بداغ

بدغ: البَدَغُ: التَزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرض، قال: لولا دَبْوقاءُ استهِ لم يَبْدَغِ

بدغ: بَدِغَ الرَّجُلُ يَبْدَغُ بَدْغاً وبَدَغاً: تَزَحَّفَ عَلَى الأَرض باسْتِه وتلطَّخ بخُرْئِه. وبَدِغَ بعَذِرتِه: تلَطَّخَ بِهَا، وَكَذَلِكَ إِذا تلطَّخ بالشرِّ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: والمِلْغُ يَلْكَى بالكلامِ الأَمْلَغِ، ... لَوْلَا دَبُوقاءُ اسْتِه لَمْ يَبْدَغِ وَيُرْوَى يَبْطَغِ. وبَدِغَ بَدَغاً: تَلَطَّخ بالشرِّ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والبَدِغُ والبِدْغُ البادِنُ السمينُ، والبَدِغُ المَعِيبُ، وَمِنْهُ لُقِّبَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ البَدِغ لأُبْنةٍ كَانَتْ بِهِ، زَعَمُوا؛ وَلِذَلِكَ قَالَ فِيهِ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ: تَرَى ابنَ وُهَيْرٍ خَلْفَ قيْسٍ، كأَنه ... حِمارٌ ودَى خَلْفَ اسْتِ آخَرَ قائمِ «٢»

بدغ: ابْن السّكيت وَغَيره: بَدِغَ فلَان بِطُمَّتِهِ يَبدَغ بَدغاً إِذا تَلَطَّخَ بهَا، وَأنْشد: لَوْلَا دَبوقاء استِهِ لم يَبدَغ وَقَالَ اللَّيْث: البَدَغُ: التَّزَحُّفُ على الاسْت والقولُ هُوَ الأول. غ د م غمد دغم مغد دمغ: مستعملة.

[بدغ] بَدِغَ بالعَذِرَةِ يَبْدَغُ بَدَغاً، مثال تعب تعبا، أي تلطَّخ بها، وكذلك إذا تلطخ بالشر. وزعم ابن الاعرابي أن بعض العرب غدر غدرة فسمى البدغ، ومثال التعب.

بدغ الباء والدال والغين، ليست فيه كلمةٌ أصلية، لأنّ الدال فى أحد أصولها مبدَلة من طاءِ، وهو قولهم بَدِغَ الرَّجُل إذا تلطَّخ بالشّرّ، وهو بَدِغٌ من الرِّجال. وهذا إنما هو فى الأصل طاء، وقد ذكر فى بابه (بطغ). وبقيت كلمتان مشكوك فيهما: إحداهما قولهم البَدَغ التزحُّف على الأرض. والأخرى قولهم: إنّ بنى فُلانٍ لبَدِغُونَ، إذا كانوا سِماناً حسنةً أحوالُهم. واللّه أعلمُ بصحَّة ذلك.

(ب د غ) البدغ من قَوْلهم: بدغ الرجل يبدغ بدغا إِذا تلطخ بشر. قَالَ الراجز: (والملغ يلكى بالْكلَام الأملغ ... ) (لَوْلَا دبوقاء استه لم يبدغ ... ) يَعْنِي قيس بن عَاصِم. وَكَانَ لقب رجل من سَادَات الْعَرَب البدغ لغدره. والأبدغ: أَحْسبهُ موضعا. [غدب] والغدبة: لحْمَة غَلِيظَة شَبيهَة بالغدة فِي غلصمة الدَّابَّة. وَرجل غدب إِذا كَانَ جَافيا غليظا. والغندبتان: لحمتان فِي بَاطِن الْأذن النُّون زَائِدَة. [دبغ] والدبغ: مَعْرُوف. قَالُوا: دبغ يدبغ دبغا وَقَالُوا: يدبغ. والمسك دبيغ ومدبوغ والصناعة الدباغة والدباغ فعال. وَقد سمت الْعَرَب دابغا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَإِن امْرأ يهجو الْكِرَام وَلم ينل ... من الثأر إِلَّا دابغا للئيم) وَهُوَ رجل مَعْرُوف من ربيعَة. والمدبغة والمدبغة: مَوضِع الدبغ أَيْضا. (ب د ف) أهملت. (ب د ق) [دبق] الدبق: مَعْرُوف يصاد بِهِ الطير. وَقَالُوا الطَّبَق فِي بعض اللُّغَات. وكل مَا تمطط وامتد فَهُوَ دبوقاء مَمْدُود. قَالَ الراجز: (لَوْلَا دبوقاء استه لم يبدغ ... ) (ب د ك) [كبد] الكبد: مَعْرُوفَة وَيُقَال: كبد أَيْضا. والكبد مصدر كبد يكبد كبدا إِذا اشْتَكَى كبده. والأكبد أَيْضا: الْوَاسِع الْجوف فرس أكبد وَالْأُنْثَى كبداء وقوس كبداء: يمْلَأ عجسها كف الرَّامِي إِذا قبض عَلَيْهِ. والكباد: وجع الكبد. وَفِي الحَدِيث: لَا تعبوا عبا فَإِنَّهُ يُورث الكباد. وكابدت الشَّيْء مكابدة وكبادا وَهُوَ مقاساتك إِيَّاه فِي مشقة. والكبد: الشدَّة وَالْمَشَقَّة هَكَذَا فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿لقد خلقنَا الْإِنْسَان فِي كبد﴾ أَي فِي شدَّة. وتكبد اللَّبن وَغَيره من الشَّرَاب إِذا غلظ وخثر. وتكبدت الشَّمْس فِي السَّمَاء إِذا توسطتها. وكل شَيْء توَسط شَيْئا فقد تكبده.

• بَدِغَ بالعَذِرَة، كفرِحَ: تَلَطَّخَ، وكذا بالشَّرِّ، فهو بَدِغٌ، ككتِفٍ، والبَدْغُ: كسرُ الجَوْزِ واللَّوْزِ، وبالكسر: الخارِئُ في ثِيابِه، وقد بَدُغَ، ككرُمَ، وبالتحريكِ: التَّزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرضِ. وهُمْ بَدِغونَ، بكسر الدالِ: سِمانٌ، حَسَنُو الأحوالِ. والأبْدَغُ: ع. وككتِفٍ: لَقَبُ قَيْسِ بن عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ في الجاهليَّةِ.

بدغ بَدِغَ بالعَذِرَةِ، كفَرِحَ بَدَغاً: تَلَطَّخَ بهَا، وَكَذَا بَدِغَ بالشَّرِّ: إِذا تَلَطَّخَ بهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ فهُوَ بَدِغٌ، ككَتِفٍ. وقالَ أَبُو أُسامَةَ جُنَادَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ: البَدْغُ بالفَتْحِ: كَسَرُ الجَوْزِ واللَّوْزِ. والبِدْغُ، بالكَسْرِ: الخاَرِئُ فِي ثِيابِه، وقَدْ بَدُغَ، ككَرُمَ، بَدَاغَةً، فَهُوَ بِدْغٌ، مثل: ذَمِرَ ذَمَارَةً فهُو ذِمْرٌ. قالَ ابنُ فارسٍ: الباءُ والدّالُ والغَيْنُ لَيْسَتْ فيهِ كَلِمَةٌ أصْلِيَّةٌ، لأنَّ الدّالَ فِي أحَدِ أُصُولِهَا مُبْدَلَةٌ من طاءٍ، وهُوَ قَوْلُهُم: بَدِغَ الرَّجُلُ: إِذا تَلَطَّخَ بالشَّرِّ، فهُوَ بَدِغٌ، وَهَذَا إنَّمَا هُوَ فِي الأصْلِ طاءٌ. قالَ: وبقِيَتْ كَلِمَتَانِ مَشْكُوكٌ فيهمَا: إحْدَاهُمَا قَوْلُهم: البَدَغُ بالتَّحْرِيكِ: التَّزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرْضِ، قلتُ: وهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ، وأنْشَدَ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

