حرمدانه

حرمد: الحِرمِدُ، بِالْكَسْرِ: الحَمْأَةُ، وَقِيلَ: هُوَ الطِّينُ الأَسود؛ وَقِيلَ: الطِّينُ الأَسود الشَّدِيدُ السَّوَادِ؛ وَقِيلَ: الحِرمِدُ الأَسود مِنَ الحَمْأَةِ وَغَيْرِهَا؛ وَقِيلَ: الحَرْمَدُ الْمُتَغَيِّرُ الرِّيحِ وَاللَّوْنِ؛ قَالَ أُمية: فرأَى مغيبَ الشَّمْسِ، عِنْدَ مَسائها، ... فِي عَيْنِ ذِي خُلُبٍ، وثَأْطٍ حَرْمَدِ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِطِينِ الْبَحْرِ الحَرْمدُ. أَبو عُبَيْدٍ: الحَرْمَدَةُ الحَمْأَةُ؛ قَالَ تبَّع: فِي عَيْنِ ذِي خُلُب وثَأْطٍ حَرْمَدِ وَعَيْنٌ مُحَرْمِدَةٌ: كَثُرَ فِيهَا الحمأَة. والحِرْمِدَةُ: الغَرِينُ وَهُوَ التَّفْنُ فِي أَسفل الْحَوْضِ. الأَزهري: والحَرْمَدَةُ فِي الأَمر اللَّجَاجُ والمَحْكُ فيه. حزد: ابْنُ سِيدَهْ: الحَزْدُ: لُغَةٌ فِي الحَصْدِ مُضَارِعَةٌ.

• الحَرْمَدُ، كجعفَرٍ، وكزِبْرِجٍ: الطِّينُ الأَسْوَدُ، والمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ والرائِحَةِ. وعينٌ مُحَرْمِدَةٌ، بكسر الميمِ: كثيرةُ الحَمْأَة. • الحَزْدُ: الحَصْدُ.

حرمد : (الحرْمد، كجَعْفَر، وزِبْج) الأَخيرةُ عَن الصاغانيّ: الحَمْأَة، وَقيل: هُوَ (الطّينُ الأَسْودُ المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ) وَفِي بعض النّسخ: والمُتِغَيِّرُ اللَّوْنِ، بزيادةِ الواوِ (والرائِحةِ) ، وَقيل: الشّديدُ السَّوادِ مِنْهُ، قَالَ أُمَيَّةُ: فَرَأَى مغِيبَ الشَّمْس عندَ مَسائَها فِي عَيْنِ ذِي خلُبٍ وثَأْطٍ حَرْمَدِ وَعَن ابْن الأَعرابيّ: يُقَال لطين الْبَحْر: حَرْمَدٌ. وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الحَرْمدَةُ: الحَمْأَةُ. (وعَيْنٌ مُحَرْمِدَةٌ، بِكَسْر الْمِيم: كَثِيرةُ الحَمْأَةِ) ، يَعْنِي عَيْنَ المَاء، نَقله الصاغانيّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الحِرْمِدَةُ، بِالْكَسْرِ: الغَرينُ، وَهُوَ التَّفْنُ فِي أَسْفَلِ الحَوْض. وَقَالَ الأَزهري: الحَرْمَدةُ فِي الأَمر: اللَّجاجُ، والمَحْكُ فِيهِ.

(حَرْمَدَ) - فِي شِعْرِ تُبَّع: فرَأى مَغَار الشَّمْسِ عِنْد غُروبها ... فِي عَين ذِي خُلْبٍ وثَأطٍ حَرْمَدٍ الحَرْمَدُ: طِينٌ أسْود شَدِيدُ السَّواد. (حَرَا) [هـ] فِي حَدِيثِ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ «فَمَا زَالَ جسْمه يَحْرِي» أَيْ يَنْقُص. يُقَالُ: حَرَى الشّيءُ يَحْرِي إِذَا نَقَص. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الصِّدِّيقِ «فَمَا زَالَ جِسْمه يَحْرِي بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى لَحِقَ بِهِ» . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبْسَة «فَإِذَا رسولُ اللَّهِ ﷺ مُسْتَخْفِياً حِرَاءٌ عَلَيْهِ قومُه» أَيْ غِضَاب ذَوُو غَمٍّ وهَمٍّ، قَدِ انْتَقَصَهُم أمرُهُ وعِيلَ صَبْرُهم بِهِ، حَتَّى أَثّر فِي أَجْسَامِهِمْ وانْتَقَصهم. (س) وَفِيهِ «إنَّ هَذَا لَحَرِيٌّ إِن خَطَبَ أَن يُنْكَحَ» يُقَالُ: فُلَانٌ حَرِيٌّ بِكَذَا وحَرَى بِكَذَا، وبالحَرَى أَنْ يَكُونَ كَذَا: أَيْ جَدير وخَليق. والمُثقَّل يثنَّى ويُجْمع، ويُؤنث، تقول