بأمقع

مقع: المَقْعُ: أَشدُّ الشُّرْبِ. ومَقَعَ الفصيلُ أُمَّه يَمْقَعُها مَقْعاً وامْتَقَعها: رَضَعَها بشدَّة، وَهُوَ أَن يَشْرَبَ مَا فِي ضَرْعِها. وامْتَقَعَ الفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِ أُمه إِذا شَرِبَ مَا فِيهِ أَجمع، وَكَذَلِكَ امْتَقَّه وامْتَكَّه. ومُقِعَ فُلَانٌ بسَوْءَةٍ مَقْعاً: رُمِيَ بِهَا. وَيُقَالُ: مَقَعْتُه بشرٍّ ولقَعْتُه مَعْنَاهُ إِذا رميْته بِهِ. وَيُقَالُ: امْتُقِعَ لونُه إِذا تَغَيَّرَ مِنْ حُزْنٍ أَو فزعٍ، وَكَذَلِكَ انْتُقِعَ، بِالنُّونِ، وابْتُقِعَ، بِالْبَاءِ، وَالْمِيمُ أَجود، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَن مِيمَ امْتُقِعَ بَدَلٌ من نون انْتُقِعَ.

مقع: أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر: يُقَال: امتَقَع الفصيلُ مَا فِي ضَرع أُمِّه، إِذا شرِب مَا فِيهِ أجمع. وَكَذَلِكَ امتقَّه وامتكَّه. وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْفراء: مُقِعَ فلَان بسَوءةٍ، إِذا رُمي بهَا. وَقَالَ غَيره: مقَعْته بشرَ ولقَعتُه بِمَعْنَاهُ، إِذا رميتَه بهَا. وَقَالَ غَيره: امتُقِع لونُه وانتُقِع لَونه، إِذا تغيَّر لَونه من فزع أَو علّة. وَقَالَ اللَّيْث: المَقْع والمَعْق: الشُّرب الشَّديد. قَالَ: والفصِيل يَمقَع أمَّه، إِذا رَضِعَها. (أَبْوَاب الْعين وَالْكَاف) ع ك ج: مهمل: (بَاب الْعين وَالْكَاف والشين) اسْتعْمل مِنْهُ: شكع، عكش: مستعملان.

مقع الميم والقاف والعين كلمةٌ تدلُّ على نوعٍ من الضَّربِ والرَّمْي. ومُقِع فلانٌ بالشَّيءِ رُمِيَ به. والمَقْع: أشدُّ الشُّرب. والفصيل يمقَع أُمَّه، إذا رَضِعها. ومن الباب: امتُقِع لونُه: تغيَّر، كأنَّه ضُرِب بشيء حَتَّى يتغيَّر؛ وكذا انتُقِعَ، وسيأتي. واللّه أعلم. باب الميم والكاف وما يثلثهما

مقع المَقْعُ، كالمَنْعِ: أشَدُّ الشُّرْبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ وكذلكَ المَعْقُ، والفَصِيلُ يَمْقَعُ أُمَّهُ: إِذا رَضَعَهَا. وقالَ يُونُسُ: هُوَ شَرّابٌ بأمْقُعٍ وبأنْقُعٍ، بضمِّ قافِهِمَا، أيْ: أنَّه مُعاوِدٌ للأمُورِ، يأتِيهَا حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى أقْصَى مُرَادِهِ. ومُقِعَ بشَيءٍ، كعُنِيَ: رُمِيَ بِهِ، هَكَذَا نصُّ المُجْمَلِ، وَفِي الصِّحاحِ مُقِعَ فُلانٌ بسَوْءَةٍ، أَي: رُمِيَ بهَا، زادَ فِي اللِّسَانِ: ويُقَالُ: مَقَعْتُه بشَرٍّ، ولَقَعْتُه: إِذا رَمَيْتَه بهِ. وقالَ الأحْمَرُ: امْتَقَعَ الفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِه، أَي: ضَرْعِ أُمِّهِ: شَرِبَهُ أجْمَعَ، وَكَذَلِكَ امْتَقَّهُ. وقالَ الكِسّائِيُّ: يُقَالُ: امْتُقِعَ، مَجْهُولاً: إِذا تَغَيَّرَ لَوْنُه منْ حُزْنٍ أَو فَزَعٍ، وكذلكَ: انْتُقِعَ، وابْتُقِعَ بالنُّونِ والباءِ وبالمِيمِ أجْوَدُ، كَذَا فِي الصِّحاحِ وزَعَمَ يَعْقُوبُ: أنَّ مِيمَ امْتُقِعَ بَدَلٌ منْ نُونِ انْتُقِعَ. والمَيْقَعُ، كحَيْدَرٍ: مِثْلُ الحَصْبَةِ يأخُذُ الفَصِيلَ، يَقَعُ على الأرْضِ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يُنْحَرَ، كَمَا فِي العُبَابِ.