بهمزاتها

همز: الهَمْزُ: العَصْرُ، تقول: هَمَزْتُ رأسَه، [وهَمَزْت] الجَوْزَة بكفي. وإنّما سُمِّيَتِ الهَمْزة في الحروف، لأنّها تُهْمَزُ، فَتُهَتُّ فَتُهْمَز عن مُخْرَجها. تقول: يَهُتُّ [فلانٌ] هتًّأ، إذا تكلَّم بالهمز. والهَمّاُز والهُمَزَةُ: من يهمز أخاه في قفاه من خلفه بعَيْب. واللُّمَزَةُ: في الاستقبال. قال «٢» . وإن تَغَيَّبْتُ كنتَ الهامزَ اللُّمَزَه

همز: هَمَزَ رأْسه يَهْمِزُه هَمْزاً: غَمَزَه، وَقَدْ هَمَزْتُ الشيءَ فِي كَفِّي؛ قَالَ رُؤْبَةُ: وَمَنْ هَمَزْنا رأْسَه تَهَشَّما وهَمَزَ الجَوْزَة بِيَدِهِ يَهْمِزُها: كَذَلِكَ. وهَمَزَ الدَّابَّةَ يَهْمِزُها هَمْزاً: غَمَزَها. والمِهْمازُ: مَا هُمِزَتْ بِهِ؛ قَالَ الشَّمَّاخُ: أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَةُ دَرْأَها، ... كَمَا قَوَّمتْ ضِغْنَ الشَّموسِ المَهامِزُ أَراد الْمَهَامِيزَ، فَحَذْفُ الْيَاءِ ضَرُورَةً. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يَكُونُ جَمْعَ مِهْمَزٍ. قَالَ الأَزهري: وهَمَزَ القَناةَ ضَغَطها بالمَهامِز إِذا ثُقِّفَتْ، قَالَ شَمِرٌ: والمَهامِزُ عِصِيٌّ، وَاحِدَتُهَا مِهْمَزَة، وَهِيَ عَصًا فِي رأْسها حَدِيدَةٌ يُنخس بِهَا الْحِمَارُ؛ قَالَ الأَخطل: رَهْطُ ابنِ أَفْعَلَ فِي الخُطُوبِ أَذِلَّةٌ، ... دُنْسُ الثِّيابِ قَناتُهُمْ لَمْ تُضْرَسِ بالهَمْزِ مِنْ طُولِ الثِّقافِ، وجارُهُمْ ... يُعْطِي الظُّلامَةَ فِي الخُطوبِ الحُوَّسِ

همز: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الهُمّاز: المُغْتابون فِي الْغَيْب. واللُّمّاز: المغتابون فِي الحَضْرة، وَمِنْه قَول الله جلّ وعزّ: ﴿﴾ (الهُمَزة: ١) . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: الهُمَزَة اللُّمَزَة: الَّذِي يغتاب الناسَ، وَيغُضُّهم؛ وَأنْشد: إِذا لقيتُك عَن كُرْهٍ تكاشِرُني وَإِن تغيّبتُ كنتَ الهامِزَ اللُّمزَهْ وَقَالَ ابْن السّكيت فِي الهمَزة: اللمَزة مثله. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الهمْز: الغَضُّ. واللّمْز: الكَسْر، والهَمز: الْعَيْب. أَبُو عبيد، عَن الْكسَائي، هَمَزتُه ولمَزْتُه ولَهْزتُه ونهَزْتُه: إِذا دَفعْته. وَقَالَ اللَّيْث: الهَمَّاز والهُمَزة: الَّذِي يَهمِز أَخَاهُ فِي قَفاه مِن خَلفِه. قَالَ: واللَّمْز فِي الِاسْتِقْبَال.

[همز] الهَمْزُ مثل الغَمْزِ والضغطِ. وقد همزت الشئ في كفى. قال الراجز (٣) : ومن هَمَزْنا رأْسَهُ تَهَشَّما (٤) * ومنه الهَمْزُ في الكلام، لأنَّه يُضغط. وقد هَمَزْتُ الحرفَ فانهمز.

