بالفظاعة

فظع: فَظُعَ الأَمرُ، بِالضَّمِّ، يَفْظُعُ فَظاعةً، بِالضَّمِّ، فَهُوَ فَظيِعٌ وفَظِعٌ؛ الأَخيرة عَلَى النَّسَبِ، وأَفْظَعَ الأَمرُ: اشتَدَّ وشَنُعَ وَجَاوَزَ المِقدارَ وبَرَّحَ، فَهُوَ مُفْظِعٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ المسأَلة إلَّا لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ ؛ المُفْظِعُ: الشديدُ الشنِيعُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمْ أَرَ مَنْظَراً كَالْيَوْمِ أَفْظَعَ أَي لَمْ أَر مَنْظَرًا فَظِيعاً كَالْيَوْمِ، وَقِيلَ: أَراد لَمْ أَرَ مَنْظَراً أَفظَعَ مِنْهُ فَحَذَفَهَا وَهُوَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ. وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: مَا وَضَعْنا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمر يُفْظِعُنا إلَّا أَسهلَ بِنَا ؛ يُفْظِعُنا أَي يُوقِعُنا فِي أَمر فَظِيعٍ شَدِيدٍ. وأُفْظِعُ الرجلُ، عَلَى مَا لَمْ يسمَّ فاعلُه، أَي نزَل بِهِ أَمْرٌ عَظِيمٌ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ: وهُمُ السُّعاةُ، إِذَا العَشِيرةُ أُفْظِعَتْ، ... وهُمُ فَوارِسُها، وَهُمْ حُكَّامُها وأَفْظَعَه الأَمرُ وفَظِعَ بِهِ فَظاعةً وفَظَعاً واسْتَفْظَعَه وأَفْظَعَه: رَآهُ فَظِيعاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده الْمُبَرِّدُ: قَدْ عِشْتُ فِي الناسِ أَطْواراً عَلَى خُلُقٍ ... شَتّىً، وقاسَيْتُ فِيهِ اللِّين والفَظَعا يَكُونُ الفَظَعُ مَصْدَرَ فَظِعَ بِهِ، وَقَدْ يَكُونُ مَصْدَرَ فَظُعَ كَكَرُمَ كَرَماً إِلَّا أَني لَمْ أَسمع الفَظَعَ إلَّا هُنَا. قَالَ أَبو زَيْدٍ: فَظِعْتُ بالأَمر أَفْظَعُ فَظاعةً إِذا هالَك وغلَبك فَلَمْ تَثِق بأَن تُطِيقَه. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمَّا أُسري بِي وأَصبحت بِمَكَّةَ فَظِعْتُ بأَمري أَي اشتدَّ عليَّ وهِبْته؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أُرِيتُ أَنه وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوارانِ مِنْ ذَهَبٍ فَفَظِعْتُهُما ، هَكَذَا رُوِيَ مُتَعِدَيًّا حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى لأَنه بِمَعْنَى أَكْبَرْتهما وخِفْتهما، وَالْمَعْرُوفُ فَظِعْتُ بِهِ أَو مِنْهُ؛ وَقَوْلُ أَبي وَجْزَةَ: تَرَى العِلافيَّ مِنْها مُوفِداً فَظِعاً، ... إِذا احْزَأَلَّ بِهِ مِنْ ظَهْرِها فِقَرُ قَالَ فَظِعاً أَي مَلآنَ. وَقَدْ فَظِعَ فَظَعاً أَي امْتَلأَ. والفَظِيعُ: الماءُ العذبُ. والماءُ الفَظِيعُ: هُوَ الماءُ الزُّلالُ الصَّافي، وَضِدُّهُ المُضاضُ، وَهُوَ الشَّدِيدُ المُلُوحةِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: يَردْنَ بُحُوراً مَا يَمِدُّ جِمامَها ... أَتيُّ عُيُونٍ، ماؤُهُنَّ فَظِيعُ

فظع: قَالَ ابْن المظفر: فَظُع الأَمرُ يفظُع فَظَاعة فَهُوَ فَظِيع. وَقد أفظعني هَذَا الأمرُ وفَظِعت بِهِ. واستفظعته إِذا رأيتَه فظيعاً، وأفظعته كَذَلِك. قَالَ: وأَفْظع الأمرُ فَهُوَ مُفْظِع. وَقَالَ أَبُو زيد: فظِعت بِالْأَمر أفظَع بِهِ فَظَاعة إِذا هَالَك وغلبك فَلم تثِق بِأَن تُطِيعهُ. وَقَالَ أَبُو وَجْزة: ترى العِلَافيّ مِنْهَا موفِداً فظِعاً إِذا احزألَّ بِهِ من ظهرهَا فِقَر قَالَ: فظِعاً أَي ملآن، وَقد فَظِع يَفْظَع فَظَعاً إِذا امْتَلَأَ. أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: المَاء الفَظِيع: هُوَ المَاء الصافي الزُلَال، وضده المُضَاض وَهُوَ الشَّديد الملوحة. (بَاب الْعين والظاء مَعَ الْبَاء) ع ظ ب اسْتعْمل من وجوهه: عظب.

فظع الفاء والظاء والعين كلمةٌ واحدة. أفْظَع الأمرُ وفَظُع: اشتدَّ. وهو مُفْظِعٌ وفظيع. واللّه أعلم. باب الفاء والعين وما يثلثهما

فظع فَظُعَ الأَمْرُ، ككَرُمَ، فَظاعَةً: اشتَدَّتْ شَناعَتُه، وجاوَزَ المِقدارَ فِي ذلكَ، كَمَا فِي العبابِ، وزادَ غيرُه: وبَرَّحَ، كأَفْظَعَ، فَهُوَ مُفظِعٌ، وَمِنْه الحديثُ: لَا تَحِلُّ المَسأَلَةُ إلاّ لِذي غُرْمٍ مُفظِعٍ المُفظِعُ: الشَّديدُ الشَّنيعُ. وأَفْظَعَه واسْتَفْظَعَه، وتَفَظَّعَه، الأَخير زادَه الصَّاغانِيُّ: وجدَه فَظيعاً. وأُفظِعَ الرَّجُلُ، بالضَّمِّ: نزَلَ بِهِ أَمرٌ عظيمٌ مُبَرِّحٌ، نَقله الجَوْهَرِيُّ، وأَنشدَ لِلَبيدٍ: (وهُمُ السُّعاةَ إِذا العَشيرَةُ أُفْظِعَتْ ... وهُمْ فَوارِسُها، وهُم حُحكَّامُها) الفَظيعُ، كأَميرٍ: الماءُ العَذْبُ، قَالَه الليثُ. وأَنشدَ: (يَرِدْنَ بُحوراً مَا يُمِدُّ جِمامَها ... أَتِيُّ عُيونٍ ماؤُهُنَّ فَظيعُ) كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَفِي العُبابِ: يَمُدُّ بُحوراً أَنْ يُمِدَّ جِمامَها أَو هُوَ الماءُ الزُّلالُ الصَّافي، وضِدُّه المُضاضُ، وَهُوَ الشَّديدُ المُلوحَةِ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ. وفَظِعَ الأَمرَ، كفَرِحَ: اسْتَعْظَمَهُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، ومِثلُه فِي العبابِ، وَالَّذِي فِي نوادِرِ أَبي زَيدٍ: فَظِعَ بالأَمرِ فَظاعَةً، إِذا هالَه وغلبَهُ وَلم يَثِقْ بأَن يُطيقَهُ. وَفِي الحَدِيث: أُرِيتُ أَنَّه وُضِعَ فِي يدَيَّ سِوارانِ من ذَهَبٍ ففَظِعْتُهُما قَالَ ابنُ الأَثيرِ:

ف ظ ع ما أفظع هذا الخطب، وقد فظع فظاعة، وأفظعني فهو فظيع ومفظع، وسمعت بذلك فأفظعته واستفظعته وتفظّعته، وفظعت به. قال الأحوص: أحموا على عاشق زيارته ... فهو بهجران بينهم فظع

ف ظ ع: (فَظُعَ) الْأَمْرُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ فَهُوَ (فَظِيعٌ) أَيْ شَدِيدٌ شَنِيعٌ جَاوَزَ الْمِقْدَارَ. وَكَذَا (أَفْظَعَ) الْأَمْرُ فَهُوَ (مُفْظِعٌ) . وَ (أَفْظَعَ) الشَّيْءَ وَ (اسْتَفْظَعَهُ) وَجَدَهُ فَظِيعًا.