بصقه

بصق: بَصَقَ لغة في بَسَق، وبُصاقُ الجراد لعابه. والبِصاقُ: هنات من الحرة تبدو منها إلى المستوى، الواحدة بَصْقةٌ كأن الحر بَصَقَها بَصْقاً «٤»

بصق: البُصاقُ: لُغَةٌ فِي البُزاق، بَصَق يَبْصُق بَصْقاً. اللَّيْثُ: بصَق لُغَةٌ فِي بزَق وبسَقَ. وبُصاقةُ الْقَمَرِ وبُصاقُه: حَجَرٌ أَبْيَضُ مُتَلأْلئٌ. وبُصاقُ الإِبل: خِيارُها، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِي كُلِّ ذَلِكَ سَوَاءٌ. وبُصاقٌ: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ لَا يَدْخُلُهُ اللَّامُ. والبُصاق: جِنس مِنَ النَّخْلِ. أَبُو عَمْرٍو: البَصْقةُ حَرّة فِيهَا ارْتِفاعٌ، وَجَمْعُهَا بِصاقٌ. والبَصُوقُ: أبْكَاءُ الْغَنَمِ.

بَصق: قَالَ اللَّيْث: بَصَق لغةٌ فِي بَسَق وبَزَقَ. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: والبَصْقةُ: حَرّةٌ فِيهَا ارتفاعٌ وَجَمعهَا بِصاقٌ. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: بُصاقَةُ القمَرِ وبُصاقه حَجَرٌ أبيضُ يتلألْا. ق ص م صمق قمص قَصم صقم.

[بصق] البُصاقُ: البُزاقُ. وقد بَصَقَ بَصْقاً. والبُصاقُ: جنسٌ من النخل. ويقال لحجرٍ أبيضَ يتلألأُ: بُصاقَةُ القمر.

بصق الباء والصاد والقاف أصلٌ واحدٌ يشارك الباء والسين والقاف، والأمرُ بينهما قريبٌ. يقال بَصَقَ بمعنى بَزَقَ وبَسَقَ. قال الخليل: وهو بالصَّاد أحْسَن. والاسم البُصاق. قال أبو زياد: يقال أَبصَقَتِ الشَّاةُ؛ وإِبصاقُها أن تُنزل اللَّبنَ قبلَ الوِلادِ، فيكونَ فى قرارِ ضَرْعِها شئ من لَبَن وما فَوْقَه خالٍ. قال: وذلك من الشَّاةِ على قِلَّةِ اللَّبن إذا وَلَدَتْ. قال: ومَباصِيق الغَنَم تُنْتَجُ بعد إنزال اللَّبن بأيَّامٍ كثيرة، ولا يكونُ لبنُها إلاَّ فى قَرَارِ الضَّرْع وطَرَفه. قال بعضُهم: بصَقْتُ الشَّاةَ حلبتُها وفى بطنها وَلَدٌ. قال: والبَصُوق أَبْكأُ الغَنم وأقَلُّها لبناً. قال الدُّرَيْدِىّ: بُصاقُ الإبل خِيارُها، الواحد والجميعُ سَواء. فأما قولُهم للحَجَر الأبيض الذى يتلألأُ: بُصَاقَةُ القمر، وبَصْقَة القمر، فمُشَبَّهٌ بِبُصاقِ الإنسان. والبُصاق: جِنسٌ من النَّخل، وكأَنه مِنْ قِياس البُساق. وهو فى بسق (¬١).

(ب ص ق) بَصق يبصق بصقا من البصاق مَعْرُوف. وبصاق: مَوضِع قريب من مَكَّة لَا تدخله الْألف وَاللَّام. والبصاق: خِيَار الْإِبِل الْوَاحِد وَالْجمع فِيهِ سَوَاء. [صقب] وصقبت الشَّيْء إِذا رفعته نَحْو الْبناء وَغَيره.

