كلمة

تلجيب

جذرها لجب

افتح جذرها تجد بقية صوره.

المعنى

ما قالته المعاجم

افتح مادةً تجد نصّها وموضعها، ثم انسخ سطر الاستشهاد أسفلها.

العينج6 ص133
لجب: عسكرٌ لجَبٌ، واللَّجبُ صوته. وسحاب لجب بالرعد، والأمواجُ كذلك، وبه لَجَبٌ. وشاة لجَبةٌ: قد ولَّى لبنها، وقد لَجُبَت لُجُوبةً، وهن لجاب. وشياه لجبات، وبعضهم يثقِّلُ لأنّها نعتٌ لا يُذكر جعلوه كالاسم المفرد.

العين، مادة «لجب»، ج6، ص133.

لسان العربج1 ص735
لجب: اللَّجَبُ: الصَّوْتُ والصِّياحُ والجَلَبة، تَقُولُ: لَجِبَ، بِالْكَسْرِ. واللَّجَبُ: ارتفاعُ الأَصواتِ واخْتِلاطُها؛ قَالَ زُهَيْرٌ: عزيزٌ إِذا حَلَّ الحَليفانِ حَولَهُ، ... بذِي لَجَبٍ لَجَّاتُه وصَواهِلُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَبُ ، هُوَ، بِالتَّحْرِيكِ، الصوتُ والغَلَبة مَعَ اخْتلاطٍ، وكأَنه مَقْلُوبُ الجَلَبة. واللَّجَبُ: صوتُ العَسْكر. وعَسْكَرٌ لَجِبٌ: عَرَمْرَمٌ وَذُو لَجَبٍ وكثرةٍ. ورَعْدٌ لَجِبٌ، وسحابٌ لَجِبٌ، بالرَّعْد، وغَيْثٌ لَجِبٌ بالرَّعْد، وكلُّه عَلَى النَّسَب. واللَّجَبُ: اضْطرابُ مَوْجِ الْبَحْرِ. وَبَحْرٌ ذُو لَجَبٍ إِذا سُمِع اضْطرابُ أَمواجه، ولَجَبُ الأَمْواج، كَذَلِكَ. وشاةٌ لَجْبَة «٣» ولُجْبة ولِجْبة ولَجَبَة ولَجِبةٌ ولِجَبَةٌ، الأَخيرتان عَنْ ثَعْلَبٍ: مُوَلِّيَةُ اللَّبنِ، وخَصَّ بعضُهم بِهِ المِعْزَى. الأَصمعي: إِذا أَتى عَلَى الشَّاءِ بَعْدَ نِتاجها أَربعةُ أَشهر فجَفَّ لبنُها وقَلَّ، فَهِيَ لِجابٌ؛ وَيُقَالُ مِنْهُ: لَجُبَت لُجُوبةً. وشِياهٌ لَجَباتٌ، وَيَجُوزُ لَجَّبَتْ. ابْنُ السِّكِّيتِ: اللَّجَبةُ

لسان العرب، مادة «لجب»، ج1، ص735.

تهذيب اللغةج11 ص67
لجب: قَالَ اللَّيْث: اللَّجَب: صَوت الْعَسْكَر، يُقَال: عسكرٌ لَجِبٌ: ذُو لَجب. وسحابٌ لَجِب بالرَّعْد. ولَجَبُ الأمواج كَذَلِك.

تهذيب اللغة، مادة «لجب»، ج11، ص67.

الصحاحج1 ص218
[لجب] اللَجَبُ: الصوت والجَلَبَةُ. تقول: لَجِبَ بالكسر. وجيش لَجِبٌ عَرَمْرَم أي ذو جَلَبَةٍ وكثرةٍ. وبحرٌ ذو لَجَبٍ، إذا سمع اضطرابُ أمواجه. الأصمعيّ: اللَجْبَةُ: الشاة التي أتى عليها بعد نِتاجها أربعة أشهر فخفَّ لبنَها، وفيه ثلاث لغات ولجبة لجبة ولجبة (١) ، والجمع اللِجابُ. قال الشاعر (٢) : عَجِبَتْ أبناؤنا من فِعْلِنا * إذ نبيعُ الخيلَ بالمِعْزى اللِجاب ولَجَباتٌ أيضاً بالتحريك، وهو شاذٌّ لأنَّ حقّه التسكين، إلا أنه كان الاصل عندهم أنه اسم وصف به، كما قالوا امرأة كلبة، فجمع على الاصل، ويكون لجبة في الواحد لغة. وقال ابن السكيت: اللَجبة: التي قلَّ لبنها. قال: ولا يقال للعنز لَجْبة. تقول منه: لَجُبَتِ الشاة بالضم، وكذلك لَجَّبَتِ الشاةُ تلجيبا.

