باجح

بجح: البَجَحُ: الفَرَحُ، بَجِحَ بَجَحاً «٢»، وبَجَحَ يَبْجَحُ وابْتَجَحَ: فَرِحَ؛ قال:

بجح: قَالَ اللَّيْث وَغَيره: فلَان يَتَبَجَّحُ بفلان ويتمجَّح إِذا كَانَ يَهذي بِهِ إعْجاباً، وَكَذَلِكَ إِذا تَمزَّح بِهِ. وَقَالَ اللحياني: فلَان يتبجَّح ويَتمجَّح أَي يفتخر ويباهي بِشَيْء مّا. وَفِي حَدِيث أم زرع: (وبَجَّحَني فبجَحْتُ) أَي فرَّحَني فَفَرِحت وَقد بَجِح يَبجَحُ وبَجَحَ يَبجَحُ قَالَ الرَّاعِي: وَمَا الفَقرُ من أَرض العَشيرة ساقَنا إِلَيْك ولكنّا بقُرْباك نَبجَحُ

بجح الباء والجيم والحاء كلمةٌ واحدة. يقال بَجَحَ بالشئ إذا فرِح به ويُبَجَّح بكذا. وفى حديث أمّ زَرْع: «بجّحنى فَبجَحْتُ» أى فرَّحنى ففرِحت. قال الراعى:

بجح : (البَجَحُ، محرَّكةً: الفَرَحُ) . (و) قد (بَجِحَ بِهِ كفَرِحَ) بَجَاً وابْتَجَحَ: فَرِحَ. قَالَ: ثمَّ اسْتَمَرّ بهَا شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ بالبَيْنِ عَنْك بِمَا يَرْآكَ شَنْآنَا وَقَالَ الجوهريّ: بَجِحَ بالشَّيْءِ (و) بَجَحَ بِهِ (كَمَنَعَ) لُغة (ضعيفةٌ) فِيهِ. وتَبَجَّحَ: كابْتَجَحَ. ورَجُلٌ بَجّاحٌ. وأَبْجَحَه الأَمرُ، وبَجَّحَه: أَفْرَحَه: (وبَجَّحْتُه تَبْجيحاً فتَبَجَّحَ) ، أَي أَفرَحْته ففَرِحَ. وَفِي حَدِيث أُمِّ زرعٍ: (وبَجَّحَني فَبَجحْت) ، أَي فَرَّحَني ففَرِحْت. وَقيل: عَظَّمَني فَعظُمَتْ نَفْسِي عِندي. ورَجُلٌ باجِحٌ: عظيمٌ، من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْح. وتَبجَّحَ بِهِ: فَخَرَ. وفُلانٌ يَتَبجَّحُ علينا ويتَمجَّحُ، إِذا كَانَ يَهْذِي بِهِ إِعجاباً. وكذالك إِذا تَمزَّحَ بِهِ. وَقَالَ اللِّحيانيّ: فُلانٌ يَتَبَجَّحُ

ب ج ح أنا متبجح بمكان فلان وبجح به وقد بجحني ذلك. والنساء يتباجحن فيما بينهن إذا تباهين وتفاخرن وعدت كل واحدة حظوتها. ولقيت منه المناجح والمباجح.

ب ج ح: (بَجَّحَهُ فَتَبَجَّحَ) أَيْ فَرَّحَهُ فَفَرِحَ.

(ب ج ح) بجحت بالشَّيْء أبجح وبجحت أَيْضا إِذا فرحت بِهِ وأبجحني إِذا أفرحني. [جبح] والج ~ بح وَالْجمع أجباح وَهُوَ مَوضِع النَّحْل. [حبج] وحبج الرجل يحبج حبجا وحباجا وحبج فَهُوَ حبج ومحبوج إِذا أَطَم عَلَيْهِ أَي حبس نجوه فورم بَطْنه أَي احْتبسَ بَطْنه. والحباج أَيْضا: انتفاخ الْبَطن. وَقَالُوا: حبج وخبج إِذا ضرط. والحوبجة زَعَمُوا: ورم يُصِيب الْإِنْسَان فِي بدنه لُغَة يَمَانِية لَا أَدْرِي مَا صِحَّتهَا. [حجب] وحجبت الشَّيْء أحجبه حجبا إِذا سترته. والحجاب: السّتْر. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: ﴿حِجَابا مَسْتُورا﴾ أَي ساترا وَالله أعلم. وكل شَيْء حجبك فقد سترك. واحتجبت الشَّمْس فِي السَّحَاب إِذا استترت فِيهِ. وحاجب كل شَيْء: حرفه. ذكر عَن الْأَصْمَعِي أَن امْرَأَة قدمت إِلَى رجل خبْزَة أَو قرصا فَجعل يَأْكُل فِي وَسطه فَقَالَت: كل من حواجبه أَي من نواحيه. وَيُقَال: بدا حَاجِب من الشَّمْس أَي بَدَت نَاحيَة مِنْهَا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (تبدت لنا كَالشَّمْسِ تَحت غمامة ... بدا حَاجِب مِنْهَا وضنت بحاجب) أَي نَاحيَة. وَقَالَ آخر // (طَوِيل) //: (وَبكر لَهَا بر الْعرَاق وَإِن تخف ... يحل دونهَا من الْيَمَامَة حَاجِب) وحاجب الْعين من هَذَا اشتقاقه لِأَنَّهُ يحجب عَنْهَا شُعَاع الشَّمْس. وَقد سمت الْعَرَب حاجبا. والحجيب: الأجمة. قَالَ الأفوه // (وافر) //:

جحو ﴿جَحاهُ، كدعاه﴾ جَحْوًا: استأصله، ﴿كاجْتَحاه، قالَ الجَوْهرِيُّ: هُوَ قَلْبُ اجْتَاحَه. (﴾ وجَحْوانُ رجُلٌ) من بَني أَسَدٍ. قالَ الأزْهرِيُّ: بنُو ﴿جحوانَ قَبِيلَةٌ.

(ج ح و) جحوان: اسْم اشتقاقه من الجحوة من قَوْلهم: حَيا الله جحوتك أَي طلعتك. وَيُقَال إِن اشتقاق جحوان من قَوْلهم: جحا بِالْمَكَانِ يجحو جحوا إِذا أَقَامَ بِهِ مثل قَوْلهم: حجا يحجو سَوَاء كَأَنَّهُ مقلوب من ذَاك. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وقبلي مَاتَ الخالدان كِلَاهُمَا ... عميد بني جحوان وَابْن المضلل) يَعْنِي خَالِد بن جحوان بن نَضْلَة الْأَسدي وخَالِد بن المضلل الْأَسدي. [حجو] وتحجى بِالْمَكَانِ إِذا أَقَامَ بِهِ. والحجوة: الْعين فِي بعض اللُّغَات. والحجو بالشَّيْء: الضن بِهِ. وَبِه سمي الرجل حَجْوَةَ. تَقول: حجيت بِكَذَا وَكَذَا أَي ضننت بِهِ. وَيُقَال: يَا طول حجوي بك أَي ضنتي لَك. وَيَقُولُونَ: مَا أحجاه أَن يفعل كَذَا وَكَذَا أَي مَا أحراه. وَيُقَال: جاحه الله يجوحه جوحا إِذا استأصله. وَمِنْه اشتقاق الْجَائِحَة وَهِي الْمُصِيبَة الْعَظِيمَة. [حوج] والحوج لُغَة يَمَانِية يَقُول الرجل للرجل عِنْد العثرة أَو الْمُصِيبَة: حوجا لَك أَي سَلامَة لَك.