تعلاتهم

تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري.

تعل: أهمله اللَّيْث وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: التعَل: حرارة الْحلق الهائجة. وَأما عَلَتَ فمهمل. (بَاب الْعين وَالتَّاء مَعَ النُّون) (ع ت ن) عتن، عنت، نتع، نعت: مستعملة.

(ت ع ل) [تلع] تلع الرجل يتلع تلعا إِذا طَالَتْ عُنُقه فَهُوَ أتلع وَالْأُنْثَى تلعاء وَكَذَلِكَ الْفرس.

• التَّعَلُ، محرَّكةً: حَرارَةُ الحَلْقِ الهائجَةُ.

ت ع ل التَّعَلُ، محرَّكَةً أهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: حَرارَةُ الحَلْقِ الهائِجَةُ كَمَا فِي العُباب والتَّهذيب.

(ت ع ي) أهملت يتلوه: (بَاب التَّاء والغين مَعَ بَاقِي الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح) (ت غ ف) [فتغ] الفتغ: مثل الفدغ سَوَاء. يُقَال: فتغت الشَّيْء أفتغه فتغا إِذا وطئته حَتَّى ينشدخ. (ت غ ق) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف. (ت غ ل) [غتل] غتل الْمَكَان يغتل غتلا إِذا كثر فِيهِ الشّجر والموضع غتل. ونخل غتل: ملتف لُغَة يَمَانِية. [غلت] وغلت فِي الْحساب: مثل غلط سَوَاء هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: لَا يُقَال غلت إِلَّا فِي الْحساب وَحده والغلط فِي غَيره أَيْضا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: غلط فِي كَلَامه وغلت فِي حسابه. وَرجل غلوت من الْغَلَط. [لتغ] واللتغ: الضَّرْب بِالْيَدِ زَعَمُوا لتغه بِيَدِهِ لتغا وَلَيْسَ بثبت.

تعي : (ي﴾ تَعَى، كسَعَى) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ. وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَي (عَدَا) . وانْفَرَدَ الأزهرِي بِهَذِهِ الترْجَمَةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: تَعَى ﴿تَعْياً: إِذا قَذَفَ. ﴾ والتاعِي: القاذِفُ. وأَيْضاً: اللَّيَا المُسْتَرخِي. ﴿والتُّعَي فِي الحفْظِ: الحَسَنُ؛ كلُّ ذلكَ عَن ابنِ الأعرابيِّ. وحكِي عَن الفرَّاء:﴾ الأَتْعاءُ ساعاتُ الليلِ. وقالَ شَمِرٌ: ﴿اسْتَتْعاهُ دَعاهُ دُعاءً لَطِيفاً.