الصحاح، مادة «لجب»، ج1، ص218.

معجم مقاييس اللغةج5 ص236
لجب اللام والجيم والباء كلمتان متباينتان جدًّا. فالأولى اللَّجَب: الْجَلَبة. يقال جيشٌ ذو لَجَب، وبحرٌ ذو لَجَب، إذا سُمِع اضطرابُ أمواجه. والكلمة الأخرى: عَنْزٌ لَجْبَة، والجمع لِجَابٌ (¬٢)، وهي التي ارتفع لبنُها. قال: عَجِبَتْ أبناؤُنا من فِعلِنا … إذْ [نَبِيعُ] الخيل بالمِعزَى اللِّجابِ (¬٣) باب اللام والحاء وما يثلثهما

معجم مقاييس اللغة، مادة «لجب»، ج5، ص236.

القاموس المحيط ص133
• اللَّجَبُ، مُحَرَّكَةً: الجَلَبَةُ، والصِّياحُ، واضْطِرابُ مَوْجِ البَحْرِ، الفِعْلُ: كَفَرِحَ. وجَيْشٌ لَجِبٌ: ذُو لَجَبٍ. واللَّجْبَةُ، مُثَلَّثَةَ الأَوَّلِ، واللَّجَبَةُ، مُحَرَّكَةً، واللَّجِبَةُ، بِكسرِ الجيمِ، واللِّجَبَةُ، كَعِنَبَةٍ: الشَّاةُ قَلَّ لَبَنُها، والغَزيرَةُ، ضِدُّ، أو خاصٌّ بالمِعْزَى، ج: لِجابٌ ولجَباتٌ. وقد لَجُبَتْ، كَكَرُمَ، ولَجَّبَتْ تَلْجيباً. والمِلْجَابُ: سَهْمٌ رِيشَ، ولم يُنْصَلْ.

القاموس المحيط، مادة «لجب»، ص133.

تاج العروسج4 ص199
لجب : (اللَّجَبُ، مُحَرَّكَةً) : الغَلَبَةُ مَعَ اختِلاط، وكأَنَّه مقلُوبُ (الجَلَبَةِ، والصِّيَاح) : الصَّوْت، (واضْطِرَابُ مَوْجِ البَحْرِ) . و (الفِعْلُ) مِنْهُ: لَجِبَ، بالكَسْر، (كَفَرِحَ) . واللَّجَبُ ارتفاعُ الأَصواتِ واختِلاطُهَا؛ قَالَ زُهَيْرٌ: عَزِيزٌ إِذا حلَّ الحَليفَانِ حَوْلَهُ بِذِي لَجَب لَجّاتُه وصَوَاهِلُهْ وهاذه المادّةُ، كَيْفَمَا كَانَت حُرُوفُهَا، لَهَا دِلالةٌ على الصِّيَاح والاضطِرَابِ، وَهُوَ مختارُ ابْنِ جِنِّي وشَيْخِهِ أَبي عليَ، وَوَافَقَهُمَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي أَمثاله. كَذَا قَالَه أَهلُ الاشتِقاق. (و) اللَّجَبُ: صَوْتُ العَسْكَرِ، وصَهِيلُ الخَيْلِ. و (جَيْشٌ لَجِبٌ) : عَرَمْرَمٌ، و (ذُو لَجَبٍ) وكَثْرَةٍ. وَكَذَا رَعْدٌ لَجِبٌ، وسَحَابٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، وغَيْثٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، وكلُّه على النَّسَبِ، وبَحْرُ ذُو لَجَب: إِذا سُمِعَ اضطرابُ أَمْوَاجِهِ. ولَجَبُ الأَمْوَاجِ كذالِك. (واللّجْبَة، مُثَلَّثَةَ الأَولِ، واللَّجَبَةُ مُحَرَّكَةً، واللَّجِبَة، بِكَسْر الْجِيم، واللِّجَبَةُ كعِنَبَة) ، الأَخيرتانِ عَن ثَعْلَب: (الشّاةُ قَلَّ لَبَنُها) ، وَهِي مُوَلِّيةُ اللَّبنِ. وَعَن ابْنِ السِّكِّيت: اللَّجَبَةُ: النَّعْجَةُ الّتي قَلّ لَبَنُهَا. قَالَ: وَلَا يقَالُ للعَنْزِ لَجْبَةٌ. وَفِي حَدِيث الزَّكَاةِ: (فقُلْتُ: فَفِيمَ حَقُّكَ؟ قَالَ: فِي الثَّنِيَّةِ والجَذَعَةِ) . اللَّجْبَةُ، بِفَتْح اللاّم وسُكون الْجِيم: الّتي أَتى عَلَيْهَا من الغَنَم بَعْدَ نِتاجِها

