بخشومها

خشم: الخَشْمُ: كسر الخَيْشوم، والخُشام: داءٌ يأخذ فيه، وسدةٌ، وصاحبه: مخشومٌ. وخَشِمَ هو فهو أَخْشَمُ [وفلانٌ ظاهر الخيشوم، أي: واسع الأنف] «٢» ، قال «٣» : أَخْشَمُ بادي النعو والخَيْشومِ

خشم: خَشِمَ اللحمُ خَشَماً وأَخْشَمَ: تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ. والخَيْشُوم مِنَ الأَنف: مَا فَوْقَ نُخْرَتِهِ مِنَ القَصَبة وَمَا تَحْتَهَا مِنْ خَشارِمِ رأْسه، وَقِيلَ: الخَياشِيمُ غَراضيف فِي أَقصى الأَنف بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدِّمَاغِ، وَقِيلَ: هِيَ عُروق فِي بَاطِنِ الأَنف، وَقِيلَ: الخَيْشُومُ أَقصى الأَنف. والخَشْمُ: كسْر الخَيْشُومِ؛ خَشَمَهُ يَخشِمُهُ خَشْماً: كَسَرَ خَيشومَهُ. وخَياشِيمُ الْجِبَالِ: أُنوفها؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِذِي الرُّمَّة: مِنْ ذِرْوَةِ الصَّمَّان خَيْشُومُ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: وَقِيلَ لِابْنَةِ الخُسِّ أَيُّ البلادِ أَمْرَأُ؟ قَالَتْ: خَياشِيم الحَزَنِ أَو جِواءُ الصَّمَّانِ. والخَشَمُ والخُشوم: سَعَةُ الأَنف، خَشِمَ خَشَماً وخُشوماً وَهُوَ أَخْشَمُ. والخَشَمُ: دَاءٌ يأْخذ فِي جَوْفِ الأَنف فَتَتَغَيَّرُ رَائِحَتُهُ؛ والخُشامُ: دَاءٌ يأْخذ فِيهِ وسُدَّةٌ، وَصَاحِبُهُ مَخْشومٌ. وَرَجُلٌ أَخْشَمُ بَيِّنُ الخَشَمِ: وَهُوَ دَاءٌ يَعْتَرِي الأَنف. وَفُلَانٌ ظَاهِرُ الخَيْشومِ أَي وَاسِعُ الأَنف؛ وأَنشد: أَخْشَم بادي النَّعْوِ والخَيْشومِ

خَ ش م خشم، خَمش، شخم، شمخ، مخش: مستعملة .

[خشم] الخَيْشومُ: أقصى الأنف. وقد خَشَمْتُهُ خَشْماً، أي كسرت خَيْشومَهُ. وخَياشيمُ الجبال: أنوفها. ورجلٌ خُشامٌ، بالضم: غليظ الأنف. وكذلك الجبل الذي له أنفٌ غليظ. ورجلٌ أَخْشَمُ بيِّن الخَشَمِ، وهو داءٌ يعترى الانف.

خشم الخاء والشين والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على ارتفاعٍ. فالخَيْشوم: الأنف. والخَشَم: داءٌ يعتَرِيه. والرجل الغليظُ الأنْفِ خُشَام. والمُخَشَّم: الذى ثار (¬١) الشَّرابُ فى خَيشومه فسَكِر. وخياشيم الجِبال: أنوفُها. وشذَّت عن الباب كلمةٌ إن كانت صحيحة. قالوا: خَشِم اللّحمُ تغيّر.

