جدامة

جدم: الجَدَمةُ، بِالتَّحْرِيكِ: القصيرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ والغنَم، وَالْجَمْعُ جَدَمٌ؛ قَالَ: فَمَا لَيلَى مِنَ الهَيْقاتِ طُولًا، ... وَلَا لَيْلى مِنَ الجَدَمِ القِصارِ وَالِاسْمُ الجَدَم، عَلَى لَفْظِ الْجَمْعِ؛ هَذِهِ وَحْدَهَا عَنِ ابْنِ الأَعرابي خَاصَّةً؛ وَقَالَ الرَّاجِزُ فِي الجَدَمَةِ الْقَصِيرَةِ مِنَ النِّسَاءِ: لَمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَهْ، ... سَمِعْتُ مِنْ فَوْقِ البُيوتِ كَدَمَه إِذَا الخَرِيعُ العَنْقَفِيرُ الجَدَمَه، ... يَؤُرُّها فَحْلٌ شَديدُ الضَّمْضَمَهْ الكَدَمَة: الْحَرَكَةُ، والخَرِيعُ. الماجِنة، والعَنْقَفِيرُ: السَّلِطة، والجَدَمة: القصيرةُ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُرْوَى الحُذَمة، بِالْحَاءِ عَلَى مِثَالِ هُمَزة، قَالَ: والأَوّل هُوَ المَشْهور، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبو عَمْرٍو. وشاةٌ جَدَمَةٌ: رَدِيِئة. والجَدَمُ: الرُّذالُ مِنَ النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وَبِهِ فَسَّرَ قَوْلَهُ: مِنَ الجَدَمِ القِصارِ. والجَدَمَةُ: مَا لَمْ يَنْدقَّ مِنَ السُّنْبُل وَبَقِيَ أَنصافاً. والجَدَمة أَيْضًا: مَا يُغَرْبَلُ ويُعْزَل ثُمَّ يُدَقّ فَيَخْرُجُ مِنْهُ أَنْصافُ سُنْبُلٍ ثُمَّ يُدَقّ ثَانِيَةً، فالأُولى القَصَرة، وَالثَّانِيَةُ الجَدَمةُ والجُدامةُ، وَقِيلَ للحَبَّة قِشْرَتانِ: فالعُلْيا جَدَمةٌ والسُّفْلى قَصَرة. ابْنُ سِيدَهْ: والجَدَم ضَرْب مِنَ التَّمْرِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الجُدامِيُّ ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ بِالْيَمَامَةِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الشُّهْرِيز [الشِّهْرِيز] بِالْبَصْرَةِ والتَّبِّيّ بِالْبَحْرَيْنِ؛ قَالَ مُلَيْح: بذِي حُبُكٍ مثلِ القُنِيِّ، تَزِينُه ... جُدامِيَّةٌ مِنْ نَخْل خَيْبرَ دُلَّخِ التَّهْذِيبُ: والجُدامُ أَصْل السَّعَف. وَنَخْلَةٌ جُدامِيَّة: كَثِيرَةُ السَّعَف. وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: أَجْدَم النخْلُ وزَبَّب إِذَا حَمل شِيصاً. وَنَخْلٌ جادِم وجُدامِيّ: مُوقَرٌ. وإجْدَمْ وهِجْدَم عَلَى البدَل كِلَاهُمَا: مِنْ زَجْر الْخَيْلِ إِذَا زُجِرت لِتَمْضِيَ. وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ: إجْدَمْ وأَقْدِمْ إِذَا هِيجَ ليَمْضِيَ. وأَقْدِمْ أَجْودها. وأَجْدَمَ الفرسَ: قَالَ لَهُ إجْدَمْ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ مستوفى في هجدم.

جدم: قَالَ اللَّيْث: يُقَال للْفرس: إجْدَم، وأقدِم إِذا هِيْجَ ليَمْضِيَ، وأقدِمْ: أجودهما. (أَبُو عبيد عَن أبي عمرٍ و) : الجَدَمَةُ: الْقصير، وجَمْعُها: جَدَمٌ. وَأنْشد أَبُو

جدم الجيم والدال والميم يدلّ على القماءة والقِصَر. يقال رجل جَدَمةٌ، أى قصير. والشاة الجَدَمة: الرّدِيّة القَمِيئة.