تاج العروس، مادة «لجب»، ج4، ص199.

النهاية في غريب الحديثج4 ص232
(لَجَبَ) - فِيهِ «أَنَّهُ كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَب» هُوَ بِالتَّحْرِيكِ: الصَّوت والْغَلَبة مَعَ اخْتِلَاطٍ، وَكَأَنَّهُ مَقْلُوب الجَلَبة. (هـ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ «فقُلت: فَفِيم حَقُّك؟ قَالَ: فِي الثَّنيَّة والجَذَعةِ اللَّجْبَة» هِيَ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْجِيمِ: التَّي أتَى عَلَيْهَا مِنَ الغَنَم بعدَ نِتَاجِها أربعةُ أَشْهُرٍ فخَفَّ لَبَنُها «٣» ، وجَمْعُها: لِجَاب ولَجَبَات. وَقَدْ لَجُبَت بالضَّم ولَجَّبَت. وَقِيلَ: هِيَ مِنَ المَعْز «٤» خاصَّة. وَقِيلَ: فِي الضَّأن خاصَّة. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْح «أنَّ رَجُلاً قَالَ لَهُ: ابْتَعْتُ مِنْ هَذَا شَاةً فَلَمْ أجِدْ لَها لَبَناً، فَقَالَ لَهُ شُرِيح: لَعَلَّها لَجَّبَت» أَيْ صَارَتْ لَجْبَة. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

النهاية في غريب الحديث، مادة «لجب»، ج4، ص232.

تكملة المعاجم العربيةج9 ص212
لجب: لجب: ارتجف. اهتز (هلو). التجب (وزن افتعل): ارتجف. هاج البحر (بمعناه الحقيقي) هاج القلب (بمعنى الهياج المجازي) (معجم مسلم). • لجّر: لجّر (بالتشديد): بلط، رصف، ربّع الأرضية بالبلاطات أو الأحجار المربعة ويقابلها عند (الكالا): enlosar رصف ladrillar el suelo رصف الأرضية. ملَجّر enladrillador: مُبَلَّط. ملَجَّر: losado de ladrillos مبلّط بالآجرّ. ملَجّر: losado de macacote مبلّط بالحصباء. وسطح ملجّر lsuelo de ladrillos أرضية من آجرّ. لجورة وجمعها لجُور ولواجر (فوك، الكالا): ladrillo de barro صانع الآجر من الطين. إن كلمة آجور وأجور مع ألف لام التعريف: الأجور هي التي نجم منها الفعل الجديد لجَّر. لجيرة: منوَر، كوّة (باللاتينية lucana) . (lunbrera - الكالا). لجيرة: كوة تفتح في جدار الحصون، تطلق منها القذائف (الكالا) وفي هذه الأيام تعني هذه الكلمة، وفقاً لرأي (ليرشندي): صفيحة حديدية توضع على القفل لكي تعطى الثقي الذي يدخل فيه المفتاح. •

تكملة المعاجم العربية، مادة «لجب»، ج9، ص212.


كل سطر أمامك منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.