جفائنا

جفو: جفا الشيءُ يجفُو جَفاءً، ممدود، كالسَّرج يجفو عن الظَّهر، إذا لم يلزمِ الظهر، وكالجنب يجفو عن الفراش، وتجافى مثله، قال «٢» :

جفو الجيم والفاء والحرف المعتل يدلُّ على أصلٍ واحد: نبوّ الشئ عن الشئ. من ذلك جفَوْتُ الرّجُلَ أجْفُوه، وهو ظاهر الجِفْوة أى الجَفَاء. وجَفَا السَّرْجُ عن ظهر الفَرَس وأجفيته أنا. وكذلك كلُّ شئٍ إذا لم يَلْزَم [شيئاً] يقال جَفَا عنه يَجفُو. قال أبو النَّجم يصف راعِياً: صُلْبُ العصا جافٍ عن التغَزُّلِ … كالصَّقرِ يَجْفُو عن طِرَادِ الدُّخَّلِ

(ج ف و) والجفو من قَوْلهم: جفاه يجفوه جفوا واشتقاقه من تجافى الشَّيْء عَن الشَّيْء إِذا ارْتَفع. [جَوف] وجوف كل شَيْء: قَعْره وداخله. والجوف: مَوضِع بِالْيمن. وَقَوْلهمْ: كَأَنَّهُ جَوف حمَار يصفونَ بِهِ الْموضع الخرب الْوَحْش. وحمار بن مويلك بن مَالك بن نصر بن الأزد وَكَانَ جبارا كَانَ لَهُ وَاد يعرف بالجوف فَبعث الله عَلَيْهِ نَارا فأحرقت الْوَادي بِمَا فِيهِ فَصَارَ مثلا وَله حَدِيث. فَأَما قَول امْرِئ الْقَيْس // (طَوِيل) //: (وواد كجوف العير قفر قطعته ... بِهِ الذِّئْب يعوي كالخليع المعيل) فَإِنَّهُ أَرَادَ كجوف حمَار فَلم يستقم لَهُ الشّعْر. وكل شَيْء لَهُ جَوف فَهُوَ أجوف وَالْأُنْثَى جوفاء وَالْجمع جَوف. وَمِنْه اشتقاق قَوْلهم: طعنة جَائِفَة إِذا وصلت إِلَى الْجوف. وَهَذِه الْيَاء أَصْلهَا الْوَاو وَكَذَلِكَ الجيفة أَيْضا أصل الْيَاء وَاو. والجوفي: ضرب من حيتان الْبَحْر عَرَبِيّ مَعْرُوف. قَالَ الراجز: (إِذا تعشوا بصلا وخلا ... ) (وجوفيا محسفا قد صلا ... ) (باتوا يسلون الفساء سلا ... ) (سل النبيط الْقصب المبتلا ... ) المحسف: الخائس المسترخي من قَوْلهم: تحسف التَّمْر وانحسف إِذا فسد لطول مدَّته. [فجو] والفجوة والفجواء: الْموضع المتسع من الأَرْض يفضى إِلَيْهِ من ضيق. وَيُقَال: بَين دور آل فلَان فجوة أَي متسع. وَقَالُوا: فجوة الدَّار: ساحتها وَالْجمع فجوات. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وهم فِي فجوة مِنْهُ﴾ قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: متسع وَالله أعلم. [فَوْج] والفوج من النَّاس: الْجَمَاعَة وَالْجمع أَفْوَاج. قَالَ الراجز:

