بناطي

نطط: النطُّ: الشدُّ. يُقَالُ نَطَّه وناطَه ونطَّ الشيءَ يَنُطُّه نَطّاً مدَّه. والأَنَطُّ: السفَر الْبَعِيدُ، وعقَبةٌ نَطَّاء. وأَرض

[نطط] النطانط: الطوال، الواحد منهم نطناط. ونطنطت الشئ: مددته.

• النَّطُّ: الشدُّ، والمَدُّ. والنَّطِيطُ: الفِرَارُ، والبَعِيدُ، وهي: بهاء. والأنَطُّ: السَّفَرُ البَعيدُ ج: نُطُطٌ، بضمتين. وكشَدَّادٍ: المِهْذَارُ، وقد نَطَّ يَنِطُّ. والنَّطْنَطُ، كفَدْفَدٍ وفُلْفُلٍ وسَلْسَالٍ: الطويلُ المَديدُ القامَةِ ج: نَطَانِطُ. ونَطْنَطَ: باعَدَ سَفَرَهُ، وـ الأرضُ: بَعُدَتْ، وـ الشيءَ: مَدَّهُ. وتَنَطْنَطَ: تَبَاعَدَ. ونَطَّ في الأرضِ يَنِطُّ: ذهب. وعُقْبَةٌ نَطَّاءُ: بَعِيدَةٌ. • ناعِطٌ، كصاحِبٍ: مِخْلافٌ باليمن، وجَبَلٌ بِصَنْعَاء، وبه لُقِّبَ رَبيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ أبو بَطْنٍ من هَمْدَانَ، وفي هذا الجَبَلِ حِصْنٌ يقالُ له ناعِطٌ أيضاً. والنُّعُطُ، بضمتين: المُسَافِرُونَ بعيداً، والقاطِعُو اللُّقَمِ بِنِصْفَيْنِ، فَيَأْكُلُونَ نِصْفاً، ويُلْقُونَ النِّصْفَ في الغَضَارَةِ، أو هُمُ السَّيِّئُو الأدَبِ في أكْلِهِمْ ومُروءتِهِمْ، الواحِدُ: ناعِطٌ. وأنْعَطَ: قَطَعَ لُقَمَه. • النُّغُطُ، بضمتينِ: الطِّوالُ من الناس.

ن ط ط ﴿النَّطُّ: الشَّدُّ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ. يُقَالُ:﴾ نَطَّهُ، وناطَهُ نَوْطاً. والنَّطُّ: المَدُّ، يُقَالُ: نَطَّهُ يَنُطُّه نَطّاً، أَي مَدَّهُ، وقيلَ: شَدَّهُ. ﴿والنَّطِيطُ كَأَمِيرٍ: الفِرَارُ، وقَدْ﴾ نَطَّ ﴿يَنِطُّ﴾ نَطِيطاً: فَرَّ. (و) ﴿النَّطِيطُ: البَعِيدُ وَهِيَ بِهَاءٍ. يُقَالُ: أَرْضٌ﴾ نَطِيطَةٌ، أَيْ بَعِيدَةٌ. ﴿والأَنَطُّ: السَّفَر البَعِيدُ، ج:﴾ نُطُطٌ، بضَمَّتَيْن، وَهِي الأَسْفَارُ البَعِيدَةُ، نَقَلهُ ابْن الأَعْرَابِيّ. وقالَ الأَصْمَعِيُّ: النَّطَّاط، كشَدَّادٍ: المِهْذَار الكَثِيرُ الكَلامِ والهَذْرِ. قَالَ ابنُ أَحْمَرَ: (وَلَا تَحْسَبَنِّي مُسْتَعِدّاً لِنَفْرَةٍ ... وإِنْ كُنْتَ ﴿نَطَّاطاً كَثِيرَ المَجَاهِل) وَقد﴾ نَطَّ ﴿يَنِطُّ﴾ نَطِيطاً. ﴿والنّطْنطُ، كفَدْفَدٍ، وفُلْفُلٍ، وسَلْسَالٍ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ المَدِيدُ القامَةِ، اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأَخِيرَةِ. وَقَالَ: ج:﴾ نَطانِطُ، ومِنْهُ الحَدِيثُ مَا فَعَلَ النَّفَرُ الحُمْرُ ﴿النَّطَانِطُ، أَي الطِّوال، ويُرْوَى: الثِّطَاطُ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِهِ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:﴾ نَطْنَطَ الرَّجُلُ: بَاعَدَ سَفَرَهُ. (و) ﴿نَطْنَطَتِ الأَرْضُ: بَعْدَتْ. وَفِي الصّحاحِ: نَطْنَطَ الشَّيْءَ، أَيْ مَدَّهُ. وقالَ غَيْرُه:﴾ تَنَطْنَطَ الشَّيْءُ: إِذا تَبَاعَدَ، ﴿ونَطَّ فِي الأَرْضِ﴾ يَنِطُّ ﴿نَطّاً: ذَهَبَ. ونَصُّ أَبِي زَيْدٍ فِي النَّوادِرِ:﴾ نَطَّ فِي البِلادِ ﴿يَنِطُّ، إِذا ذَهبَ فِيَها. وعُقْبَةٌ﴾ نَطّاءُ، أَي بَعِيدَةٌ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليَه: ﴿النَّطْناطُ، بالفَتْحِ: المَهْذَارُ. ﴾ والنَّطّاطُ، كشَدّادٍ: الكَثِيرُ الذَّهَاب