همز الهاء والميم والزاء كلمةٌ تدلُّ على ضَغْطٍ وعَصْر. وهَمزْت الشَّئَ فى كفِّى. ومنه الهَمز فى الكلام، كأنَّه يَضْغَط الحرف. ويقولون: همزَ بِهِ

• الهَمْزُ: الغَمْزُ، والضَّغْطُ، والنَّخْسُ، والدَّفْعُ، والضَّرْبُ، والعَضُّ، والكسرُ، يَهْمُزُ ويَهْمِزُ. والهامِزُ والهُمَزَةُ: الغَمَّازُ. وفَسَّرَ النبيُّ، ﷺ، هَمْزَ الشيطانِ بالمُوتَةِ، أي الجُنونِ، لأنه يَحْصُلُ من نَخْسِهِ وغَمْزِهِ. والمِهْمَزُ والمِهْمَازُ: حَديدَةٌ في مُؤَخَّرِ خُفِّ الرائضِ ج: مَهامزُ ومَهامِيزُ. والمِهْمَزَةُ: المِقْرَعَةُ، والعَصا، أو عَصاً في رأسِها حديدَةٌ يُنْخَسُ بها الحِمارُ. ورجُلٌ هَميزُ الفُؤادِ: ذَكيٌّ. وهَمَزَى، كجَمَزَى: ع. ورِيحٌ هَمَزَى: لَها صَوْتٌ شديدٌ. وقَوْسٌ هَمَزَى: شديدَةُ الدَّفْعِ للسَّهْمِ، وسَمَّوا: هُمَيْزاً، كزُبَيْرٍ وعَمَّارٍ. وهَمَزْتُ به الأرضَ: صَرَعْتُه. • الهامَرْزُ، بفتح الميم: من مُلوكِ العَجَمِ. • الهَنِيزَةُ: الأَذِيَّةُ. • الهِنْدَازُ، بالكسر: الحَدُّ، مُعَرَّبٌ، أصْلُهُ أنْدَازَهْ، بالفتح، ومنهُ: المُهَنْدِزُ: لِمُقَدِّرِ مَجَارِي القُنِيِّ والأبْنِيَةِ، وإنما صَيَّرُوا الزايَ سيناً، لأنه ليس في كلامهم زايٌ قَبْلَها دالٌ، وإنما كَسَرُوا أوَّلَهُ، وفي الفارِسِيِّ مَفْتُوحٌ لِعِزَّةِ بناء فَعْلالٍ في غيرِ المضاعَفِ.

همز الهَمْز: الغَمْز، هَمَزَه يَهْمِزُه هَمْزَاً: غَمَزَه، وَقد هَمَزْتُ الشيءَ فِي كفِّي، قَالَ رُؤْبة: وَمن هَمَزْنا رَأْسَه تهَشَّما وهَمَزَ الجَوزَةَ بيدِه يَهْمِزُها هَمْزَاً كَذَلِك. وهَمَزَ الدّابَّةَ يَهْمِزُها همزاً: غَمَزَها. الهَمْز: الضَّغْط. وَقد هَمَزَ القَناةَ، إِذا ضَغَطَها بالمَهامِز للتَّثْقيف، وَقَالَ رُؤْبة: ومَن هَمَزْنا رَأْسَه تَهَشما وَمِنْه الهَمْزُ فِي الْكَلَام لأنّه يُضْغَط، يُقَال: هَمَزْتُ الْحَرْف. كَذَا فِي العُباب. الهَمْز: النَّخْس وَهُوَ شِبهُ الغَمْز. الهَمْز: الدفعُ والضربُ، وَقد هَمَزَه، مثلُ نَهَزَه ولَهَزَه ولَمَزَه، أَي دَفَعَه وضَرَبَه، قَالَ رُؤْبة: (ومَن هَمَزْنا عِزَّه تَبَرْكَعا ... على اسْتِه رَوْبَعةً أَو رَوْبَعا) تَبَرْكعَ الرجلُ، إِذا صُرِعَ فَوَقَع على استِه. وَيُقَال: هَمَزْته إِلَيْهِ الحاجةُ، أَي دَفَعَتْه. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الهَمْز: العَضُّ. الهَمْز: الكَسرُ، يَهْمُزُ ويَهْمِزُ، بالضَّمّ وبالكَسْر. منَ المَجاز: الهامِزُ والهُمَزَة: الغَمّاز، الْأَخير للْمُبَالَغَة، وَكَذَلِكَ الهَمّاز ككَتَّان وَهُوَ العَيّاب. وَقيل: الهَمَّاز والهُمَزَة: الَّذِي يَخْلُفُ الناسَ من ورائِهم، ويأكلُ لحومَهم، وَهُوَ مِثلُ العُيَبَة، يكون ذَلِك بالشِّدْقِ والعينِ وَالرَّأْس. وَقَالَ اللَّيْث: الهَمَّازُ والهُمَزَة: الَّذِي يَهْمِزُ أَخَاهُ فِي قَفاه

هـ م ز همز رأسه: عصره وهمز الجوزة بكفّه.