جفو : (و ( ﴿جَفَا﴾ جَفاءً ﴿وتَجافى: لم يَلْزَمْ مَكَانَهُ) ، كالسَّرْجِ يَجْفُو عَن الظَّهْرِ، وكالجَنْبِ يَجْفُو عَن الفِراشِ، قالَ الشاعِرُ: إِنَّ جَنْبي عَن الفِراشِ لَنابِ ﴾ كتَجافِي الأَسَرِّ فَوْقَ الظِّرابِوالحُجَّةُ فِي أَنَّ جَفا يكونُ لازِماً مِثْل ﴿تَجافَى قولُ العجَّاج يَصِفُ ثوْراً وحْشِيّاً: وشَجَرَ الهُدَّابَ عَنْه﴾ فَجَفَا يقولُ: رَفَعَ هُدْب الأَرْطى بقَرْنِه حَتَّى تَجافَى عَنهُ. ( ﴿واجْتَفَيْتُه: أَزَلْتُه عَن مَكانِهِ. (﴾ وجَفَا عَلَيْهِ كَذَا) :) أَي (ثَقُلَ) ، لما كانَ فِي مَعْناه، وكانَ ثَقُل يتعدَّى بعلى، عدَّوْه بعلَى أَيْضاً، ومِثْلُ هَذَا كَثيرٌ. ( ﴿والجَفاءُ) :) خِلافُ البِرِّ و (نَقيضُ الصِّلَةِ) ، مَمْدودٌ (ويُقْصَرُ) ؛) عَن الليْث. قالَ الأزْهرِيُّ:﴾ الجَفاءُ، مَمْدودٌ عنْدَ النّحْويِّين، وَمَا عَلِمْتُ أَحداً أَجازَ فِيهِ القَصْرَ؛ وَلذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الجَوْهرِيُّ؛ وَقد ( ﴿جَفاهُ﴾ جَفْواً) ﴿وجَفاءً، فَهُوَ﴾ مَجْفُوٌّ، وَلَا تَقُل جَفَيْت، فأمَّا قَوْلُ الراجزِ: مَا أَنا ﴿بالجافِي وَلَا﴾ المَجْفِيِّ فإنَّ الفرَّاءَ قالَ: بناهُ على جُفِيَ، فلمَّا انْقَلَبتِ الواوُ يَاء فيمَا لم يُسَمَّ فاعِلُهُ بني المَفْعولُ عَلَيْهِ. وَفِي الحدِيثِ: البَذاءُ مِن الجَفاءِ والجفَاءُ فِي النارِ. وَفِي الحدِيثِ الآخرِ: مَنْ بَدَا جَفَا،

ج ف و جفاني فلان: فعل بي ما ساءني واستجفيته. والأدب صناعة مجفو أهلها. وجفت المرأة ولدها فلم تتعاهده. وثوب جاف: غليظ، وقد جفا ثوبه. وهو من جفاة العرب. وجفا السرج عن ظهر الفرس، وجنب النائم عن الفراش وتجافى " تتجافى جنوبهم عن المضاجع " وأجفاه صاحبه وجافاه.

(ج ف و) : جَفَا السَّرْجُ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ يَجْفُو جَفَاءً ارْتَفَعَ وَجَافَيْتُهُ فَتَجَافَى وَجَفَوْتُ الرَّجُلَ أَجْفُوهُ أَعْرَضْتُ عَنْهُ أَوْ طَرَدْتُهُ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ جَفَاءِ السَّيْلِ وَهُوَ مَا نَفَاهُ السَّيْلُ وَقَدْ يَكُونُ مَعَ بُغْضٍ وَجَفَا الثَّوْبُ يَجْفُو إذَا غَلُظَ فَهُوَ جَافٍ وَمِنْهُ جَفَاءُ الْبَدْوِ وَهُوَ غِلْظَتُهُمْ وَفَظَاظَتَهُمْ.

جفو: جفاه: أبعده، وهجره، وتركه (تعليقات فليشر على المقري ٢: ٧٧ في الزيادات والتصحيحات، وفي التعليقات على المقري ص٢٧٣ - ٢٧٤).