دَوَغَ: قَالَ ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ: داغَ القومُ وداكُوا إِذا عَمَّهم المرَضُ، والقومُ فِي دَوْغةٍ مِنَ الْمَرَضِ ودَوكة إِذا عَمَّهم وآذاهُم. وَقَالَ غَيْرُهُ: أَصابَتْنا دَوْغةٌ أَي بَرْد. وَقَالَ أَبو سَعِيدٍ: فِي فُلَانٍ دَوْغَةٌ ودَوْكة أَي حُمْقٌ. فصل الذال المعجمة

دوغ: قَالَ ابْن الْفرج: سمعتُ سُليمان الْكلابِي يَقُول: داغَ القومُ وداكوا: إِذا عمَّهُمُ المَرضُ، وَالْقَوْم فِي دوغَةٍ من المرضِ وَفِي دوكةٍ إِذا عمّهم وآذاهُمْ. وَقَالَ غَيره: أصابتنا دوغَةٌ: أَي بردٌ. وَقَالَ أَبُو سعيد: فِي فلَان دوغةٌ ودَوكة أَي حمقٌ.

• داغَ القومُ: عَمَّهُم المَرَضُ، وهُمْ في دَوْغَةٍ من المَرَضِ. وداغَهُ الحَرُّ: أفْسَدَهُ، وـ الطَّعامُ: رَخُصَ، وـ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ: اسْتراحُوا. والدَّوْغَةُ: البَرْدُ، والحُمْقُ. والدُّوغُ، بالضم: المَخيضُ، فارِسِيٌّ. فَصْلُ الذّال

دوغ ﴿داغَ القَوْمُ﴾ دَوْغاً، أهْمله الجَوْهَرِيُّ وَقَالَ ابنُ الفَرَجِ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الكِلابِيَّ يقُولُ: داغَ القَومُ ودَاكُوا: إِذا عَمَّهُمْ المَرَضُ، وهُمْ فِي ﴿دَوْغَةٍ منَ المَرَضِ ودَوْكَةٍ: إِذا عَمَّهُمْ وآذاهُم. وقالَ ابنُ عَبادٍ:﴾ داغَهُ الحَرُّ، أَي: أفْسَدَهُ ﴿يَدَوغُه﴾ دَوْغاً، وَمِنْه قَوْلُهم: هُوَ صاحِبُ ﴿دَوْغاتٍ، أَي: فَسادٍ. وداغَ الطَّعامُ: رَخُصَ. قالَ: وداغَ القَوْمُ بَعْضُهُم إِلَى بَعْضٍ فِي القِتَالِ: اسْتَرَاحُوا. وقالَ غَيْرُه: أصَابَتْنا﴾ الدَّوْغَةُ أَي: البَرْدُ. وقالَ أَبُو سَعِيدٍ: فِي فُلانٍ الدَّوْغَةُ والدَّوْكَةُ، أَي: الحُمْقُ. وذكَرَ الأطِبّاءُ فِي كُتُبِهِمْ! الدُّوغُ، بالضَّمِّ وَهُوَ المَخِيضُ، وَهُوَ فارِسِيٌّ. وأمّا قَوْلُهُمْ: أحْمَقُ منْ دُغَةَ فسيأتِي فِي المُعْتَلِّ إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى. (فصل الذَّال الْمُعْجَمَة مَعَ الْغَيْن) هَذَا الْفَصْل مَكْتُوب بالحمرة

(د وغ) : الدُّوغُ وِزَانُ قُفْلٍ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ لَبَنٌ يُنْزَعُ زُبْدُهُ.

دوغ: داغ: (الفارسية، فريتاج): سمة. (بوشر، محيط المحيط)، وتجمع على داغات (مملوك ٢، ١: ١٥، ٢، ٢: ١١٩) وهي سمات توسم بحديد محمي. داغ المذنب: سمة بحديد محمي على كتف المذنب. ويقال مجازاً: هم على داغ واحد أي على هيئة واحدة (محيط المحيط).