نطو: الإنطاء: لغةٌ في الإعطاء. والنَّطاةُ: حُمَّى تأخذ أهل خَيْبَر، وقيل: النطاة عين بخيبر تأخذ بحمّى شديدة.

نطو : (و﴾ النَّطْوُ المَدُّ) . يقالُ: ﴿نَطَوْتُ الحَبْلَ﴾ نَطْواً إِذا مَدَدْته. (و) النَّطْوُ: (البُعْدُ) . يقالُ: أَرضٌ ﴿نَطِيَّةٌ، ومَكانٌ﴾ نَطِيٌّ، أَي بَعِيدٌ، نقلَهُ الجَوْهرِي، وأنْشَدَ للعجَّاج: وبلْدةٍ نِياطُها ﴿نَطِيُّ قِيٌّ تُناسِيها بِلادٌ قِيُّأَي طَرِيقُها بَعِيدٌ. (و) ﴾ النَّطْوُ: (السُّكوتُ) . وَفِي حديثِ زيْدِ بن ثابتٍ: (كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهاِ، ﷺ وَهُوَ يُمْلي عليَّ كتابا وأَنا أَسْتَفْهمُه، فدخلَ رجُلٌ فقالَ لَهُ: ﴿اُنْطُ) ، أَي اسْكُتْ، بلُغَةِ حِمْيَر. قَالَ ابنُ الأعْرابِي: لقد شَرَّفَ سَيِّدُنا رَسُولُ اللهاِ، ﷺ هَذِه اللّغَةَ وَهِي حِمْيَريَّة. (و) ﴾ النَّطْوُ (تَسْدِيَةُ الغَزْلِ) . وَقد ﴿نَطَتْ غَزْلَها﴾ تَنْطُوهُ، وَهِي ﴿ناطِيَةٌ، والغَزْلُ﴾ مَنْطُوٌّ ﴿ونَطِيٌّ؛﴾ والنَّاطي: المُسَدِّي؛ قَالَ الَّراجزُ: وهُنَّ يَذْرَعْنَ الرَّقاقَ السَّمْلَقا ذَرْعَ ﴿الَّنواطِي السّجلَ المُدَقَّقا (﴾ والنَّطَاةُ: قِمَعُ البُسْرَةِ أَو الشُّمْروخُ، ج! أَنْطاءٌ) ، عَن كُراعٍ

نطو: نطا (تصحيف نطع): والجمع انطية وعند (فوك corium) . نطاوة: في (محيط المحيط): (الناطي اسم فاعل والمكان به رطوبة من المطر. وهي من كلام العامة والاسم عندهم النطاوة). ناط: ا