بالجح

جحح: جحَّ الشيءَ يَجُحُّه جَحّاً: سَحَبه، يَمَانِيَةٌ. والجُحُّ عِنْدَهُمْ: كُلُّ شَجَرٍ انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الأَرض، كأَنهم يُرِيدُونَ انْجَحَّ عَلَى الأَرض أَي انْسَحَب. والجُحُّ: صِغَارُ الْبِطِّيخِ وَالْحَنْظَلِ قَبْلَ نُضْجِه، وَاحِدَتُهُ جُحَّة، وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ أَهل نَجْدٍ الحَدَجَ. الأَزهري: جَحَّ الرجلُ إِذا أَكل الجُحَّ؛ قَالَ: وَهُوَ الْبِطِّيخُ المُشَنَّجُ. وأَجَحَّتِ السَّبُعةُ وَالْكَلْبَةُ، فَهِيَ مُجِحٌّ: حَمَلَتْ فأَقْرَبَتْ وعَظُمَ بَطْنُهَا؛ وَقِيلَ: حَمَلَتْ فأَثْقَلَتْ. وَقَدْ يُقْتاسُ أَجَحَّتْ للمرأَة كَمَا يُقْتاسُ حَبِلَتْ لِلسَّبُعَةِ؛ وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه مَرَّ بامرأَة مُجِحٍّ فسَأَل عَنْهَا فَقَالُوا: هَذِهِ أَمة لِفُلَانٍ؛ فَقَالَ: أَيُلِمُّ بِهَا؟ فَقَالُوا: نَعَمْ؛ قَالَ: لقد هَمَمْتُ أَن أَلعنه لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ أَو كَيْفَ يُوَرِّثه وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: المُحِجُ

[جحح] أَجَحَّتِ المرأةُ: حَملت. وأصل الإجحاح للسِباع. قال أبو زيد: قَيْسٌ كلُّها تقول لكل سَبُعةٍ إذا حَمَلت فأَقْرَبَت وعَظُمَ بَطْنُها: قد أجحت، فهى مجح. والجحجاح: السيد، والجمع الجحاجح. وقال: ماذا ببدر فالعقن * قل من مرازبة جحاجح وجمع الجحاجح جحاجحة، وإن شئت جحاجيح، والهاء عوض من الياء المحذوفة، ولا بد منها أو من الياء، ولا يجتمعان.

جحح فى المضاعف. الجيم والحاء يدلُّ على عِظَم الشئ، يقال للسيِّد من الرّجال الجَحْجاح، والجمع جَحاجحُ وجَحاجِحةٌ. قال أمية: ماذا بَبَدْرٍ فالعَقَنْ … قلِ من مَرازِبةٍ جَحاجِحْ (¬١) ومن هذا الباب أجَحَّت الأُنثى إذا حَمَلت وأَقْرَبت، وذلك حين يعظُمُ بَطْنُها لكِبَر وَلَدِها فيه. والجمع مَجَاحُّ (¬٢). و فى الحديث: «أنّهُ مَرّ بامرأةٍ مُجِحٍّ». هذا الذى ذَكرَهُ الخليل. وزاد ابنُ دريدٍ بعضَ ما فيه نظرٌ، قال: جَحَّ الشئَ إذا سحَبَه (¬٣)، ثم اعتذر فقال: «لغة يمانية». والجُحُّ (¬٤): صغار البِطِّيخ. جخ الجيم والخاء. ذكر الخليلُ أصلَين: أحدهما التحوُّل والتنَحِّى، والآخَر الصِّياح. فأمّا الأول فقولهم جخّ الرّجلُ يَجِخُّ جَخًّا، وهو التحوُّلُ من مكانٍ إلى

(ج ح ح) جح الشَّيْء يجحه جحا إِذا سحبه لُغَة يَمَانِية. وكل شجر انبسط على وَجه الأَرْض فَهُوَ عِنْدهم الجح كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنه انجح على الأَرْض إِذا انسحب. فَأَما أهل نجد فيسمون الْبِطِّيخ الْأَصْفَر الرخو جحا. ويسمون صغَار الْبِطِّيخ قبل نضجه: الجح. وَكَذَلِكَ الحنظل الَّذِي يُسَمِّيه أهل نجد الحدج قبل أَن يصفر. وَأنْشد // (رجز) //: (فياشل كالحدج المندال ... ) (بِدُونِ من مدرعي أسمال ... ) وَيُقَال: أجحت السَّبْعَة والكلبة إِذا أثقلت فَهِيَ مجح وَالْجمع مجاح. [حجج] وَمن معكوسه: حج يحجّ حجا. وأصل الْحَج الْقَصْد. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ المخبل السَّعْدِيّ - // (طَوِيل) //: (فهم أهلات حول قيس بن عَاصِم ... يحجون سبّ الزبْرِقَان المزعفرا) وَحج الْعظم يحجه حجا إِذا قطعه من الْجرْح فاستخرجه. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //: (وصب عَلَيْهَا الطّيب حَتَّى كَأَنَّهَا ... أسي على أم الدِّمَاغ حجيج) وَقَالَ الآخر // (بسيط) //: (يحجّ مأمومة فِي قعرها لجف ... فاست الطَّبِيب قذاها كالمغاريد) يصف طَبِيبا داوى جراحا بعيدَة القعر فَهُوَ يجزع من هولها فالقذى يتساقط من استه كالمغاريد وَهِي الكمأة الصغار السود الْوَاحِد مغرود. قَالَ أَبُو بكر: وَلَيْسَ فِي كَلَامهم فعلول مَوضِع الْفَاء مِنْهُ مِيم إِلَّا هَذَا الْحَرْف مغرود ومغفور وَهُوَ صمغ يسْقط من الشّجر حُلْو ينقع وَيشْرب مَاؤُهُ حلوا. والمأمومة: الَّتِي قد بلغت إِلَى أم الدِّمَاغ. واللجف شَبيه بالكهف يكون فِي أَسْفَل الْآبَار من أكل المَاء. وَشبه هَذِه الشَّجَّة بتلجف الْبِئْر. ولجف الْقَوْم مكيالهم إِذا وسعوه. وَالْحج: مصدر حج الْبَيْت يحجّ حجا. وَالْحج بِكَسْر الْحَاء: الْحجَّاج لُغَة نجدية. قَالَ جرير // (كَامِل) //: (وَكَأن عَافِيَة النسور عَلَيْهِم ... حج بِأَسْفَل ذِي الْمجَاز نزُول)

• الجَحُّ: بَسْطُ الشيءِ، وأكْلُ الجُحِّ، وهو البِطِّيخُ الصَّغيرُ المُشَنَّجُ، أو الحَنْظَلُ. وأجَحَّت المَرْأةُ: حَمَلَتْ فأَقْرَبَتْ، وعَظُمَ بَطْنُها فهي مُجِحٌّ، وأصْلُهُ في السِّباعِ. والجَحْجَحُ: السَّيِّدُ، كالجَحْجَاحِ، ج: جَحاجِحُ وجَحاجِحَة وجَحاجيحُ، والفَسْلُ من الرِّجالِ. وكهُدْهُدٍ: الكَبْشُ العَظيمُ. وجَحْجَحَ: اسْتَقْصى، وبادَرَ، وـ عن الأَمْرِ: كَفَّ، وـ عن القِرْنِ: نَكَصَ. وجَحْ جَحْ، ويُضَمَّانِ: زَجْرٌ لِلضأنِ.

جحح : ( ﴿الجَحّ: بَسْطُ الشَّيءِ. و) قَالَ الأَزهريّ:﴾ جَحَّ الرجلُ، إِذا (أَكَلَ ﴿الجُحَّ، وَهُوَ) بالضّمّ (البِطَّيخُ الصَّغيرُ المُشَنَّجُ، أَو الحَنْظَلُ) قَبْلَ نُضْجِه، واحدته﴾ جُحَّةٌ، وَهُوَ الَّذِي يُسمِّيه أَهلُ نَجْدٍ الحَدَجُ. ﴿والجُحّ عِنْدهم: كُلُّ شَجرٍ انبسطَ على وَجْهِ الأَرضِ، كأَنَّهم يُريدون:﴾ انْجَحَّ على الأَرضِ، أَي انْسَحَب. (و) يُقَال: ( ﴿أَجَحَّت المَرأَةُ) ، إِذا (حَمَلتْ فأَقْرَبتْ وعَظُمَ بَطْنُها، فَهِيَ﴾ مُجحٌّ) . وَقيل: حَمَلَتْ فأَثْقَلَتْ. وَفِي الحَدِيث: (أَنه معرّ بامرأَةٍ مُجِحّ) قَالَ أَبو عُبيد: هِيَ الحامِلُ المُقْرِبُ. (وأَصلُه فِي السِّباعِ) . وَفِي (الصّحاح) : قَالَ أَبو زيد: قَيْس كلُّها تَقول لكُلّ سَبُعةٍ إِذا حَمَلَتْ فَأَقْرَبَتْ وعَظُمَ بَطْنُها: قد أَجَحَّت، فَهِيَ مُجِحٌّ. وَقَالَ اللّيث: أَجَحَّت الكَلّبةُ: إِذا حَمَلَت فأَقْرَبتْ، والجمْع مَجَاحُّ. وَفِي الحَدِيث: (أَنّ كَلْبَةً كَانَت فِي بني إِسرائيلَ ﴿مُجِحًّا، فعَوَى جِراؤُها فِي بَطْنِها) ويُروى: (﴾ مُجِحّةً) ، بالهاءِ على أَصْلِ التأَنيث. ( ﴿والجَحْجَحُ: السَّيِّدُ) السَّمْحُ. وَقيل: الكَريمُ. وَلَا تُوصَف بِهِ المرأَةُ. (﴾ كالجَحْجَاحِ) ، بِالْفَتْح أَيضاً. و (ج) ﴿الجَحْجاحِ (﴾ جَحَاجِحُ، ﴿وجَحَاجِحَةٌ،﴾ وجَحاجِيحُ) . وَقَالَ أُمَيّةُ بن أَبي الصَّلْت: مَاذَا بِبَدْرٍ فالعَقَنْ قَلِ من مَرازِبَةٍ جَحاجِحْ وَفِي (الصّحاح) : والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ المحذوفةِ، لَا بدّ مِنْهَا أَو من الياءِ وَلَا يَجْتَمِعَانِ. ولشيخِنا هُنَا كلامٌ حَسنٌ ردَّ بِهِ على الجوهريّ قولَه هاذا، فراجِعه.

ج ح ح: (الْجَحْجَاحُ) بِالْفَتْحِ السَّيِّدُ وَالْجَمْعُ (الْجَحَاجِحُ) وَجَمْعُ الْجَحَاجِحِ (جَحَاجِحَةٌ) .

(جحح) (هـ) فِيهِ «أَنَّهُ مرَّ بِامْرَأَةٍ مُجِحّ» المُجِحّ: الْحَامِلُ المُقْرِب الَّتي دَنا وِلاَدُها. (س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ كلْبة كَانَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُجِحّاً، فَعوَى جِرَاؤها فِي بطْنها» وَيُرْوَى مُجِحَّة بِالْهَاءِ عَلَى أَصْلِ التَّأْنِيثِ.