تذعبته

ذعب: قَالَ الأَصمعي: رأَيتُ القومَ مُذْعابِّينَ، كأَنهم عُرْفُ ضِبْعانٍ، ومُثْعابِّين، بِمَعْنَاهُ، وَهُوَ أَن يَتْلُوَ بعضُهم بَعْضًا. قَالَ الأَزهري: وَهَذَا عِنْدي مأْخوذٌ مَنِ انْثَعَبَ الماءُ وانْذَعَب إِذا سَالَ واتَّصَلَ جَرَيانُه فِي النَّهَر، قُلِبَتِ الثاءُ ذالًا.

ذعب: أهمله اللَّيْث. وروى أَبُو تُرَاب للأصمعيّ أَنه قَالَ: رَأَيْت الْقَوْم مذعاً بيِّن كَأَنَّهُمْ عُرْف ضِبْعان، ومثعابِّين بِمَعْنَاهُ، وَهُوَ أَن يَتْلُو بعضُهم بَعْضًا قلت: وَهَذَا عِنْدِي مَأْخُوذ من انثعب المَاء وانذعب إِذا سَالَ واتصل جَرَيَانه فِي النَّهر. (بَاب الْعين والذال مَعَ الْمِيم) ع ذ م اسْتعْمل من وجوهه: عذم، مذع.

• تَذَعَّبَتُهُ الجِنُّ: أفْزَعَتْهُ. وانْذَعَبَ الماءُ: سالَ واتَّصلَ جَرَيَانُهُ. والذُّعْبانُ، بالضمِّ: الفَتِيُّ مِنَ الذِئَابِ. ورأيْتُهُمْ مُذْعابِّينَ كأنَّهُمْ عُرْفُ ضِبْعانٍ، هو: أنْ يَتْلُوَ بعضُهم بعضاً. • الذَّعْلِبَةُ، بالكسرِ: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ، كالذِّعْلِبِ، والنَّعامَةُ، والحاجَةُ الخَفيفَةُ، وطَرَفُ الثَّوْبِ، أو ما تَقَطَّعَ منه فَتَعَلَّقَ، كالذُّعْلُوبِ. وثَوْبٌ ذَعالِيبُ: خَلَقٌ. والمُتَذَعْلِبُ: الخَفيفُ الثِّيابِ، والمُنْطَلِقُ في اسْتِخْفاءٍ، والمُضْطَجعُ. • المَذْكُوبَةُ: المَرْأةُ الصالِحةُ.

ذعب : (تَذَعَّبَتْهُ الجِنُّ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: أَي (أَفْزَعَتْهُ) مثل تَذَأَبَتْهُ، (وانْذَعَبَ المَاءُ) وانْثَعَبَ إِذا (سَالَ واتَّصَلَ جَرَيَانُهُ) فِي النَّهْرِ. (والذُّعْبَانُ بالضَّمِّ: الفَتِيُّ مِنٍ الذِّئَابِ، و) قَالَ الأَصمعيّ: (رَأَيْتُهُمْ مُذْعَابِّينَ كَأَنَّهُمْ عُرْفُ ضِبْعَانٍ) ، ومُثْعَابِّينَ، بمَعْنَاهُ و (هُوَ أَنْ يَتْلُوَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً) ، قَالَ الأَزهريّ: وَهَذَا عِنْدِي مأْخوذٌ من انْذَعَبَ المَاءُ وانْثَعَبَ، قُلِبَتِ الثَّاءُ ذَالاً.