بلافنا

لفف: اللَّفَف: كثرةُ لَحْمِ الفَخذين، وَهُوَ فِي النِّسَاءِ نَعْتٌ، وَفِي الرِّجَالِ عَيْبٌ. لَفَّ لَفّاً ولَفَفاً، وَهُوَ

ل ف ف ﴿لَفَّه﴾ يَلُفُّه ﴿لَفَّاً: ضِدُّ نَشَرَه،﴾ كَلَفَّفَه قالَ الجوهريُّ: شُدِّدَ للمُبالَغَةِ. (و) ﴿لَفَّ الكَتِيبَتَيْنِ﴾ يَلُفُّهُما لَفَّاً: خَلَطَ بيْنَهُما بالحَرْبِ وَهُوَ مجازٌ، وأَنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ: (ولكَمْ ﴿لَفَفْتُ كَتِيبَةً بكَتِيبَةٍ ... ولكَمْ كَمِيٍّ قد تَرَكْتُ مُعَفَّرَا) ولَفَّ فُلاناً حَقَّه يَلُفُّه لَفاً: مَنَعَه نقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أَبو عُبَيْدٍ فِي تفسيرِ حديثِ أُمِّ زَرْعٍ: زَوْجي إِنْ أَكَلَ لَفَّ﴾ اللَّفُّ فِي الأَكْلِ: إِذا أَكْثَرَ مِنْه مُخَلِّطاً من صُنُوفِه مُسْتَقْصِياً لَا يُبْقِي مِنْهُ شَيْئاً. أَو مَعْنَى لَفَّ: قَبَّحَ فِيه. ولَفَّ الشيءَ بالشيءِ: إِذا ضَمَّه إِلَيْه وجَمَعَه ووَصَلَه بهِ. ﴿واللِّفافَةُ بالكسرِ: مَا يُلَفُّ بهِ على الرِّجْلِ وغَيْرِها، ج:﴾ لَفائِفُ نَقَله الجَوْهريُّ، يُقال: لَبسَ الخُفَّ ﴿باللِّفافَة. قَالَ: وقولُهم: جاءُوا ومَنْ لَفَّ﴾ لِفَّهُم، بالكسرِ، والفتْحِ واقتصرَ الجَوهَرِيُّ على الكَسْرِ، وجَمَع بَيْنَهُما ابنُ سِيدَه، قَالَ: وإِن شِئتَ رَفَعْتَ، والقَولُ فِيهِ كالقَوْلِ فِي: ومَنْ أَخَذَ إِخْذَهُم وأَخْذَهُم قَالَ الصاغانيُّ: وأَجازَ أَبو عَمْرٍ وفتَحَ اللامِ أَو يُثَلَّثُ. قلتُ: والضمُّ غَرِيبٌ: أَي منْ عُدَّ

ل ف ف لفّ الثوب وغيره، ولفّ الشيء في ثوبه ولفّفه، ولفّ رأسه في ثيابه، والتفّ في ثيابه وتلفّف. ولبس الخف باللّفافة. والتفّ النّبت. وفي الأرض تلافيف من عشب " وجنّاتٍ ألفافاً ": ملتفّة، وبه لففٌ من الأشجار. قال الطرمّاح: ولقد عرتني منك جدوى أنبتت ... خضرا إلى لفف من الأشجار ورجل ألف، وامرأة لفّاء، وقد لفّت تلفّ لففاً وهو تداني الفخذين من السّمن وهو عيب في الرجل مدح في المرأة. قال نصر بن سيّار ملك خراسان: ولو كنت القتيل وكان حياً ... تشمر لا ألفّ ولا سؤوم وقال يصف نساءً: عراض القطا ملتفّة ربلاتها ... وما اللفّ أفخاذاً بتاركة عقلاً ورجل ألفّ وملفلف: عييّ، وبلسانه لفف ولفلفة.

ل ف ف: (لَفَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (لَفَّفَهُ) شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ. وَ (تَلَفَّفَ) فِي ثَوْبِهِ وَ (الْتَفَّ) بِثَوْبِهِ. وَ (اللِّفَافَةُ) مَا يُلَفُّ عَلَى الرِّجْلِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ (اللَّفَائِفُ) . وَ (اللَّفِيفُ) مَا اجْتَمَعَ مِنَ النَّاسِ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ [الإسراء: ١٠٤] أَيْ مُجْتَمِعِينَ مُخْتَلِطِينَ. وَبَابٌ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ يُقَالُ لَهُ: اللَّفِيفُ لِاجْتِمَاعِ الْحَرْفَيْنِ الْمُعْتَلَّيْنِ فِي ثُلَاثِيَّةٍ نَحْوُ ذَوَى وَحَيِيَ. وَ (الْأَلْفَافُ) الْأَشْجَارُ يَلْتَفُّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾ [النبأ: ١٦] وَاحِدُهَا (لِفٌّ) بِالْكَسْرِ.

لوف: اللُّوف: نَبَاتٌ يَخْرُجُ لَهُ ورَقات خُضْر رِواء جَعْدَة تَنْبَسِطُ عَلَى الأَرض وَتَخْرُجُ لَهُ قَصَبَةٌ مِنْ وَسَطِهَا، وَفِي رأِسها ثَمَرَةٌ، وَلَهُ بَصَلٌ شَبِيهٌ بِبَصَلِ العُنصُل وَالنَّاسُ يَتَداوَوْن بِهِ، وَاحِدَتُهُ لُوفَة؛ حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ مِنْ عَرَبِ الْجَزِيرَةِ: ونباتُه يَبْدأُ فِي الرَّبِيعِ، قَالَ: ورأَيت أَكثر مَنابته مَا قَارَبَ الْجِبَالَ، وَقِيلَ: أَكثر مَنَابِتِهِ الجبال.

ل وف ﴿اللُّوفُ، بالضّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الصّاغانِيُّ: ﷺ ونَصُّ العُبابِ: لُوف: قَرْيَةٌ. وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ: اللُّوفُ: نَباتٌ لَهُ ورَقاتٌ خُضْرٌ رِواءٌ طِوالً جَعْدَةٌ، فيَنْبَسِطُ على وَجْهِ الأَرضِ، تَخْرُجُ لَهُ قَصَبةٌ، من وَسَطِها وَفِي رَأْسِها ثَمَرَةٌ، وَله بَصَلَةٌ كالعُنْصُلِ والنّاسُ يَتَداوَوْنَ بِهِ، قَالَ: وسَمِعْتُها من عَرَبِ الجَزِيرِة، قَالَ:﴾ واللُّوفُ عندَنا كَثِيرٌ، ونَباتُه يَبْدَأُ فِي الرَّبِيعِ، ورَأَيْتُ أَكْثَرَ مَنابِتِه مَا قارَبَ الجِبالَ، وقالَ غيرُه: وتُسَمَّى الصَّرّاخَةَ لأَنَّ لَهُ فِي يَوْمِ المَهْرَجانِ صَوْتاً يَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ سَمِعَه يَمُوتُ فِي سَنَتِه، وشَمُّ زَهْرهِ الذّابِلِ يُسْقِطُ الجَنِينَ، وأَكْلُ أَصْلِه مُدِرٌّ مُنْعِظٌ: أَي محَرِّكٌ للبَاهِ، والطِّلاءُ بهِ مَسْحُوقاً بدُهْنٍ يُوقِفُ الجُذامَ، واحِدَتُه بهاءٍ. وقولُه و: ﷺ كَذَا وُجِدَ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ، وَهُوَ تَكْرارٌ. وَقَالَ ابنُ عَبْادٍ، ﴿لُفْتُ الطَّعامَ﴾ أَلُوفُه ﴿لَوْفاً: أَكَلْتُه، أَو مَضَغْتُه وكذلِكَ﴾ لِفْتُه ﴿لَيْفاً، كَمَا سيأْتي، وَفِي الأَساسِ: أَصْبَحَ فلانٌ﴾ يَلُوفُ الطَّعامَ لَوْفاً، حَتَّى اعْتَدَلَ واسْتَقامَ شِبَعاً، وَهُوَ اللَّوْكُ والمَضْغُ الشَّدِيدُ، قالَ: وَمِنْه سَماعِي من فِتْيانِ مَكَّةَ: الصُّوفِيّةُ: ﴿اللُّوفِيَّةُ. واللَّوْفُ من الكَلأَ والطَّعامِ ونصُّ العُبابِ: من الكَلامِ والمَضْغِ: مَالا يُشْتَهَى. واللًّوْفُ: أَكْلُ المالِ الكَلأ يابِساً وَفِي الأَساسِ: أَي يَمْضَغُه شَدِيداً. وكَلأٌ﴾ مَلُوفٌ: قد غَسَلَهُ المَطَرُ عَن ابنِ عَبّادِ. (و) ﴿اللَّوّافُ، كشَدّادِ: صانِعُ الزَّلالِيِّ نقلَه الصَّاغانِيُّ.﴾ ولُوفَى، كطُوبَى: نَباتٌ يُشْبِهُ

ل وف أصبح فلان يلوف الطعام لوفاً حتى اعتدل واستقام شبعاً وهو اللوك والمضغ الشديد. والمال يلوف الكلأ لوفاً، ومنه: سماعي من فتيان مكة الصوفية: اللوفيّة.

ليف: اللَّيف: لِيف النَّخْلِ مَعْرُوفٌ، الْقِطْعَةُ مِنْهُ لِيفَةٌ. ولَيَّفَتِ الفَسِيلة: غَلُظت وَكَثُرَ لِيفها وَقَدْ لَيَّفَه المُلَيِّف تَلْيِيفاً، وأَجود اللِّيفِ لِيفُ النارَجِيل، وَهُوَ جَوْز الهِند، تَجِيءُ الجَوزة مَلْفُوفَةً فِيهِ وَهِيَ بَائِنَةٌ مِنْ قِشْرِهَا يُقَالُ لَهَا الكِنْبار، وأَجود الكِنبار يَكُونُ أَسود شَدِيدَ السَّوَادِ، وَذَلِكَ أَجود اللِّيف وأَقواه مَسَداً وأَصْبره عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ وأَكثره ثَمَنًا.

لِيف: اللِّيف: لِيف النَّخْل، مَعروف. والقِطعة: لِيفة. وَقد ليّفه المُلَيِّف تَلْييفاً. ابْن السِّكيت: فلَان يَلأف الطّعام لأْفاً، إِذا أَكله أَكْلاً جَيِّداً. لفا: أَبُو زيد: لَفَأْتُ اللّحْم عَن العَظْم لَفْئاً: جَلَفْتُهُ عَنهُ. قَالَ: واللَّفِيئَةُ: البَضْعة الَّتِي لَا عَظْم فِيهَا، نَحْو النَّحْضة، والهَبْرة، والوَذْرة. وَيُقَال: فلَان لَا يَرْضى باللّفاء من الْوَفَاء، أَي لَا يَرضى بدُون وَفَاء حقِّه. أَبُو الْهَيْثَم: يُقَال: لفأت الرَّجُلَ، إِذا نقصتَه حَقّه فأعطَيته دون الوَفاء. يُقَال: رَضِي من الوَفاء باللّفَاء. قَالَ: وجَمع اللّفيئة من اللَّحْم: لَفَايَا، مثل خَطيئة وخَطَايَا. أَبُو عَمْرو: لَفأه بالعَصا ولَكَأه، إِذا ضَربه بهَا. ولفأه حَقَّه، إِذا أَعطاه كلَّه. قَالَ: ولَفأه حقّه، إِذا أَعطاه أَقلَّ من حَقِّه. قَالَ أَبُو سعيد: قَالَ أَبُو تُراب: أَحْسب

ليف اللام والياء والفاء كلمة، وهي اللِّيف، عربيّة.

ل ي ف ﴿لِيفُ النَّخْلِ، بالكَسْرِ: م مَعْرُوفٌ وأَجوَدُه لِيفُ النارَجِيلِ، يُقالُ لَهُ: الكِنْبارُ، يكونُ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوادِ، وذلِكَ أَجْوَدُ﴾ اللِّيفِ، وأَقْواهُ مَسَداً، وأَصْبَرُه على بناءِ البَحْرِ، وأَكثرُه ثَمَناً القِطْعَةُ بهاءٍ قَالَ شيخُنا: فَمَا كانَ من غيرِ النَّخْلِ لَا يُسَمَّى لِيفاً، خِلافاً لما يُفْهِمُه شُرَّاحُ الشَّمائِلِ فِي فِراشِه ﷺ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: ﴿لِفْتُ الطَّعامَ بالكسرِ﴾ أَلِيفُه ﴿لَيْفاً: أَي أَكَلْتُه لُغَةٌ فِي﴾ لُفْتُه! لَوْفاً.

ل ي ف حبل من ليف. وحك جلده بالليفة. ورجل ليفاني. ولحية ليفانية: كثيرة الشعر منبسطة الأطراف نسبت إلى ليف النخل.

ل ي ف: (اللِّيفُ) لِلنَّخْلِ الْوَاحِدَةُ (لِيفَةٌ) .