(خَ ش م) الخيشوم: الْأنف وَالْجمع الخياشيم هَكَذَا قَالَ قوم. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الخياشيم: الْعِظَام الرقَاق فِيمَا بَين أَعلَى الْأنف إِلَى الراس وَالْوَاحد خيشوم وَقَالَ ذُو الرمة // (بسيط) //: (كَأَنَّمَا خالطت فاها إِذا وسنت ... بعد الرقاد وَمَا ضم الخياشيم) وَرجل خشام: عَظِيم الْأنف وَكَذَلِكَ جبل خشام: عَظِيم الرعن وَهُوَ أنف الْجَبَل المشرف على الأَرْض. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَكم خلفت أعناقها من نحيزة ... وأرعن معتز الْجبَال خشام) وَقَالَ أَيْضا // (طَوِيل) //: (ويضحي بِهِ الرعن الخشام كَأَنَّهُ ... وَرَاء الثنايا شخص أكلف مرقل) والخشام: دَاء يُصِيب فِي الْأنف فتنتن رَائِحَته وَالرجل مخشوم إِذا أَصَابَهُ ذَلِك. وأخشم أَيْضا وتخشم الرجل إِذا خالطت رَائِحَة الشَّرَاب خيشومه وَالِاسْم الخشمة. [خَمش] والخمش: خَمش الْوَجْه بالأظفار حَتَّى تدمى وَكَانَ النِّسَاء يفعلن ذَلِك فِي المآتم. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَأم بحير فِي تفارط بَيْننَا ... مَتى تأتها الأنباء تخمش وتحلق) قَالَ أَبُو بكر: بحير بن عبد الله الْقشيرِي قَتله قعنب الريَاحي يَوْم المروت فَقَالَ رجل من بني تَمِيم هَذَا الْبَيْت وَأَرَادَ بقوله: تفارط بَيْننَا أَي اختلافنا وتباعد بَعْضنَا من بعض. وَيُقَال: خَمش يخمش ويخمش وَبَين الْقَوْم خماشات أَي عداوات وَدِمَاء. وَجمع خَمش خموش. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //: (هَاشم جدنا فَإِن كنت غَضبى ... فاملئي وَجهك الْجَمِيل خموشا) والخموش: البعوض لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا. قَالَ الْهُذلِيّ // (وافر) //:

• خَشِمَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ، وأخْشَمَ وَتَخَشَّمَ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُهُ. والخَيشومُ منَ الأنْفِ: ما فوقَ نُخْرَتِهِ من القَصَبَةِ، وما تَحْتَها من خَشارِمِ الرأسِ. والخَياشيمُ: غَراضيفُ في أقصى الأنفِ بينَهُ وبَينَ الدِّماغ، أو عُروقٌ في بَطْنِ الأَنفِ. وخَشَمَهُ يَخشِمُهُ: كَسَرَ خَيشومَهُ. وخَشِمَ، كفَرِحَ، خَشَماً وخُشوماً: اتَّسَعَ أنْفُهُ، فهو أخْشِمُ، وـ الأنفُ: تَغَيَّرَت رائِحَتَهُ من داءٍ فيهِ، فَهو أخْشَمُ، وـ فلانٌ خَشَماً وحُشاماً، بالضم: سَقَطَتْ خَياشيمُهُ. والأخْشَمُ: لا يكادُ يَشَمُّ شيئا. ورَجُلٌ مُخَشَّمٌ، كمُعَظَّمٍ، ومَخشومٌ ومُتَخَشِّمٌ: سَكرانٌ. وخَشَّمَهُ الشَّرابُ تَخشيماً: تَثَوَّرَت رائحَتَهُ في الخَيشومِ فأسْكَرَتْهُ، والإسمُ: الخُشمَةُ، بالضم. وكغرابٍ: الأسَدُ، والعَظيمُ، من الأنوفِ والجِبالِ. وثعلَبَةُ بنُ الخُشامِ: فارِسٌ. وكشَدَّادٍ: اقَبُ عَمروٍبن مالِكٍ، لِكِبَرِ أنْفِهِ.