هـ م ز: (الْهَمْزُ) كَاللَّمْزِ وَزْنًا وَمَعْنًى وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (الْهَامِزُ) وَ (الْهَمَّازُ) الْعَيَّابُ وَ (الْهُمَزَةُ) مِثْلُهُ. يُقَالُ: رَجُلٌ (هُمَزَةٌ) وَامْرَأَةٌ هُمَزَةٌ أَيْضًا. وَ (هَمَزَاتُ) الشَّيْطَانِ خَطَرَاتُهُ الَّتِي يُخْطِرُهَا بِقَلْبِ الْإِنْسَانِ. وَ (الْمِهْمَزُ) بِوَزْنِ الْمِبْضَعِ وَ (الْمِهْمَازُ) حَدِيدَةٌ تَكُونُ فِي مُؤَخَّرِ خُفِّ الرَّائِضِ.

(هَمَزَ) (هـ) فِي حَدِيثِ الاستِعاذَة مِنَ الشَّيطان «أمَّا هَمْزُه فالمُوتَةُ» الْهَمْزُ: النَّخْسُ والغَمْزُ، وكُلّ شَيْءٍ دَفَعْتَه فَقَد هَمَزْتُهُ. والموتَة: الجُنُون «٣» . والْهَمْزُ أَيْضًا: الغِيبَةُ والوَقِيعَةُ فِي النَّاسِ، وذِكْرُ عُيوبِهم. وَقَدْ هَمَزَ يَهْمُزُ يَهْمِزُ «٤» فهُو هَمَّازٌ، وهُمَزَةٌ لِلمُبالَغَة. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

(هـ م ز) : هَمَزْتُ الشَّيْءَ هَمْزًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ تَحَامَلْتُ عَلَيْهِ كَالْعَاصِرِ وَهَمَزْتُهُ فِي كَفِّي وَمِنْ ذَلِكَ هَمَزْتُ الْكَلِمَةَ هَمْزًا أَيْضًا. وَهَمَزَهُ هَمْزًا اغْتَابَهُ فِي غَيْبَتِهِ فَهُوَ هَمَّازٌ. وَهَمَزَ الْفَرَسَ حَثَّهُ بِالْمِهْمَازِ لِيَعْدُوَ وَالْمِهْمَازُ مَعْرُوفٌ وَالْمِهْمَزُ لُغَةٌ مِثْلُ مِفْتَاحٍ وَمِفْتَحٍ وَالْهَمْزَةُ تَكُونُ لِلِاسْتِفْهَامِ عِنْدَ جَهْلِ السَّائِلِ نَحْوَ أَقَامَ زَيْدٌ وَجَوَابُهُ لَا أَوْ نَعَمْ وَتَكُونُ لِلتَّقْرِيرِ وَالْإِثْبَاتِ نَحْوُ ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ﴾ [الشرح: ١] .

همز: في (محيط المحيط): (نخس الفرس بالمهماز ليعدو) (فوك، بقطر، حيان ١٠٠، ١٠١، كوسج كرست ٤:٦٩ و ٢:٨١).

همي: هَمَتِ النّاقةُ تَهْمِي إذا نَدَّتْ للرّعي وغيره. وفي الحديث: إنّا نُصيب هَوامي الإِبِل «٢» وهي المهملة التي لا حافظ لها. يقال: ناقةٌ هاميةٌ، وبعيرٌ هامٍ، وقد هَمَي يَهْمي هَمْياً. والخَيْلُ تهمي أفواهها دماً، أي: تسيل دماؤها . هيم: الهَيْمانُ: العَطْشانُ. والهائم: المُتَحَيِّر، هامَ يَهِيمُ. والهَيامُ من الرّمل: ما كان دُقاقاً يابساً. والهُيامُ: كالجُنونِ من العِشْق، وهو مَهْيُومٌ. قال «٣» : ظلّ كأنّ الهُيامَ خالَطَهُ والهَيْماء: مفازةٌ لا ماءَ فيها.