• البُصاقُ، كغُرابٍ، والبُساقُ والبُزاقُ: ماءُ الفَمِ إذا خَرَجَ منه، وما دَام فيه: فَرِيقٌ. والبُصاقُ أيضاً: جِنْسٌ من النَّخْلِ، وخِيارُ الإِبِلِ، للواحِدِ والجَميعِ، وجَبَلٌ بين مِصْرَ والمَدينة. وبَصَقَ: بَزَقَ، وـ الشاةَ: حَلَبَها وفي بَطْنِها ولَدٌ. وكثُمامَةٍ أو غُرابٍ: ع قُرْبَ مكةَ. وبُصاقَةُ القَمَرِ: الحَجَرُ الأَبْيَضُ الصافِي. والبَصْقَةُ: حَرَّةٌ فيها ارْتِفاعٌ، ج: كقِصاعٍ. والبَصوقُ: أقَلُّ الغَنَمِ لَبَناً. وأبْصَقَتِ الشاةُ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ. • البِطْريقُ، ككِبْريتٍ: القائِدُ من قُوَّادِ الرُّومِ، تَحْتَ يَدِهِ عَشَرَةُ آلافِ رجُلٍ، ثم الطَّرْخانُ على خَمْسَةِ آلافٍ، ثم القَوْمَسُ على مِئَتَيْنِ، والرجُلُ المُخْتالُ المَزْهُوُّ، والسَّمينُ من الطَّيْرِ، ج: بَطارِقَةٌ. والبِطْريقانِ: اللذانِ على ظَهْرِ القَدَمِ من شِراكِ النَّعْلِ. وكعُلابِطٍ: الطَّويلُ. والتَّبَطْرُقُ: مَشْيُ الحِصانِ. وباطِرْقانُ، بكسرِ الطاءِ: ة بأصْفَهانَ.

ب ص ق البُصاقُ، كشُرابٍ، وَكَذَا البُساقُ، والبزاقُ ثَلَاث لُغاتٍ، أَفصَحُهُنَ بالصادِ، وَلذَلِك تَعَرَّضَ لشَرْحِه، فقالَ: ماءُ الفَم إِذا خرَج مِنْهُ، وَمَا دامَ فيهِ فَرِيق هَذَا هُوَ الفَرْق بينَهما. والبُصاقُ أَيْضاً: جِنْس من النَّخْلِ نَقَله الجَوهَرِيُّ. والبُصاقُ: خِيار الإِبلِ يُقال للواحدِ والجَميع نَقله ابنُ دُرَيْدٍ. وبُصاقٌ: جَبَلٌ بينَ مصرَ والمَدِينةِ قَالَ كثَيرٌ: (فيا طولَ مَا لشَوْقي إِذا حالَ دُونها ... بُصاقٌ، وَمن أَعْلام صِنددَ مَنكبُ) وقالَ اللَّيْثُ: بَصَقَ: مِثلُ بَزرْقَ. وبَصَقَ الشّاةَ: حَلَبَها وَفِي بَطْنِها وَلَدٌ. وبصاقَةُ، كثُمامَةٍ، أَو غُرابٍ: ع، قُرْبَ مَكَّةَ لَا يَدْخُلهُ اللاّمُ، والأَخِيرُ يُرْوَي بالسِّين أَيضاً، وَمِنْه قَول أمَيَّةَ بْنِ حُرْثانَ بن الأَشْكَر ﵁ يَتَشَوَّقُ إِلى ابْنِه كِلابٍ، وكانَ أَرْسَلَه عُمَرُ ﵁ عامِلاً على الأُبُلة: (سَأَسْتأْدِى على الفارُوقِ رَباً ... لَهُ عَمدَ الحَجِيجُ إِلى بُصاقِ) وبصاقَةُ القَمَر: الحَجَرُ الأَبيضُ الصّافي يُقال: هُوَ أَبْيَض كأَنَّه بُصاقَةُ القَمَرِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وغيرُه. وقالَ أَبوُ عَمْرو: البَصْقَةُ: حَرَّةٌ فِيهَا ارْتِفاعٌ، ج: بِصاقٌ كقِصاعٍ. والبَصُوقُ كصَبُور: أَقَلُّ الغَنَم لَبَناً وأَبكؤُها.

ب ص ق بصق في وجهه إذا استخف به. وهو أبيض كأنه بصاقة القمر وهي حجر أبيض يتلألأ. وبصقة مني أفضل منك.

ب ص ق: (الْبُصَاقُ) الْبُزَاقُ وَقَدْ (بَصَقَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ وَيُقَالُ لِحَجَرٍ أَبْيَضَ يَتَلَأْلَأُ بُصَاقَةُ الْقَمَرِ.

بَصَق: والمصدر بصقة (كوسج، مختار ٦٤) وبصق: اخرج البذر ونفاه (المقري ٢: ٢٥٥، ٢٥٥، وانظر: زيادات وتصحيحات، ورسالة إلى فليشر ص١٨٩).

(ص ق ق) [قصَص] اسْتعْمل من معكوسه: قصّ الشَّيْء بالمقصين يقصه قصا. وقص الحَدِيث يقصه قصصا وَكَذَلِكَ اقتفاء الْأَثر قصَص أَيْضا. قَالَ الله ﷿: ﴿فارتدا على آثارهما قصصا﴾ . والقص: عظم الصَّدْر من النَّاس وَغَيرهم وَهُوَ الْقَصَص أَيْضا. وَمثل من أمثالهم: هُوَ ألصق بك من شَعرَات قصك. والقصة: الْخصْلَة من الشّعْر. وَرُبمَا قَالُوا لناصية الْفرس: قصَّة. والقصة من الْقَصَص: مَعْرُوفَة.

ص ق ق صَقَّ الحِرْباءُ يصِقُّ من حَدِّ ضرب، أهمله الجوْهَريُّ وصاحبُ اللِّسان، ونقَلَ الصّاغانيّ عَن الخارْزَنْجي فِي تكمِلة العَيْن قَالَ: أَي صَرَّ بِمَعْنى صوّت.

صوق: الصّاقُ: لُغَةٌ فِي السّاقِ، عَنْبريّة. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه ضَرْباً مِنَ الْمُضَارَعَةِ لِمَكَانِ الْقَافِ. والصَّويقُ: لُغَةٌ فِي السَّويق الْمَعْرُوفِ لمكان المضارعة.

• الصَّوْقُ: السَّوْقُ، وقد صاقَ الدابَّةَ يَصوقُها، وبالضم: السُّوقُ، وع قُرْبَ غَيْقَةِ المدينةِ، ويقالُ: صُوقَى، كطُوبَى. وفي شِعْرِ كُثَيِّرٍ: صُوقاواتٌ: جَمَعَهُ بالأَجْزاءِ. والصاقُ: الساقُ. والصَّويقُ: السَّويقُ. وتَصَوَّقَ بعَذِرَتِه: تَلَطَّخَ. • الصَّهْصَلِقُ: العَجوزُ الصَّخَّابةُ، كالصَّهْصَلِيقِ، وـ من الأصْواتِ: الشديدُ.

ص وق ﴿الصّوْقُ أهْمَلَه الجوْهَريّ، وَهُوَ لُغةٌ فِي السَّوْقِ بالسّينِ. وَقد﴾ صاق الدّابّةَ ﴿يَصوقُها صَوْقاً: مثل ساقَها يَسوقُها. (و) ﴾ الصُّوقُ بالضّمِّ: السّوقُ نقَله الفَرّاءُ عَن بَني العَنْبَر. والصُّوقُ: ع قُرْبَ غَيْقَةِ المَدينةِ، وَيُقَال: ﴿صُوقَى، كطُوبَى، وَفِي شِعْرِ كُثيِّرٍ﴾ صُوقاوَات وأرادَ بِهِ هَذَا الموْضِعَ، وكأنّه جمَعه بالأجزاء. ﴿والصّاقُ: السّاق نقَله الفَرّاءُ عَن بني العَنْبَر. قَالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ ضرْباً من المُضارَعَة لمكانِ القافِ.﴾ والصَّويقُ: لُغَة فِي السّويقِ المَعْروف، لمكانِ المُضارَعة. ﴿وتصوّقَ الرّجلُ بعَذِرَتِه: إِذا تلطّخَ بهَا عَن ابنِ عبّاد، وكأنّها لُغةٌ فِي تصوّك، كَمَا سَيَأْتِي. وَمِمَّا يُستدْرَك عَلَيْهِ:﴾ الصّوّاق، كشدّاد: قَرْيَة بمِصْر من أَعمال البُحَيرة. ص هـ ص ل ق الصّهْصَلِقُ كجَحْمَرِش: وبفتْح اللَّام أَيْضا، أوردَه الجوْهَريّ فِي ص ل ق على أنّ الهاءَ زائِدَة، ووزنه فهْفَعِل: العَجوزُ الصّخّابَةُ الشّديدةُ الصّوت، قَالَ الراجز: رَغْماً وتَعْساً للشّريمِ الصّهْصَلِقْ كانتْ لدَيْنا لَا تَبيتُ ذَا أرَقْ وَلَا تشَكّى خَمَصاً فِي المُرْتَزَقْ وَسَيَأْتِي فِي فهق كالصّهْصَليقِ نقَله الأصمعيُّ، وأنشدَ للعُلَيْكِم الكِنْديّ: