تحتانيته

تحت: تَحْتَ: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيطة بالجِرْمِ، تَكُونُ مَرَّةً ظَرْفًا، ومرَّة اسْمًا، وَتُبْنَى فِي حَالِ

تَحت: قَالَ: وَتَحْت نقيض فَوق. وَفِي الحَدِيث: (لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يظْهر التحوت، وَيهْلك الوعول. والتحوت: الَّذين كَانُوا تَحت أَقْدَام النَّاس لَا يُؤبه لَهُم. وهم السِفَل والأنذال: والوعول: الْأَشْرَاف. (بَاب الْحَاء والظاء) ح ظ) اسْتعْمل مِنْهُ: الحظّ. قَالَ اللَّيْث: الحظّ: النَّصِيب من الْفضل وَالْخَيْر، وَجمعه حظوظ. وَفُلَان ذُو حَظّ وقِسم من الْفضل. قَالَ: وَلم أسمع من الحظّ فِعْلاً. قَالَ: وناس من أهل حِمْص يَقُولُونَ: حَنْظ، فَإِذا جمعُوا رجعُوا إِلَى الحظوظ. وَتلك النُّون عِنْدهم غُنّة، وَلَكنهُمْ يجعلونها أَصْلِيَّة. وَإِنَّمَا يجْرِي هَذَا اللَّفْظ على ألسنتهم فِي المشدد؛ نَحْو الرُزّ يَقُولُونَ: رُنْز، وَنَحْو أُتْرُجّة يَقُولُونَ: أُتْرُنْجة.

تحت التاء والحاء والتاء كلمةٌ واحدةٌ، تحت الشَّئِ. والتُّحُوت: الدُّونُ من النّاس و فى الحديث: «تَهْلِكُ الوُعولُ وتَظْهَر التُّحوتُ». والوُعُول: الكِبار والعِلْية. باب التاء والخاء وما يثلثهما

• تَحْتُ: نَقيضُ فَوْقَ، يكونُ ظَرْفاً، ويكونُ اسماً، ويُبْنَى في حال اسميَّتِه على الضم، فيقالُ: من تَحْتُ والتُّحوتُ: الأَرْذالُ السَّفِلَةُ. • التَّخْتُ: وِعاءٌ يُصانُ فيهِ الثِّيابُ. • التُّرْتَةُ، بالضم: رَدَّةٌ قَبيحةٌ في اللِّسانِ من العَيْبِ. • التَّمْتُ: نَبْتٌ (لا تُؤْكلُ ثَمَرَتَهُ). • تَنِّتِي، أي: جَوِّدي نَسْجَكِ.

تَحت : (تَحْتُ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وكأَنه لشهرته، وَهُوَ من الْجِهَات السِّتِّ (نَقِيضُ فَوْقَ، يَكُونُ) مَرَّةً (ظَرْفاً، و) مرّة (اسْماً، ويُبْنَى فِي حالِ اسْمِيَّتِه على الضَّمِّ، فيقالُ: مِنْ تحْتُ) .

ت ح ت في الحديث: " حتى تهلك الوعول وتظهر التحوت " أي السفلة.

(تَحْتَ) - فِيهِ «لَا تَقُوم السَّاعَةُ حَتَّى يَهْلِك الْوُعُولُ وَتَظْهَرَ التُّحُوت» التُّحُوت: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ لحقَارَتِهِم. وجعَل تَحْتَ الَّذِي هُوَ ظَرْفٌ نَقِيضُ فَوق اسْماً فأدْخل عَلَيْهِ لامَ التَّعريف وجمعَه. وَقِيلَ أَرَادَ بظُهور التُّحُوتِ ظُهُور الكُنُوز الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ- وَذِكْرُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ- فَقَالَ: «وإنَّ مِنْهَا أَنْ تَعْلُوَ التُّحُوت الْوُعُولَ» أَيْ يَغْلب الضُّعفاء مِنَ النَّاسِ أقْويَاءَهم، شبَّه الأشْراف بالوُعول لِارْتِفَاعِ مَسَاكِنِهَا.

(ت ح ت) : تَحْتُ نَقِيضُ فَوْقُ وَهُوَ ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لَا يَتَبَيَّنُ مَعْنَاهُ إلَّا بِإِضَافَتِهِ يُقَالُ هَذَا تَحْتَ هَذَا.

تحت: ظرف مكان. ويقال: خرج من تحته: أصبح في منجى، وعمل حتى أصبح في منجى من أن يصاب بضرر (كورنج مختارات ٦٩) وتحت الليل: في ستار الليل (بوشر). ويقال تجوزا: مات تحتها زوجان أي مات لها زوجان مثل ما يقال: فلان تحته فلانة أي زوجته (ابن بطوطة ٤: ١٤٣). من تحت لتحت: سرا، خفية، يقال: ضحك من تحت لتحت أي ضحك خفية (بوشر). وفوق تحت: قلب، جعل الأعلى أسفل (بوشر). وتحت اسم للأعضاء التناسلية (ألف ليلة ٤: ٤٨٥، ٤٨٦). ووسط المركب أو مقدمته (برتون ١: ١٦٨). التحتي بأل التعريف: البنصر من الأصابع (دومب ٨٦). تحتاني: مرؤوس، تابع (بوشر). وخفي، مستور (بوشر). وهذا الغرض له تحتاني أي هذا الأمر له سر باطن (بوشر). وتحتاني: اسم لباس يلبس تحت لباس آخر، ففي تاريخ أبي الفداء (٥: ٣٤٤): تحتاني أطلس أصفر. وبمقارنة هذا بما جاء في ٥: ٨٠ص ٢٩٤. فإني أميل إلى الظن إنه نوع من الأقبية (أنظر تحتانية). تحتانية: اسم ثوب يلبس تحت آخر (الملابس ٩٤ - ٩٥، راجع تحتاني) •