ؛ قالَ معْنُ بنُ أَوْس المُزَنيُّ: أَعاذِلَ هَل يأْتي القَبائِلَ حَظُّها مِنَ المَوْتِ أَمْ ﴿أَخْلى لنا الموتُ وحْدَنا؟ ووَجَدْتُ الدارَ﴾ مُخْلِيَةً: أَي ﴿خالِيَة؛ وَقد﴾ خَلَتْ ﴿وأَخْلَت. ووَجَدْتُ فلانَةَ﴾ مُخْلِيَة: أَي ﴿خالِيَة. (ومَكانٌ﴾ خَلاءٌ: مَا فِيهِ أَحَدٌ) وَلَا شَيْء فِيهِ. ( ﴿وأَخْلاهُ: جَعَلَهُ) ﴾ خالِياً، (أَو وَجَدَهُ خالِياً) . يقالُ: ﴿أَخْلَيْتُ، أَي﴾ خَلَوْت؛ ﴿وأَخْلَيْت غَيْرِي يَتَعدَّى وَلَا يتعدَّى؛ قالَ عُتَيُّ بنُ مالِكٍ العُقَيْليُّ: أَتيتُ مَعَ الحُدَّاثِ لَيْلَى فَلَمْ أُبنْ ﴾ فأَخْلَيْتُ فاسْتَعْجَمْتُ عندَ ﴿خَلائِي قالَ ابنُ برِّي: قالَ الزجَّاجيُّ فِي أَمالِيه:﴾ أَخْلَيْتُ وجدْتُها ﴿خالِيَةً مِثْل أَجْبَنْته وَجَدْتُه جَبَاناً، فعلى هَذَا القَوْل يكونُ مَفْعول أَخْلَيْتُ مَحذُوفاً أَي﴾ أَخْلَيْتُها. وَفِي حدِيثِ أُمِّ حبيبَةَ: (قَالَت لَهُ لستُ لكَ ﴿بمُخْلِيَةٍ) ، أَي لم أَجِدْكَ خالِياً مِنَ الزَّوْجاتِ غَيْرِي؛ وليسَ مِن قوْلِهم امْرأَةٌ﴾ مُخْلِيَة إِذا خَلَتْ مِن الزَّوْج. ( ﴿وخَلا) الرَّجُلُ: (وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ خالٍ لَا يُزاحَمُ فِيهِ،﴾ كأَخْلَى) . وَمِنْه المَثَلُ: الذِّئْبُ! مُخْلِياً أَشَدُّ.

خ ل و خلا المكان خلاءً، وخلا من أهله، وعن أهله، وخلوت بفلان وإليه ومعه خلوة، وخلا بنفسه: انفرد. واستخليت الملك فأخلاني أي خلا معي، وأخلي لي مجلسه. وخلا لك الجوّ. ومكان خلاء، وبات في البلد الخلاء، والأرض الفضاء، وهو خلوٌ من هذا الأمر، وهي خلوة، وهم أخلاء، وهو خليٌّ من الهم، وهي خليّة منه، وهم خليّون، وهن خليات. وخلوت على اللبن وعلى اللحم إذا أكلته وحده ليس معه غيره من تمر أو خبز. وخليته وخلّيت عنه: أرسلته. وخليت فلاناً وصاحبه. وخلّيت بينهما. وخاليته مخالاة: وادعته. وتخلّى من الدنيا وخالاها مخالاة، وما أحسن مخالاتك الدنيا! وخلا شبابك: مضى. وهو من القرون الخالية. وتقول: كان ذلك في القرون الأوالى، والأمم الخوالى؛ وافعل ذلك وخلاك ذمّ. وما أردت مساءتك خلا أني وعظتك. والعسل في الخلية وفي الخلايا. وعلفته الخلى وهو الحشيش. واختليته: اجتززته. وخليت دابتي: حششت له وملأت له المخلاة، وعلقوا على دوابهم المخالي. والمخلاء في المخلاة وهو ما يقطع به الخلى: وأخليت الدابة: علفته الخَلَى. ومن المجاز: خَلّى فلان مكانه: مات. ولا أخلى الله مكانك: دعاء بالبقاء. وخلّى سبيله: تركه. وخلا به: سخر منه وخدعه لأن الساحر والخادع يخلوان به يريانه النصح والخصوصية. وأخلى الفرس اللجام: ألقمه إياه إلقام الخلى. قال ابن مقبل: تمّطيت أخليه اللجام وبذّني ... وشخصي يسامى شخصه وهو طائله وفلان حلو الخلى إذا كان حسن الكلام. قال كثير: ومحترش ضب العداوة منهم ... بحلو الخلى حرش الضباب الخوادع وأخلى القدر: أوقد تحتها بالبعر كأنه جعله خلًى لها. قال الراعي: إذا أخليت عود الهشيمة أرزمت ... حناجرها حتى نبيت نذودها وما كنت خلاةً لموعد. قال الأعشى: وحوليَ بكر وأشياعها ... فلست خلاة لمن أوعدن وهذا سيف يختلي الأيدي والأرجل. قال: كأن اختلاء المشرفيّ رءوسهم ... هويّ جنوب في يبيس محرق

