خضاعا

خضع: الخُضُوع: التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع: ذَلَّ. وَرَجُلٌ أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء: وَهُمَا الرَّاضِيانِ بِالذُّلِّ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ، وَرَجُلٌ خيْضَعٌ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وصِرْت عَبْداً للبَعوضِ أَخْضَعا، ... تَمَصُّني مَصَّ الصَّبيِّ المُرْضِعا وَفِي حَدِيثِ اسْتِراق السمْعِ: خُضْعاناً لِقَوْلِهِ ؛ الخُضْعانُ: مَصْدَرُ خَضَعَ يَخْضَعُ خُضُوعاً وخُضْعاناً كالغُفران والكُفْران، وَيُرْوَى بِالْكَسْرِ كالوِجدانِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ خاضِع، وَفِي رِوَايَةٍ: خُضَّعاً لِقَوْلِهِ ، جَمْعُ خاضِع. وخَضَعَ الرَّجلُ وأَخْضَع: أَلان كَلِمه للمرأَة. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، ﵁: أَن رَجُلًا فِي زَمَانِهِ مرَّ بِرَجُلٍ وامرأَة قَدْ خَضعا بَيْنَهُمَا حَدِيثًا فضَربه حَتَّى شَجَّه فرُفِع إِلى عُمَرَ، ﵁، فأَهْدَره ، أَي ليَّنا بَيْنَهُمَا الحديثَ وَتَكَلَّمَا بِمَا يُطْمِعُ كُلًّا مِنْهُمَا فِي الْآخَرِ.

خضع: قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ (الشُّعَرَاء: ٤) . أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن أبي جَعْفَر الغسّاني عَن سَلَمة عَن أبي عُبَيْدَة، أَن يُونُس أخبرهُ عَن أبي عَمْرو أَنه قَالَ: خاضعين لَيْسَ من صفة الْأَعْنَاق، إِنَّمَا هُوَ من صفة الْكِنَايَة عَن الْقَوْم الَّذين فِي آخر الْأَعْنَاق، فَكَأَنَّهُ فِي التَّمْثِيل: فظلَّت أَعْنَاق الْقَوْم خاضعين، فالقومُ فِي مَوضِع هم. وَقَالَ الكسائيّ: أَرَادَ فظلت أعناقُهم خاضِعِيها هم، كَمَا تَقول: يدُك باسطها، تُرِيدُ أَنْت، فاكتفيتَ بِمَا ابتدأتَ من الِاسْم أَن تكُرَّه.

خضع الخاء والضاد والعين أصلان: أحدُهما تطامُنٌ فى الشَّئ، والآخرُ جنسٌ من الصّوت. فالأوّل الخُضُوع. قال الخَليل. خضع خُضوعاً، وهو الذلُّ والاستخذاء. واختَضَع فلانٌ، أى تذلّل وتقاصر. ورجلٌ أخْضَعُ وامرأة خَضْعاء، وهما الرّاضِيانِ

خ ض ع خضع لله خضوعاً واختضع. ورجل خضعة: يخضع لكل أحد. وظليم أخضع: أجنأ. وفي عنق الرجل والبعير خضع: تطامن. وقوم خضع: ناكسو الرءوس. قال الفرزدق: وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم ... خضع الرقاب نواكس الأبصار وقال خطار بن مزاحم: ولسنا بعيابين والعيب دقة ... ولا خضع الأبصار وسط المجالس ورجل أخضع: راض بالذل. قال العجاج: وصرت عبداً للبعوض أخضعا ... يمضي مص الصبيّ المرضعا وقد خضع من الذل. واختضع الصقر: طأمن رأسه للانقضاض. واختضع الفحل الناقة بكلكله إذا أراد الضراب. وسمعت للسياط خضعه، وللسيوف بضعة؛ أي صوت وقع وصوت قطع. وسمعت خضيعة بطن الفرس. ومن الكناية والمجاز: خضعت الإبل في سيرها: جدّت، وهن خواضع، لأنها إذا جدت طأمنت أعناقها. قال جرير: ولقد ذكرتك والمطيّ خواضع ... وكأنهنّ قطا فلاة مجهل وخضعت الشمس والنجوم: مالت للمغيب، كما قيل ضرعت وضجعت. والنجوم خواضع وضوارع وضواجع.

خ ض ع: (الْخُضُوعُ) التَّطَامُنُ وَالتَّوَاضُعُ يُقَالُ: (خَضَعَ) يَخْضَعُ بِفَتْحِ الضَّادِ فِيهِمَا (خُضُوعًا) وَ (اخْتَضَعَ) وَ (أَخْضَعَتْنِي) إِلَيْهِ الْحَاجَةُ. وَرَجُلٌ (خُضَعَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ يَخْضَعُ لِكُلِّ أَحَدٍ.

(خَ ض ع) خضع الرجل يخضع خضوعا إِذا ذل وكل ذليل خاضع وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿فظلت أَعْنَاقهم لَهَا خاضعين﴾ وَالله أعلم. والخضيعة: الصَّوْت الَّذِي يسمع من بطن الْفرس إِذا جرى. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //: (كَأَن خضيعة بطن الْجواد ... وعوعة الذِّئْب بالفدفد) والخاضع: المطاطىء رَأسه وعنقه كالمظهر للذل والاستكانة. والخيضعة: اخْتِلَاط الْأَصْوَات فِي الْحَرْب. قَالَ لبيد // (رجز) //: (الضاربون الْهَام تَحت الخيضعه ... ) قَالَ أَبُو حَاتِم: إِنَّمَا قَالَ لبيد: والضاربون الْهَام تَحت الخضعه فزادوا الْيَاء فِرَارًا من الزحاف وَقَالُوا: الخضعة والبضعة فالخضعة: السيوف والبضعة: السِّيَاط. وخضع الرجل وأخضع إِذا لَان كَلَامه للنِّسَاء وَقد نهي أَن يخضع الرجل لغير امْرَأَته أَي يلين كَلَامه. وظليم أخضع ونعامة خضعاء إِذا كَانَ فِي عُنُقهَا تطأمن وَكَذَلِكَ يُقَال للْفرس. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: منْكب أخضع أَي متطأمن وعنق أخضع: متطأمن. وَأنْشد للفرزدق // (كَامِل) //: