تترخان

ترخ: ابْنُ الأَعرابي: التَّرْخُ الشَّرْطُ اللَّيِّنُ. يُقَالُ: أُرْتِخَ شَرْطي وأُتْرِخَ شَرْطي؛ قَالَ الأَزهري: فَهُمَا لُغَتَانِ: التَّرْخُ والرَّتْخُ مِثْلُ الجَبْذِ والجذْب. ابْنُ سِيدَهْ: تُراخ مَوْضِعٌ.

ترخ: وروى أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: التَّرْخُ: الشرطُ اللَّيِّن. يُقَال: اتْرَخْ شَرْطِي. . ارْتَخْ شَرْطِي.

• التَّرْخُ: الشَّرْطُ اللَّيِّنُ، وهو قِطَعٌ صغارٌ في الجِلْدِ. تَرَخَ الحَجَّامُ شَرْطَه، كمَنَعَ، أي: لم يُبالِغْ في التَّشْريطِ.

تَرْخِ ي. (وَقد ﴿تَخَّ) العَجينُ﴾ يَتُخُّ ﴿تُخُوخاً و (﴾ تُخُوخةً) ، إِذا كثُرَ ماؤُه حتَّى يَلِين، وكذالك الطِّين إِذا أُفْرِطَ فِي كثْرةِ مائِه حتّى لَا يُمْكِن أَن يُطيَّن بِهِ. ( ﴿وأَتَخَّهُ) صاحبُه إِذا فعل بِهِ ذالك. (﴾ والتَّخْتَخَة: اللُّكْنَةُ) وَهُوَ فِي بعْض حِكَايَة الأَصوات كأَصواتِ الجِنّ. (وَهُوَ) أَي الرَّجلُ ( ﴿تَخْتَاخٌ﴾ - وتَخْتَخَانيٌّ) ، بفتحهما، أَي (أَلكَنُ) ، سُمِّيَ من ذالك. (وأَصبحَ) الرَّجُلُ ( ﴿تَاخًّا، أَي) مُؤْتَثِئاً، وَهُوَ الّذي (لَا يَشْتَهِي الطَّعَامَ) . (﴾ وتِخ تِخْ، بِالْكَسْرِ: زَجْرٌ للدَّجَاجِ) .