ثابون

ثبب: ابْنُ الأَعرابي: الثَّبابُ: الجُلُوس، وثَبَّ إِذَا جَلَس جُلُوساً مُتَمَكِّناً. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو. ثَبْثَبَ إِذَا جلَس مُتمكِّناً.

ثبب الثاء والباء كلمةٌ ليست فى الكتابين (¬٥)، وإن صحَّت فهى تدلُّ على تناهِى الشئ. يقال ثَبَّ الأمْرُ إذا تمَّ. ويقال إنَّ الثَّابَّة المرأةُ الهَرمة، ويقولون: أشَابّةٌ أم ثَابّة؟

ثبب : ( ﴿ثَبَّ) ، أَهْمَلَه الجوهَريُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرَابيّ:﴾ ثَبَّ ﴿ثَبَاباً بالفَتْحِ إِذا (جَلَسَ) جُلُوساً (مُتَمَكِّناً﴾ كَثَبْثَبَ) عَلَى وَزْنِ دَحْرَجَ، عَنْ أَبي عَمْرٍ و. (و) ﴿ثَبَّ (الأَمْرُ: تَمَّ) . (﴾ والثَّابَّةُ: الشَّابَّةُ) ، قيلَ: هِيَ لُثْغَةٌ. ثخب : (ثَخْبٌ) ، أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ وهُوَ

ثبى الثاء والباء والياء أصلٌ واحد، وهو الدَّوام على الشيء. قاله الخليل. وقال أيضا: التَّثْبِيَة الدَّوام على الشيء، والتَّثبِية الثَّناء على الإنسان فى حياته. وأنشَدَ لِلبيد: يُثَبِّى ثناءً مِنْ كريم وقولُه … ألا انعَمْ على حُسْن التحيّةِ واشربِ (¬٣)

ثبى : (ي (﴾ التَّثْبِيَةُ: الجَمْعُ) ﴿ثُبَة﴾ ثُبَة؛ قالَ الشَّاعِرُ: هَل يَصْلُح السيفُ بِغَيْر غِمْدِ ﴿فَثَبِّ مَا سَلَّفْتَه من شُكْدِأي فأَضفْ إِلَيْهِ غَيْرَه واجْمَعْه. (و) ﴾ التَّثْبِيَةُ: (الدَّوامُ على الأَمْرِ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن الأَصمعيّ. (و) قالَ أَبو عَمْرو: التَّثْبِيةُ (الثَّناءُ على الحيِّ) . (زادَ غيرُهُ: دفْعَة بعْد دفْعَةٍ. وقالَ الزَّمْخَشريُّ: هُوَ الثَّناءُ الكَثيرُ كأنَّما أَوْرَد عَلَيْهِ ثُبَاتٍ مِنْهُ. وقالَ الرَّاغبُ: هُوَ ذِكْرُ متفرق المَحاسن. قالَ الجَوْهرِيُّ: وأَنْشَدَ