تبوظت

ب وظ ﴿بَاظَ الرَّجُلُ﴾ يَبُوظُ! بَوْظاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ فِي نَوَادِره: أَيْ قَذَفَ. كَذا وَقَعَ فِي التَّكْمِلَةِ غَيْرِهَا، وَفِي اللِّسَان: قَرَّرَ أَرُونَ أَبِي عُمَيْرٍ فِي المَهْبِلِ قَالَ الأَزْهَرِيّ: أَراد بالأُرُونِ: المَنِيَّ، وبِأَبِي عُمَيْرٍ: الذَّكَرَ، وبالمَهْبِلِ: قرَارَ الرَّحِمِ. وَقَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ أَيضاً: باظ الرَّجُلُ يَبُوظُ بَوْظاً: سَمِنَ جِسْمُه بَعْدَ هُزالٍ كبَظَّ بَظَّاً

بوظ: تَبوظ: تبوظت السلعة: كسدت (محيط المحيط). بُوظَة: في ألف ليلة (٣: ٤٥٦): ونشرب بوظة، وهو هذا النوع من الجعة الذي يسمونه عادة بوزة (انظر الكلمة) وفي طبعة برسل (٩: ٢٦٨) ذكرت كلمة بوزة في هذا الموضع. وبوظة: الحانة التي تشرب بها البوظة، ففي ألف ليلة (٣: ٤٥٦): وقل له زمان ما اجتمعت بك في البوظة. وفي طبعة برسل (٩: ٢٦٧) البوزة. وتجمع على بُوَظ ففي مملوك (٢، ٢: ١٦٤): وأبطل الخمامير والبوظ. غير أن كاترمير لم يفهم معنى هذه الكلمة لأن ترجم العبارة بما معناه أبطل حانات الخمر ومحال البغاء. •