تفثيدا

فثد: فِي تَرْجَمَةِ ثفد: الثَّفافِيدُ بَطائِنُ كلِّ شَيْءٍ مِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ ثَفَّدَ دِرْعَه بِالْحَرِيرِ إِذا بَطَّنَها. قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: وَغَيْرُهُ يقول فَثافِيدُ. فحد: الأَزهري: ابْنُ الأَعرابي: وَاحِدٌ فاحِدٌ؛ قَالَ الأَزهري: هَكَذَا رَوَاهُ أَبو عَمْرٍو، بِالْفَاءِ؛ قَالَ: وقرأْت بِخَطِّ شِمْرٍ لِابْنِ الأَعرابي: القَحَّادُ الرجلُ الفَرْدُ الَّذِي لَا أَخَ لَهُ وَلَا وَلَد. يُقَالُ: واحِدٌ قاحِدٌ صاخِدٌ وَهُوَ الصُّنْبُورُ. قَالَ الأَزهري: أَنا وَاقِفٌ فِي هَذَا الْحَرْفِ وَخَطُّ شَمِرٍ أَقربهما إِلى الصَّوَابِ كأَنه مأْخوذ مِنْ قَحَدَة السَّنامِ وَهُوَ أَصله.

فثد : (الفَثَاثِيدُ سَحَائِبُ بِيضٌ بَعْضُها) مُتَرَاكِمٌ (فوقَ بَعْضٍ. و) قَالَ الأَزهريُّ: هِيَ (بَطائِنُ) كُلِّ شيْءٍ، من (الثِّيابِ) وغيرِها. (وَقد فَثَّدَ دِرْعَهُ) بالحَرِيرِ (تَفثِيداً) ، كثَفَّدَ، إِذا بَطَّنَه بِهِ. فثفد : (الفَثافِيدُ) ، أَهمله الجوهريُّ الصاغانيُّ، وَقَالَ أَبو الْعَبَّاس عَن بَعضهم، (الفَثَاثِيد، كالثَّفافيد) بِمَعْنى وَاحِد. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: فحد : (فَحِذَ) ، أَهمله الجوهريُّ أَيضاً وَقَالَ الأَزهريُّ، عَن ابْن الأَعرابيِّ: واحِدٌ فاحِدٌ، هاكذا رَوَاه أَبو عَمْرٍ وبالفاءِ، وَقَالَ: قرأْتُ بخطّ شَمِرٍ: القَحَّاد: الرجُلُ الفَرْد الَّذِي لَا أَخَ لَهُ وَلَا وَلَد، يُقَال: واحِدٌ قاحِدٌ صاخِدٌ. وَهُوَ الصُّنْبُورُ، قَالَ الأَزهريُّ أَنا واقِفٌ فِي هاذا الحَرْفِ. وخَطُّ شَمِرٍ أَقْرَبُهما إِلى الصَّوابِ كأَنَّه مأْخوذٌ من قَحَدةِ السَّنَامِ، وَهِي أَصلُه، وسيأْتي فِي الْقَاف.