كلمة

بوضن

جذورها: بوض · وضن

المصدر يعطي 2 جذوراً لهذه الكلمة، مرتّبة أبجدياً. تعدد جذور

المعنى

ما قالته المعاجم

في مادة بوض

لسان العربج7 ص122
بوض: ابْنُ الأَعرابي: باضَ يَبُوضُ بَوْضاً إِذا أَقام بِالْمَكَانِ. وباضَ يَبوض بَوْضاً إِذا حَسُنَ وجههُ بَعْدَ كَلَفٍ، وَمِثْلُهْ بَضَّ يَبِضّ، والله أَعلم.

لسان العرب، مادة «بوض»، ج7، ص122.

تاج العروسج18 ص249
بوض ﴿بَاضَ﴾ بَوْضَاً، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ، أَي أَقَامَ بالمَكَانِ ولَزِمَ. بَاضَ بَوْضاً إِذا حَسُنَ وَجْهُهُ بَعْدَ كَلَفٍ، ومِثْلُه بَضَّ يَبِضُّ.

تاج العروس، مادة «بوض»، ج18، ص249.

في مادة وضن

لسان العربج13 ص263
وَضَن: المِيضَنَة كالجُوَالِق. ضين: الضِّينُ والضَّيْنُ: لُغَتَانِ فِي الضأْن، فإِما أَن يَكُونَ شَاذًّا، وإِما أَن يَكُونَ مِنْ لَفْظِ آخَرَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ الصحيح عندي. فصل الطاء المهملة

لسان العرب، مادة «وضن»، ج13، ص263.

تهذيب اللغةج12 ص49
وضن: سَلَمة عَن الفرّاء قَالَ: الميضَانة: القُفّة، وَهِي المَرْجُونة والقَفْعة، وَأنْشد: لَا تَنْكِحنّ بعْدهَا حَنّانَهْ ذَات قَتارِيد لَهَا مِيْضَانَهْ قَالَ: حَنّ وهَنّ، أَي: بَكَى. وَقَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿ (الَاْخِرِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ﴾ (الْوَاقِعَة: ١٥) . قَالَ الفرّاء: الموْضُونةُ: المَنْسُوجةُ، وَإِنَّمَا سَمّت العربُ وَضينَ الناقةِ وَضِيناً لِأَنَّهُ منسوج. وَيُقَال: وضَنَ فلانٌ الْحجر والآجُر بعضُه فَوق بعضٍ: إِذا أشْرَجه: فَهُوَ مَوْضون. وَقَالَ اللَّيْث: الوَضْن: نسجُ السَّرِيرِ وأشباهِه بالجوهر وَالثيَاب، وَهُوَ مَوْضُونٌ. قَالَ: والوَضِينُ: البِطَانُ العَرِيض. وَقَالَ حُميد بن ثوْر: على مُصْلَخِمَ مَا يكَاد جَسِيمُه يَمُدُّ بِعطْفَيه الوَضِينَ المسَمَّما المسمَّمُ: المزيَّنُ بالسُّموم، وَهِي خَرَزٌ. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: التَّوَضُّن: التّحبُّبُ. والتوَضُّنُ: التذَلُّلُ. والوُضْنَةُ: الكرسيُّ المنسوجُ. وَقَالَ شَمِر: المَوْضونةُ: الدِّرْعُ المَنْسوجة. وَقَالَ بَعضهم: دِرْعٌ مَوْضونةٌ: مُقاربةُ

تهذيب اللغة، مادة «وضن»، ج12، ص49.

تاج العروسج36 ص258
وضن : (﴾ وَضَنَ الشَّيءَ ﴿يَضِنُه) ﴾ وَضْناً، (فَهُوَ ﴿مَوْضُونٌ﴾ ووضِينٌ) :) إِذا (ثَنَى بعضَه على بعضٍ وضاعَفَهُ) ؛) وَمِنْه وَضَنَ الحَجَرَ والآجُرَّ بعضَه على بعضٍ (و) قيلَ: ﴿وضنَه (نَضَّدَهُ) ؛) قالَ رجُلٌ لامْرأَتِهِ: ضَنِيه، يعْنِي مَتاعَ البيتِ، أَي قارِبي بعضَه مِن بعضٍ. (و) ﴾ وَضَنَ (النِّسْعَ) ﴿يَضِنُه﴾ وَضْناً: (نَسَجَهُ؛ و) مِنْهُ (الوَضِينُ) ، وَهُوَ (بِطانٌ عَرِيضٌ مَنْسوجٌ) بَعْضه على بَعْضٍ (مِن سُيور أَو شَعَرٍ) يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ على البَعيرِ، وقيلَ: يصلحُ للرَّحْلِ والهَوْدَجِ، والبِطانُ للقَتَبِ خاصَّةً. وقالَ الجوْهرِيُّ:! الوَضِينُ

تاج العروس، مادة «وضن»، ج36، ص258.

أساس البلاغةج2 ص342
وض ن درع موضونة: منسوجة حلقتين حلقتين. ووضن النّسع، وقلق وضينها: بطانها من الهزال، وقلقت وضنها.

أساس البلاغة، مادة «وضن»، ج2، ص342.

مختار الصحاح ص341
وض ن: (الْمَوْضُونَةُ) الدِّرْعُ الْمَنْسُوجَةُ وَقِيلَ: (الْمَنْسُوجَةُ) بِالْجَوَاهِرِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى -: ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ [الواقعة: ١٥] .

مختار الصحاح، مادة «وضن»، ص341.


كل سطر أعلاه منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.