همي: هَمَتْ عينُه هَمْياً وهُمِيًّا وهَمَيَاناً: صَبَّتْ دَمْعَهَا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقِيلَ: سالَ دَمْعُها، وَكَذَلِكَ كلُّ سَائِلٍ مِنْ مَطَرٍ وَغَيْرِهِ، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا مِنْ الْهَائِمِ فِي شَيْءٍ؛ قَالَ مُساوِر بْنُ هِنْدٍ: حَتَّى إِذَا أَلْقَحْتها تَقَمَّما، ... واحْتَمَلَتْ أَرْحامُها مِنْهُ دَمَا، مِن آيِلِ الْمَاءِ الَّذِي كَانَ هَمَى آيلُ الْمَاءِ: خاثِرُه، وَقِيلَ: الَّذِي قَدْ أَتى عَلَيْهِ الدهرُ، وَهُوَ بِالْخَاثِرِ هُنَا أَشبه لأَنه إِنما يَصِفُ مَاءَ الْفَحْلِ، وهَمَت السَّمَاءُ. ابْنُ سِيدَهْ: وهَمَت عينُه تَهْمُو صَبَّتْ دُموعها، وَالْمَعْرُوفُ تَهْمِي، وإِنما حَكَى الْوَاوَ اللِّحْيَانِيُّ وَحْدَهُ. والأَهْمَاء: الْمِيَاهُ السَّائِلَةُ. ابْنُ الأَعرابي: هَمَى وعَمى كُلُّ ذَلِكَ إِذَا سالَ. ابْنُ السِّكِّيتِ: كلُّ شيءٍ سَقَطَ مِنْكَ وضاعَ فَقَدْ هَمَى يَهْمِي. وهَمَى الشَّيءُ هَمْياً: سَقَطَ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وهَمَتِ النَّاقةُ هَمْياً: ذَهَبَتْ عَلَى وجْهها فِي الأَرض لرَعْيٍ وَلِغَيْرِهِ مُهْمَلةً بِلَا راعٍ وَلَا حَافِظٍ، وَكَذَلِكَ كلُّ ذاهِبٍ وسائلٍ. والهِمْيانُ: هِمْيانُ الدَّرَاهِمِ، بِكَسْرِ الْهَاءِ، الَّذِي تُجعل فِيهِ النَّفَقَةُ. والهِمْيانُ: شِدادُ السَّراوِيل؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْد: أَحسبه فارسّياً معرَّباً. وهِمْيانُ [هُمْيانُ] بنُ قُحافَة السَّعْدِي: اسْمُ شَاعِرٍ، تُكْسَرُ هاؤُه وَتُرْفَعُ. والهَمَيانُ: مَوْضِعٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وإِنَّ امْرأً أَمْسَى، ودُونَ حَبِيبِه ... سَواسٌ فوادِي الرَّسِّ فالهَمَيانِ

همى: فِي الحَدِيث أَن رجُلاً سَأَلَ النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إنّا نُصِيبُ هَوامِيَ الْإِبِل، فَقَالَ: ضالّة الْمُؤمن حَرْقُ النَّار. قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الهَوامِي هِيَ المُهمَلة الَّتِي لَا راعيَ لَهَا وَلَا حَافظ. يُقَال مِنْهُ: ناقةٌ هاميةٌ، وبعيرٌ هامٍ، وَقد هَمَى يَهْمي هَمْياً، إِذا ذهب على وَجهه فِي الأَرْض لِرَعْي أَو غَيره، وَكَذَلِكَ كُلُّ ذاهبٍ وسائلٍ من ماءٍ أَو مَطر، وَأنْشد لطَرَفة: فسَقى دِيارَك غير مُفْسِدها صَوْبُ الرّبيع ودِيمَةٌ تهمِي يَعْنِي تَسِيل وَتذهب. وَقَالَ الكسائيّ: هَمَتْ عينُه تهمِي، إِذا سالَتْ ودَمَعت. قَالَ أَبُو عبيد: وَلَيْسَ هَذَا من الهائم فِي شَيْء. سَلمة عَن الْفراء: الأهماء: الْمِيَاه السائلة. ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: هَمَى وعَمَى وصَهَى وضَهَى، كلُّ ذَلِك إِذا سَالَ. وَقَالَ اللَّيْث: هَما: اسمُ صَنَم. وَقَالَ غَيره: يُقَال: هَمَا وَالله، بِمَعْنى أَمَا وَالله.