(خَ ل و) رجل خلو من كَذَا وَكَذَا إِذا كَانَ متخليا عَنهُ والجميع أخلاء. وَبَنُو خلاوة: بطن من الْعَرَب. [لخو] واللخو: مصدر لخي الرجل يلخى لخوا وَهُوَ أَن يكون أحد شقي بَطْنه مسترخيا. وَقَالُوا: لخي يلخى لخيا ولخا يلخو لخوا. [ولخ] والولخ: الضَّرْب بباطن الْيَد ولخه يلخه ولخا. [خول] والخول: حشم الرجل الَّذين يستخولهم والخول جمع لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه. يُقَال: استخول فلَان بني فلَان إِذا اتخذهم خولا واستخولهم إِذا اتخذهم أخوالا. وَقد سمت الْعَرَب خوليا. وخولان: قَبيلَة مِنْهُم. وَخَوْلَة: اسْم امْرَأَة. وتفرق الْقَوْم أخول أخول وَهُوَ مَأْخُوذ من شرر الْحَدِيد إِذا ضربه الْقَيْن فَتفرق. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (يساقط عَنهُ روقه ضارياتها ... سقاط حَدِيد الْقَيْن أخول أخولا) والخويلاء: مَوضِع. وخوله الله مَالا وَغَيره أَي ملكه. (خَ ل ه ـ) [خلل] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: فلَان خلتي وَهَذِه هَاء التَّأْنِيث.

خْلى اللَّهُ مَكانَك، تَدْعو لَهُ بالبَقاءِ. ﴿والمُسْتَخْلِي: المتعبد وقالَ أَبو حنيفَةَ:﴾ الخَلْوتَانِ شَفْرَتا النَّصْل، واحِدَتُهما ﴿خَلْوَةٌ. وقوْلُهم: افْعَلْ ذلكَ﴾ وخَلاكَ ذَمٌّ، أَي أَعْذَرْتَ وسَقَطَ عنْكَ الذَّمُّ. وقالَ ابنُ دُرَيْد: ناقَةٌ ﴿مخلاءٌ: أُخْلِيَتْ عَن ولَدِها؛ قالَ أَعْرابيٌّ: مِنْ كلِّ مِخْلاءٍ﴾ ومُخْلاة صَفيّ ﴿والخِلاءُ، ككِتابٍ: الفرقَةُ. ﴾ واسْتخلت الدَّار: خَلَتْ. ﴿وأَخْلاء: موضِعٌ عامِرٌ على الفُرَات.

(خَ ل ي) رجل خلي وَهُوَ ضد الشجي. [خيل] وَالْخَيْل: جمع لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه. وَتجمع الْخَيل خيولا.