بالثائيين

• الأُثْئِيَّةُ، كالأُثْفِيَّة: الجماعَة. وأَثَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيْتُهُ به، هنا ذَكَرَهُ أبو عُبَيد، والصغَّانِي في: ث وأ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ فَذَكَرَهُ في ثأْثَأَ. وأصبَحَ مُؤْتَثِئاً، أي: لا يَشْتَهي الطَّعامَ. • أجَأُ: جَبَلٌ لِطَيّئٍ وبِزِنَتِهِ، وـ بِمِصْرَ، ويُؤنَّثُ فيهما. وكَجَعَلَ: هَرَب. وكَسَحَابَة: ع لِبدْرِ بْنِ عِقَالٍ، فيه بُيُوتٌ ومَنازِلُ. • أَزَأَ الغَنَمَ، كَمَنَعَ: أشْبَعَها، وـ عنِ الحاجَة: جَبُنَ ونَكص. • الأشاءُ، كَسَحابٍ: صِغارُ النَّخْلِ، قال ابْنُ القَطَّاعِ: هَمْزَتُهُ أصْلِيَّةٌ عن سِيبَويْهِ، فهذا مَوْضِعُهُ، لا كما تَوَهَّمَ الجَوْهَرِيُّ. • أََكَأَ، كمَنَعَ: اسْتَوْثَقَ مِنْ غَرِيمِهِ بالشُّهُودِ. أبو زيد: أََكَأَ إِكاءَةً، كإجابةٍ، وإكاءً: إذا أرادَ أََمراً، ففاجَأْْتَه على تَئِفَّةِ ذلك، فهابَكَ، ورَجَعَ عَنْهُ.