[همى] همى الماء والدمعُ يَهْمي هَمْياً (٣) وهَمَياناً، إذا سال. وهَمَتِ الماشية، إذا نَدَّتْ للرعي. وهَوامي الإبل: ضَوالُّها. وهِمْيانُ الدراهم، بكسر الهاء، وهو معرب. وهميان بن قحافة السعدى يكسر ويضم (٤) .

همى الهاء والميم والحرف المعتلُّ يدلُّ على ذَهابِ شئٍ على وَجهه وهَمَى الماءُ: سال. وهَمَتِ الماشيةُ تَهمِى: ذهبَتْ على وجهها لِرّعىٍ أو غيره و فى الحديث: «إنَّا نُصيبُ هَوَامِىَ الإبل». الضَّوالّ.

همي : (ي ( ﴿هَمَى الماءُ والدَّمْعُ﴾ يَهْمِي ﴿هَمْياً) ، بِالْفَتْح، (﴾ وهُمِيًّا) ، كصُلِيَ؛ وَهَذِه عَن ابنِ سِيده؛ (وهَمَياناً) ، محرَّكةً؛ واقْتَصَرَ عَلَيْهَا والأُوْلى الجَوْهرِي؛ أَي سَالَا. وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: ﴿هَمَى وعَمَى كلُّ ذلكٍ إِذا سَالَ؛ قَالَ مُساوِرُ بنُ هِنْدٍ: حَتَّى إِذا لقحتها تَقَمَّم واحْتَمَلَتْ أَرْحامُها مِنْهُ دَمَا مِن آيلِ الماءِ الَّذِي كَانَ هَمَى (و) ﴾ هَمَتِ (العَيْنُ) ﴿تَهْمِي﴾ هَمْياً ﴿وهُمْياً﴾ وهَمَياناً: (صَبَّتْ دَمْعَها) ؛ عَن اللّحْياني؛ وقيلَ: سَالَ دَمْعُها؛ وكذلكَ كلُّ سائِلٍ مِن مَطَرٍ؛ وَمِنْه قولُ الشَّاعرِ: فسَقَى دِيارَكَ غَيْرَ مُفْسِدِها صَوْبُ الرَّبيعِ ودِيمةٌ ﴿تَهْمِي يعْني تَسِيلُ وتَذْهَبُ. (و) ﴾ هَمَتِ (الماشِيَةُ) ﴿هَمْياً (نَدَّتْ للرَّعْي) ، نقلَهُ الجَوْهرِي. (و) ﴾ هَمَى (الشَّيءُ ﴿هَمْياً: سَقَطَ) ؛ عَن ثَعْلب. (﴾ وهَوامِي الإبِلِ: ضَوالّها) ؛ نقلَهُ

هـ م ي همي القطر والدمع يهمى، وهمت العين. ورأيت الخيل تهمي أفواهها دماً. وهذا من هوامي الإبل، وهمت على وجوهها: ذهبت. وله هميانٌ أعجر وهمايين عجر.

هـ م ي: (هَمَى) الْمَاءُ وَالدَّمْعُ سَالَ وَبَابُهُ رَمَى، وَ (هَمَيَانًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ، وَ (هِمْيَانُ) الدَّرَاهِمِ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَهُوَ مُعَرَّبٌ.

(هـ م ي) : هَمَى الدَّمْعُ وَالْمَاءُ هَمْيًا مِنْ بَابِ رَمَى سَالَ وَهَمَتْ الْإِبِلُ هَمْيًا رَعَتْ بِغَيْرِ رَاعٍ فَهِيَ هَامِيَةٌ وَالْجَمْعُ الْهَوَامِي وَهَمَى عَلَى وَجْهِهِ هَمْيًا هَامَ.

همى: سال، انسكب، ذاع وتقال أيضاً عن الغيم الذي يسقط المطر (عبد الواحد ٣:٢١٧، المقري ٧:١٧٩. وفي المعنى نفسه هناك همى ب (المقري ٢٦٤:١ و ١٠١:٢، (أنظر إضافات) هوجفلايت ٤:٤٨): تُسيء وإن همت بالإحسان دِيمُها. لاحظ إن الناشر، وفقاً لما يبدو من الترجمة التي قدّمها في ص ٦٣، قد وضع الشدة على الميم وقرأها همَّت (من الهمَّ) ولم يفهم معنى كلمة ديم التي هي الغيوم. انهمى: انسكب (عباد ٤٩:٢).