بيتوغن

وغن: ابْنُ الأَعرابي: التَّوَغنُ الإِقْدامُ فِي الْحَرْبِ، والوَغْنَةُ الجُبُّ «١». الْوَاسِعُ، قَالَ: والتَّغَوُّنُ الإِصرار على المعاصي. وفن: جِئْتُ عَلَى وَفَنِهِ أَي أَثره؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِثَبَتٍ. ابْنُ الأَعرابي: الوَفْنَةُ الْقِلَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ في كل شيء.

وغن: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: التّوَغُّنُ: الْإِقْدَام فِي الْحَرْب، والوَغْنَةُ: الحُبُّ الْوَاسِع، والتَّغوُّنُ: الْإِصْرَار على الْمعاصِي. (بَاب الْغَيْن وَالْفَاء) غ ف (وايء) وغف غاف غيف فغا غفا (أغفى) فوغ.

وغن : ( ﴿الوَغْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الحُبُّ الواسِعُ) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ: الجُبُّ بالجِيمِ. قالَ: (﴾ والتَّوَغُّنُ: الإِقْدامُ فِي الحَرْبِ) . (والتَّوَغُّنُ: الإصْرارُ على المَعاصِي. وفن : ( ﴿الوَفْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (القِلَّةُ فِي كلِّ شيءٍ) . (قالَ: (﴾ والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ فِي كلِّ شيءٍ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جِئْتُ على ﴿وَفَنِهِ أَي على أَثَرِهِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.