(ج ف ي) [فيج] الفيج: مَعْرُوف وَلَيْسَ بعربي صَحِيح. (بَاب الْجِيم وَالْقَاف مَعَ سَائِر الْحُرُوف الَّتِي تليهما) (ج ق ك) أهملت. (ج ق ل) اسْتعْمل من وجوهها أحرف وَلم تَجْتَمِع الْجِيم وَالْقَاف فِي كلمة عَرَبِيَّة إِلَّا بحاجز مِنْهَا: جلوبق وَهُوَ اسْم وجرندق وَهُوَ اسْم أَيْضا وَرجل أجوق وَهُوَ الغليظ الْعُنُق والجوق: الْجَمَاعَة من النَّاس وَأَحْسبهُ دخيلا وأتان جلنفقة: سَمِينَة وَامْرَأَة جبنشقة: نعت مَكْرُوه وَامْرَأَة جعفليق: كَثِيرَة اللَّحْم مسترخية. فَأَما الجوالق والجوسق فمعربان. وَجَاءَت كلمة الْقَاف فِيهَا قبل الْجِيم وَهِي القنجل وَهُوَ العَبْد زَعَمُوا. قَالَ الراجز: (لَو ربط الْفِيل بِحَبل القنجلي ... ) (إِذا لما قَامَ لما يلقى الشقي ... ) قَالَ أَبُو بكر: القنجلي الْيَاء هِيَ الروي وَإِنَّمَا الأَصْل القنجل مَنْسُوب إِلَيْهِ. فَأَما جلق فموضع بِالشَّام مُعرب. وَقد تقدم قَوْلنَا فِي قلَّة الْحُرُوف المتقاربة المخارج فِي كلمة وَاحِدَة إِلَّا بحاجز على أَن ذَلِك قَلِيل أَيْضا. وَالْقَاف وَالْجِيم متقاربتان واجتماعهما فِي كلمة قَلِيل وَقد تقدم القَوْل فِيهِ. وَقد قَالُوا: جلق رَأسه وجلق رَأسه إِذا حلقه. (ج ق م) أهملت. (ج ق ن) [جنق] اسْتعْمل مِنْهَا المنجنيق وَاخْتلف أهل اللُّغَة فِيهِ فَقَالَ قوم: الْمِيم زَائِدَة وَقَالَ قوم: بل هِيَ أَصْلِيَّة. وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عَن أبي عُبَيْدَة وأحسب أَن أَبَا عُثْمَان أَيْضا أخبرنَا بِهِ عَن التوزي عَن أبي عُبَيْدَة قَالَ: سَأَلت أَعْرَابِيًا عَن حروب كَانَت بَينهم فَقَالَ: كَانَت بَيْننَا حروب عون تفقأ فِيهَا الْعُيُون مرّة نجنق وَأُخْرَى نرشق. فَقَوله نجنق دَال على أَن الْمِيم زَائِدَة وَلَو كَانَت أَصْلِيَّة لقَالَ: نمجنق على أَن المنجنيق أعجمي مُعرب. (ج ق و) [جوق] اسْتعْمل مِنْهَا الجوق من النَّاس وَقد مر ذكره. وَكَذَلِكَ الأجوق: الغليظ الْعُنُق وَالْأُنْثَى جوقاء.

جفي : (ي ( ﴿جَفَيْتُه﴾ أَجْفِيهِ:) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي (صَرَعْتُه) ، لُغَةٌ فِي جَفَأْته بالهَمْز وَقد تقدَّم. (و) قالَ أَبو عَمْرو: ( ﴿الجُفايَةُ، بالضَّمِّ: السَّفِينَةُ الفارِغَةُ) فَإِذا كانتْ مَشْحونةً فَهِيَ غامِدَةٌ وآمِدَةٌ وخنٌّ. (﴾ والمَجْفِيُّ: المَجْفُوُّ) ، وَقد جاءَ فِي شِعْرِ أَبي النجْم: مَا أَنا ﴿بالجافِي وَلَا﴾ المَجْفِيِّ وتقدَّمَ تَعْليلُه. وأَنْكَر الجَوْهرِيُّ ﴿جَفَيْت. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جَفَيْتُ البَقْلَ﴾ واجْتَفَيْته: قَلَعْته، لُغَةٌ فِي جَفَأْته؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جكو :) ﴿جُكْوانُ، كعُثْمانَ: اسمٌ، وَإِلَيْهِ نُسِبَ أَبو محمدٍ الحسَنُ بنُ فاخرِ بنِ محمدِ﴾ الجُكْوانيُّ سَمِعَ أَبا سعيدٍ مُحَمَّد بنَ الحَسَنِ القاضِي السّجستانيّ؛ ذَكَرَه ابنُ السّمعاني وضَبَطَه.

جفى: جِفْي: غلظ (محيط المحيط). • جقّ: جِقَّة (بالكسر) بلشون أبيض (بوشر). جُقّة (بالضم): مصير، مصران (بوشر). • جقجق: جَقْجَقة لسان: هذيان، هذر (همبرت ٢٣٩) في لغة الشام.