ج د م (الجَدَمَةُ، مُحَرَّكَة: القَصِيرُ) من الرِّجالِ والنِّساء والغَنَم، (ج: جَدَم) ، قَالَ: (فَمَا لَيْلَى من الهَيْقات طُولاً ... وَلَا لَيْلَى من الجَدَمِ القِصارِ) وَالِاسْم الجَدَم على لَفْظ الجَمْعِ، هذِهِ وَحْدَها عَن ابْن الأعرابيّ. وَقَالَ الراجز فِي الجَدَمَة: القَصِيرَةِ من النِّسَاء: (لَمَّا تَمَشَّيْت بُعَيْدَ العَتَمَهْ ... ) (سَمِعْتُ من فَوْقِ البُيُوتِ كَدَمَهْ ... ) (إِذا الخَرِيعُ العَنْقَفِير الجَدَمَهْ ... ) (يَؤُرُّها فَحْلٌ شَدِيد الضَّمْضَمَهْ ... ) قَالَ ابنُ بَرِّي: ويُرْوَى الحُذَمَهْ بِالْحَاء على مِثال هُمَزَة، والأَوَّلُ هُوَ المَشْهُور، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عَمْروٍ.

(ج د م) تَقول الْعَرَب للْفرس: إجدم ضرب من الزّجر. والجدم: ضرب من التَّمْر زَعَمُوا وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته. [جمد] وجمد المَاء وَالدَّم وَغَيره جمودا إِذا يبس فَهُوَ جامد. وَكَانَ الْأَصْمَعِي يَقُول: أَكثر مَا تسْتَعْمل الْعَرَب فِي المَاء جمد وَفِي السّمن وَغَيره جمس. وَكَانَ يعيب على ذِي الرمة قَوْله // (طَوِيل) //: (نغار إِذا مَا الروع أبدى عَن البرى ... ونقري سديف الشَّحْم وَالْمَاء جامس. وَلَا يُقَال للْمَاء إِلَّا جامد. والجمد: الثَّلج الَّذِي يسْقط من السَّمَاء. وَأَرْض جمد وجمد وَالْجمع أجماد إِذا كَانَت صلبة شَدِيدَة. وَسنة جماد: لَا مطر فِيهَا. وناقة جماد: لَا لبن لَهَا. والمجمد: الْبَخِيل المتشدد. وَسميت جُمَادَى لجمود المَاء فِيهَا أَيَّام سميت الشُّهُور. وَقَالَ قوم: المجمد: الَّذِي لم يفز قدحه فِي الميسر. وأنشدوا // (طَوِيل) //: (وأصفر مضبوح نظرت حويره ... على النَّار واستودعته كف مجمد) مضبوح: قد ضبحته النَّار. وحويره: مَا يرجع من نصِيبه إِذا فَازَ وَهُوَ رُجُوعه من حَال العوج إِلَى التَّقْوِيم أَي لم يخرج كَمَا أَرَادَ وَتركته فِي كف بخيل لَا يلْتَفت إِلَيْهِ. [دجم] والدجم يُقَال: دجم الرجل يدجم ودجم إِذا حزن. وَمَا سَمِعت لفُلَان دجمة ودجمة وَلَا زجمة أَي كلمة. [دمج] وأدمجت الْفرس إِذا أضمرته. وكل شَيْء شددت فتله فقد أدمجته. واندمجت فِي الْموضع إِذا دخلت فِيهِ. [مجد] وَالْمجد من قَوْلهم: رجل ماجد. وأصل الْمجد أَن تَأْكُل الْمَاشِيَة حَتَّى تمتلئ بطونها. يُقَال: راحت الْإِبِل مجدا ومواجد. وتماجد الْقَوْم إِذا تفاخروا وأظهروا مجدهم والمصدر المجاد.