خَ ش م (خَشِم اللَّحْمُ، كَفَرِح) خَشَماً (وَأَخْشَم وَتَخَشَّم) كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: وخَشَّم مُشَدَّداً، كَمَا هُوَ نَصّ الجَوْهَرِيّ، وَعَلِيهِ اقْتَصَر، وَأما تَخَشَّم فَلم أَرَه فِي أُمَّهات اللُّغَة الَّتِي مِنْها مَأْخَذُ المُصَنّف: (تَغَيَّرت رائِحَتُه) . (والخَيْشُومُ) فَيْعول من الخَشم، وَهُوَ (من الأَنْفِ: مَا فَوْقَ نُخْرَتِه من القَصَبةِ وَمَا تَحْتَها من خَشَارِم الرَّأْسِ) ، كَذَا فِي المُحْكَم. وَفِي الصّحاح. الخَيْشُوم: أَقْصَى الأَنف، (و) قيل: (الخَيَاشِيمُ: غَرَاضِيفُ فِي

خ ش م إن ريحه تسور في الخياشيم. ورجل أخشم، وبه خشم وهو الذي لا يجد الروائح لسدة في خياشيمه. ومن المجاز: أشرفت خياشيم الجبال وهي أنوفها.

خ ش م: (الْخَيْشُومُ) أَقْصَى الْأَنْفِ وَرَجُلٌ (أَخْشَمُ) بَيِّنُ (الْخَشَمِ) وَهُوَ دَاءٌ يَعْتَرِي الْأَنْفَ.

(خَشَمَ) (س) فِيهِ «لَقِيَ اللهَ تَعَالَى وَهُوَ أَخْشَمُ» الْأَخْشَمُ: الَّذِي لَا يَجِدُ رِيحَ الشَّيْءِ، وَهُوَ الْخُشَامُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «إِنَّ مَرْجَانة ولِيدَتَه أتَتْ بولدِ ِزناً، فَكَانَ عمرُ يَحْمِلُهُ عَلَى عَاتِقِهِ ويَسْلِتُ خَشَمَهُ» الْخَشَمُ: مَا يَسيل مِنَ الخَيَاشِيم: أي يَمْسَح مُخَاطه.

(خ ش م) : الْخَيْشُومُ أَقْصَى الْأَنْفِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُطْلِقُهُ عَلَى الْأَنْفِ وَزْنُهُ فَيْعُولٌ وَالْجَمْعُ خَيَاشِيمُ وَخَشِمَ الْإِنْسَانُ خَشَمًا مِنْ بَابِ تَعِبَ أَصَابَهُ دَاءٌ فِي أَنْفِهِ فَأَفْسَدَهُ فَصَارَ لَا يَشَمُّ فَهُوَ أَخْشَمُ وَالْأُنْثَى خَشْمَاءُ وَقِيلَ الْأَخْشَمُ الَّذِي أَنْتَنَتْ رِيحُ خَيْشُومِهِ أَخْذًا مِنْ خَشِمَ اللَّحْمُ إذَا تَغَيَّرَتْ رِيحُهُ.

خَشْم: يقول لين أن هذه الكلمة لم تعد تدل على الأنف في لغة المحدثين بل معناها فم. ومع ذلك فقد احتفظت هذه الكلمة في بلاد البربر بمعناها خشم (بوشر، شيرب ص٥٤١، همبرت ص٢) وكذلك في سوريا حيث يقال: كسر خِشْم فلان (كذا) = أسقط عزة نفسه (محيط المحيط). خشم القربة: ثقب القربة (بركهارت نوبية ص٣٨٦). خشم الكلب: فقم الكلب (بارت ١: ١١). خشم الكلام: أهل عوادة يسمون كل مترجم خشم الكلام أي فم الكلام والمحادثة (عوادة ص٦٤). خَشْمَة: جراءة، جسارة (هلو). خَشِيم: أزج كما هو في السيريانية (باين سميث ١٤٠٥). خَشُومَّية: نشوق، سعوط، عطوس (شيرب). خَيْشُوم، ويجمع على خياشيم (وهو كذلك في الكامل ص٢٧٤) وخواشم في معجم فوك. وهو أقصى الأنف. وخيشوم: فقم الكلب (عبد الواحد ص١٢٧). وخيشوم: مقدم رأس الفرس (بوشر).