بردجه

ردج: الرَّدَجُ: أَول مَا يَخْرُجُ مِنَ بَطْنِ الصَّبِيِّ وَالْبَغْلِ والمُهْرِ والجَحْشِ والجَدْيِ والسَّخْلَةِ قَبْلَ الأَكل، وَهُوَ بِمَنْزِلَةٍ العِقْيِ مِنَ الصَّبِيِّ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَول شَيْءٍ يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ كُلِّ ذِي حَافِرٍ إِذا وُلِدَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَن يأْكل شَيْئًا، وَالْجَمْعُ أَرْداجٌ. وَقَدْ رَدَجَ الْمُهْرُ يَرْدِجُ رَدْجاً، بِفَتْحِ الدَّالِّ فِي الْمَاضِي، وَكَسْرِهَا فِي الْآتِي، وَسُكُونِهَا فِي الْمَصْدَرِ؛ قَالَ الأَزهري: الرَّدَجُ لَا يَكُونُ إِلَّا لِذِي الْحَافِرِ كَمَا قَالَ أَبو زَيْدٍ؛ قَالَ جَرِيرٌ: لَها رَدَجٌ فِي بَيْتِهَا تَسْتَعِدُّهُ، ... إِذا جاءَها، يَوْماً مِنَ الناسِ، خاطِبُ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: نِسَاءُ الأَعراب يَتَطَيَّرْنَ بالرَّدَجِ. والأَرَنْدَجُ واليَرَنْدَجُ: الْجِلْدُ الأَسود تُعمل مِنْهُ الخِفافُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: كأَنه مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا الأَرَنْدَجُ: جِلْدٌ أَسود تُعْمَلُ مِنْهُ الأَخفاف، وَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ مُسْتَوْفًى؛ وَقَالَ الشَّمَّاخُ: ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ، تمَشِّي نَعامها، ... كَمَشْيِ النَّصارى فِي خِفافِ اليَرَنْدَجِ وَقَالَ الأَعشى: عَلَيْهِ دَيابوذٌ، تَسَرْبَلَ تَحْتَهُ ... أَرَنْدَجُ إِسكافٍ يُخالِطُ عِظْلِما قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَورده الْجَوْهَرِيُّ أَرَنْدَجُ، وَصَوَابُهُ أَرَنْدَجَ، بِالنَّصْبِ. والدَّيابُوذُ: ثَوْبٌ يُنْسَجُ عَلَى نِيرَيْنِ؛ شَبَّهَ بِهِ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ لِبَيَاضِهِ، وَشَبَّهَ سَوَادَ قَوَائِمِهِ بالأَرَنْدَجِ. والعِظْلِمُ: شَجَرٌ لَهُ ثَمَرٌ أَحمر إِلى السَّوَادِ. واليَرَنْدَجُ بِالْفَارِسِيَّةِ: رَنْدَهْ؛ وَقِيلَ: هُوَ صِبْغٌ أَسود، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الدَّارِشَ؛ فأَما قوله

ردج: (أَبُو عبيد عَن أبي زيد) : يُقَال لكل ذِي حافر أول شَيْء يخرج من بَطْنه: الرَّدَجُ، وَذَلِكَ قبل أَن يَأْكُل شَيْئا. وَقَالَ اللَّيْث: الرِّدَجُ: مَا يخرج من بطن السَّخْلَةِ أولَ مَا يَرْضَعُ، وَيُقَال للصَّبِيّ أَيْضا. (قلت) : الردَجُ لَا يكون إِلَّا لذِي الحافِرِ كَمَا قَالَ أَبُو زيد. وَقَالَ جرير: لَهَا رَدَجٌ فِي بَيتهَا تَستَعِدُّهُ إِذا جاءها يَوْمًا من النَّاس خَاطِبُ وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: نسَاء الْأَعْرَاب يَتَطرَّزْنَ بالرَّدَجِ.

ردج الراء والدال والجيم ليس بشئ. على أنَّهم يقولون إنّ الرَّدَج ما يُلقيه [المُهْر (¬٣)] من بطنه ساعةَ يُولَد. وينشدون: لها رَدَجٌ فى بيتها تستعدُّه … إذا جاءها يوماً من الدّهر خاطبُ (¬٤)

ردج : (رَدَجَ رَدَجَاناً) ، محرَّكَةً، مثل (دَرَجَ دَرَجَاناً) ، أَحدُهما مقلوبٌ من الآخر، وصحَّحَ ابنُ جِنِّي أَصالَة كلِّ واحدٍ مِنْهُمَا. (والرَّدَجُ مُحَرَّكَةً) : أَوَّلُ (مَا يَخْرُج مِن بَطْنِ) البَغْلِ والجَحْشِ والجَدْيِ و (السَّخْلَةِ أَو المُهْره قَبْلَ الأَكْلِ، كالعِقْيِ للصَّبِيِّ) . وَقيل: هُوَ أَوَّلُ شَيْءٍ يَخرُج من بَطْنِ كُلِّ ذِي حافرٍ إِذا وُلِدَ، وذالك قبل أَن يَأْكلَ شَيْئا، وَالْجمع أَرْداجٌ، وَقد رَدَجَ المُهْرُ يَرْدِجُ رَدْجاً، بِفَتْح الدّالِ فِي الْمَاضِي وَكسرهَا فِي الْآتِي، وسُكونها فِي الْمصدر. قَالَ الأَزهريّ: الرَّدَجُ لَا يكون إِلَاّ لِذي حافرٍ، كَمَا قَالَ أَبو زيد قَالَ جريرٌ. لَهَا رَدَجٌ فِي بَيْتِها تَسْتَعِدُّه إِذَا جَاءَهَا يَوْماً مِن النَّاسِ خَاطِبُ (والأَرَنْدَجُ، ويُكسر أَوَّلُه) كاليَرَنْدَج (: جِلْدٌ أَسْوَدُ) تُعْمَل مِنْهُ الخِفافُ، قَالَ العجَّاج: كأَنَّهُ مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا