جحيمية

جحم: الجَحيمُ: النّارُ الشديدة التَأَجُّج والالتِهاب، جَحَمَت تجحم جحوما.

جحم: أَجْحَم عَنْهُ: كَفَّ كأَحْجَم. وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَن يُهْلِكَه. والجحيمُ: اسْمٌ مِنْ أَسماء النَّارِ. وكلُّ نارٍ عَظِيمَةٍ فِي مَهْواةٍ فَهِيَ جَحِيمٌ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ . ابْنُ سِيدَهْ: الجحيمُ النارُ الشديدة التأَجُّج كَمَا أَجَّجوا نارَ إِبْرَاهِيمَ النبيِّ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَهِيَ تَجْحَمُ جُحوماً أَيْ توقَّد توقُّداً، وَكَذَلِكَ الجَحْمةُ والجُحْمةُ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ: إنْ تأْتِه، فِي نَهار الصَّيْفِ، لَا تَرَهُ ... إلَا يُجَمِّع مَا يَصْلى مِنَ الجُحَمِ ورأَيت جُحْمةَ النارِ أَيْ توقُّدَها. وكلُّ نارٍ تُوقد عَلَى نارٍ جَحِيمٌ، وَهِيَ نارٌ جاحِمةٌ؛ وأَنشد الأَصمعي: وضالةٌ مثلُ الجحِيمِ المُوقَدِ شَبَّه النِّصال وحِدَّتها بِالنَّارِ؛ وَنَحْوٌ مِنْهُ قَوْلُ الهذلي: كأَنّ ظُباتِها عُقُرٌ بَعِيجُ وَيُقَالُ لِلنَّارِ: جاحِمٌ أَي توقُّد والتهابٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ يَتجاحَمُ أَي يتحرَّق حِرْصاً وبُخْلًا، وَهُوَ مِنَ الجحِيم، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْجَحِيمِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسماء جَهَنَّمَ، وأَصله مَا اشْتَدَّ لَهَبُه مِنَ النَّارِ. والجاحِمُ: الْمَكَانُ الشَّدِيدُ الْحَرِّ؛ قَالَ الأَعشى: يُعِدُّون للهَيْجاء قبلَ لِقائها، ... غَداةَ احْتِضار البأْس، والموتُ جاحِمُ وجحَم النارَ: أَوْقَدها. وجَحُمَت نارُكم تَجْحُم جُحوماً: عَظُمت وتأَجَّجَتْ، وجَحِمتْ جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرمَتْ وكثُر جَمْرُها

جحم: قَالَ اللَّيْث: الجَحيم: النَّار الشَّدِيدَة التَّأجّج كَمَا أجَّجوا نَارا لإِبْرَاهِيم النَّبِي ﵇ فَهِيَ تَجْحَم جُحوما أَي تَوَقَّد تَوَقُّدا. وجاحم الْحَرْب: شدَّة الْقَتْل فِي مُعْتَركِها، وَأنْشد: حَتَّى إِذا ذاق مِنْهَا جَاحِماً برَدَا

[جحم] الجَحيمُ: اسمٌ من أسماء النار. وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ فهي جَحيمٌ، من قوله تعالى: (قالوا ابنُوا لَهُ بُنْياناً فألْقوهُ في الجَحيم) . والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ. قال الأعشى: والموتُ جاحِمُ (١) * والجَحْمَةُ: العين بلغة حِمْيَرَ. وينشد: أيا جحمتا بكى على أم عامر أكيلة قلوب بأحدى المذانب (٢) وجَحَمَ الرجل: فتح عينيه كالشاخص، والعينُ جاحِمَةٌ. وجَحَّمَني بعينيه تَجْحِيماً: أَحَدَّ إليَّ النظر. والأَجْحَمُ: الشديد حمرةِ العين مع سَعَتها، والمرأة جحماء.

جحم الجيم والحاء والميم عُظْمُها به الْحرارةُ وشدَّتُها. فالجاحم المكان الشديدُ الْحرِّ. قال الأعشى: يُعِدُّون للهيجاء قبلَ لِقائها … غَداةَ احتضارِ البأْسِ والموتُ جاحمُ (¬٤) وبه سُمِّيت الجحيمُ جحيماً. ومن هذا الباب وليس ببعيدٍ منه الجَحْمة العَيْن، ويقال إنّها بلغة اليمن. وكيف كان فهى من هذا الأصل؛ لأن العينين سِراجانِ متوقِّدان. قال: أيا جَحْمَتِى بَكِّى على أمّ عامِرٍ … أكيلةِ قِلَّوْبٍ بإِحدى المَذَانبِ (¬٥) قالوا: جَحْمَتَا الأسدِ عيناه فى اللغات كلِّها. وهذا صحيح؛ لأنّ عينيه أبداً

(ج ح م) جحمت النَّار إِذا اضطرمت تجحم جحما وجحما. وجمر جاحم إِذا اشْتَدَّ اشتعاله وَمِنْه اشتقاق الْجَحِيم وَالله أعلم. وجحم الرجل إِذا فتح عينه كالشاخص وَالْعين جاحمة. وَبِه سمي الرجل أجحم. وأجحم بن دندنة الْخُزَاعِيّ: أحد سَادَات الْعَرَب زوج خالدة بنت هَاشم بن عبد منَاف. والجحام: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي عينه فترم عَيناهُ. والجحمة: الْعين لُغَة يَمَانِية. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (فيا جحمتا بكي على أم واهب ... أكيلة قليب بِبَعْض المذانب) المذانب جمع مذنب وَهِي مجاري المَاء فِي الرياض إِلَى الأودية. والقليب والقلوب: الذِّئْب لُغَة يَمَانِية. وجحمتا الْأسد: عَيناهُ بِكُل اللُّغَات. [جمح] وجمح الدَّابَّة جمحا وجماحا إِذا اعتز فارسه على رَأسه حَتَّى يغلبه. وَقد سمت الْعَرَب جماحا - وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم - وجميحا وجمح - وَهُوَ أَبُو بطن من قُرَيْش. وتجامح الصّبيان بالكعاب إِذا رمى كَعْبًا بكعب حَتَّى يُزِيلهُ عَن مَوْضِعه. والجماح: سهم يَجْعَل على رَأسه طين كالبندقة يَرْمِي بِهِ الصّبيان الطير. وروت الْعَرَب عَن راجز من الْجِنّ زَعَمُوا: (هَل يبلغنيهم إِلَى الصَّباح ... ) (هيق كَأَن رَأسه جماح ... ) [حجم] وحجم كل شَيْء: ملمسه تَحت يدك وَمِنْه اشتقاق الْحجامَة لِأَن اللَّحْم ينتبر فتجد لَهُ حجما وَجمع حجم حجوم. والحجامة: شَيْء يشد على فَم الْبَعِير من أَدَم أَو لِيف يمنعهُ من الْعَبَث والعض بعير محجوم. والحوجمة: الوردة الْحَمْرَاء جَاءَ بهَا أَبُو عُبَيْدَة وَلم يجىء بهَا غَيره وَالْجمع حوجم. وَذكر أَبُو عُبَيْدَة حوجما وجوحما وَلم يذكرهَا غَيره. [حمج] وحمج الرجل عينه تحميجا ليستشف النّظر إِذا صغرها. قَالَ الشَّاعِر // (مجزوء الْكَامِل المرفل) //: (آإن رَأَيْت بني أَبِيك ... محمجين إِلَيّ شوسا) [مجح] ومجح يمجح مجحا لُغَة فِي بجح يبجح بجحا وَهُوَ باجح وماجح. وَرجل بجاح ومجاح وَهُوَ المتكثر بِمَا لَا يملك لُغَة يَمَانِية. [محج] ومحجت الْأَدِيم أمحجه محجا إِذا دلكته بِيَدِك وَكَذَلِكَ محجت الْحَبل إِذا دلكته ليمرن. وماحجت الرجل مماحجة ومحاجا إِذا ماطلته جَاءَ بهَا أَبُو مَالك. ومحاج: اسْم فرس من خيل الْعَرَب مَعْرُوف. قَالَ الراجز: (أقدم محاج إِنَّه يَوْم نكر ... ) (مثلي على مثلك يحمي ويكر ... )

• أجْحَمَ عنه: كَفَّ، وـ فُلاناً: دنا أنْ يُهْلِكَهُ. والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض، كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ، والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِمِ. وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها، فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ، جُحوماً، وجَحِمَ، كفَرِحَ، جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرَمَتْ. والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ، وـ من الحَرْبِ: مُعْظَمُها، وشِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها. وكغُرابٍ: داءٌ في العينِ، أو في رُؤُوس الكلابِ. وكشَدَّادٍ: البَخيلُ. وكصُرَدٍ: طائِرٌ. وكعُنُقٍ: القَليلُ الحَياءِ. وجَحَّمَني بعَيْنِهِ تَجْحيماً: اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه، أو أحَدَّ النَّظَرَ. وعَيْنٌ جاحِمَةٌ: شاخِصَةٌ. والأَجْحَمُ: الشَّديدُ حُمْرَةِ العَيْنَينِ مع سَعَتِهما، وهي جَحْماءُ ج: جُحُمٌ ككُتُبٍ وسَكْرَى. والجَوْحَمُ: الحَوْجَمُ. وأجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ: أحَدُ رَجَّالاتِهِم. وتَجَحَّم: تَحَرَّقَ حِرْصاً وبُخْلاً، وتَضايَقَ. والجَحْمَةُ: العَيْنُ. وجَحَمَ، كمنَع: فَتَحَها كالشاخِصِ، والعَيْنُ جاحِمَةٌ. • الجَحْدَمَةُ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ. وجَحْدَمٌ، كجعفرٍ، ابنُ فَضالَةَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيَّانِ. • الجَحْرَمَةُ: الضِّيقُ، وسُوءُ الخُلُقِ. ورجُلٌ جَحْرَمٌ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ. • الجَحْشَمُ، بالشينِ المعجمةِ: البعيرُ المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ.

ج ح م (أَجْحَمَ عَنْهُ) إِجْحاماً: (كَفَّ) ، كَأَحْجَمَ، بِتَقْدِيم الْحَاء. وَقَالَ شيخُنا: كِلَاهُمَا من الأَضْدادِ يستعملان بمعنَى تَقَدَّم وَبِمَعْنى تَأَخَّر. (و) أَجْحَم (فُلاناً: دَنَا أنْ يُهْلِكَهُ) . (والجَحِيمُ) /، كَأَمِيرٍ: اسمٌ من أَسمَاء النارِ، وَقيل: هِيَ (النَّارُ الشَّدِيدةُ التَّأَجُّجِ) كَمَا أَجَّجُوا نارَ إبراهيمَ على نبِّينا وَعَلِيهِ أفضلُ الصَّلاة والسَّلام. (و) قيل: (كُلُّ نارٍ بعضُها فَوْقَ بَعْضٍ) جَحِيمٌ، (كالجَحْمَةِ) ، بِالْفَتْح، (ويُضَمُّ) ، وجمعُ الْأَخير جُحَمٌ، كَصُرَدٍ، قَالَ ساعدةُ:

ج ح م نار جاحمة: شديدة الحر مضطرمة، ومكان جاحم، ومنه قيل لعيني الأسد: جحمتاه تزران، لتوقدهما. ومن المجاز: اصطلى فلان بجاحم الحربفبرد أي فتر وسكنت حفيظته. قال: الباغي الحرب يسعى نحوها ترعاً ... حتى إذا ذاق منها جاحماً بردا

ج ح م: (الْجَحِيمُ) اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ، وَكُلُّ نَارٍ عَظِيمَةٍ فِي مَهْوَاةٍ فَهِيَ جَحِيمٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ﴾ [الصافات: ٩٧] وَ (أَجْحَمَ) عَنِ الشَّيْءِ كَفَّ عَنْهُ مِثْلُ أَحْجَمَ.

(جَحَمَ) (س) فِيهِ «كَانَ لميمونةَ ﵂ كَلْبٌ يُقَالُ لَهُ مِسْمَار، فَأَخَذَهُ دَاءٌ يُقال لَهُ الجُحَام، فَقَالَتْ: وارَحْمتَا لمسْمَار» هُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الْكَلْبَ فِي رأسِه، فيُكْوَى مِنْهُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْه. وَقَدْ يُصيبُ الإنسانَ أَيْضًا. وَفِيهِ ذِكْرُ «الجَحِيم» فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ. وَأَصْلُهُ مَا اشْتَدَّ لَهبُه مِنَ النِّيرَانِ. (جَحْمَرَ) (هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ ﵁ «إِنِّي امْرَأةٌ جُحَيْمِر» هُوَ تصْغِير جَحْمَرِش بِإِسْقَاطِ الحرف الخامس، وهي العَجُوز الكَبِيرة.