الوتيح

وتح: طَعَامٌ وَتْحٌ: لَا خَيْرَ فِيهِ كَوَحْتٍ. والوَتْحُ والوَتِحُ والوَتِيحُ: الْقَلِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وشيءٌ وَتْحٌ ووَتِحٌ أَي قَلِيلٌ تافِهٌ. وَقَدْ وَتُحَ، بِالضَّمِّ، يَوْتُحُ وَتاحةً. وَيُقَالُ: أَعْطَى عَطَاءً وَتْحاً؛ ووَتُحَ عطاؤُه، وَقَدْ وَتَحَ عطاءَه وأَوتَحه فَوَتُحَ وَتاحةً ووُتُوحة ووَتْحَةً. وأَوْتَحَ الرجلُ: قلَّ مالُه. وتَوَتَّحَ الشرابَ: شَرِبَهُ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَمَا أَغْنى عَنِّي وَتَحَةً، بِفَتْحِ التَّاءِ، كَقَوْلِكَ مَا أَغنى عَنِّي عَبَكَةً، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مَا أَغنى عَنِّي شَيْئًا. وأَوتَحَ الرجلَ: جَهَدَه وبَلَغ مِنْهُ؛ قَالَ: مَعْهَا كفِرْخانِ الدَّجاجِ رُزَّحا

وتح: قَالَ اللَّيْث: الوَتْحُ: القليلُ من كل شَيْء، يُقَال: أَعْطَاني عَطاءً وَتْحاً، وَقد وَتَحَ عطاءه ووتُح عطاؤُه وَتَاحَةً وتِحَةً. أَبُو عبيد قَلِيل وَتْحٌ وَوَعْرٌ وَهِي الوُتوحَةُ والوعورَةُ، وَقَالَ اللّحياني قليلٌ وَتيحٌ، وَقَالَ غيرُه: أَوْتَحَ فلَان عطاءَه أَي أَقَلَّه. أَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه أنْشدهُ: دَرَادِقاً وَهِي الشيوخُ قُرَّعاً فَرْقَمَهم عَيْش خبيثٌ أوتحا أَي يَأْكُلُون أكْلَ الْكِبَار وهم صِغَارٌ قُرَّحاً: أَي قد انْتهى أسنَانُهم، الدّرادِقُ: الصغار، قَرْقَمهم: أَسَاءَ غذاءهم. قَالَ وأوتَحَ جَهَدَهم، وَبلغ مِنْهُ، وأوتَختَ منّي بلغت منّي أبدل الْخَاء من الْحَاء.

وتح الواو والتاء والحاء: كلمةٌ تدلُّ على قِلَّة فى شئ. فالوتْح والوتِح (¬٢) القليل. يقال وَتَحَ العَطِيَّةَ (¬٣). وتوتَّحْتُ من الشراب: شربت منه قليلاً. وأوتَحْتُ حَظَّه: أقلَلْتُه.

وتح : ( ﴿الوَتْحُ) ، بِفَتْح فَسُكُون المثنّاة الفوقيّة، (و) ﴾ الوَتَح، (بِالتَّحْرِيكِ، و) ﴿الوتح (ككَتِف) هُوَ (: القَلِيلُ التَّافِهُ من الشَّيءِ، كالوَتِيحِ) ، كأَمِير. وشيءٌ﴾ وَتْحٌ ﴿ووَتِحٌ: قليلٌ تافِهٌ. وَيُقَال: (﴾ وَتَحَ عَطَاءَهُ، كوَعَد، ﴿وأَوْتَحَهُ) ﴾ ووَتَّحَه ﴿تَوْتِيحاً زادهُ صاحبِ (اللِّسَان) : أَقلَّه، (﴾ فوتح ككرم) ﴿يوتح (﴾ وتاحة) بالفتْحِ: ( ﴿ووُتُوحَةً) ، بالضّم،﴾ ووَتْحَةً، بفَتْح فَسُكُون، أَورده ابْن مَنْظُور. يُقَال أَعطَى عَطَاءً ﴿وَتْحاً. (﴾ وأَوْتَحَ فُلانٌ: قَلَّ مالُه. و) ﴿أَوْتَحَ (فُلاناً: جَهَدَه وبَلَغَ مِنْهُ) . قَالَ: قَرْقَمَهُمْ عَيْشٌ خَبِيثٌ﴾ أَوتَحَا هاذه روايةُ ثَعْلَب، وَرَوَاهُ ابْن الأَعْرَابي (أَوتخا) بالخاءِ الْمُعْجَمَة وفسَّره بِمَا فسّر بِهِ ثَعْلَب. وَاحْتمل ابْن الأَعْرَابيّ الخاءَ مَعَ الحاءِ، لاقترابهما فِي المخرَج. (وَمَا أَغْنَى عَنِّي وَتَحَةً، محرَّكَةً) ، كقَولك: مَا أَغنَى عَنِّي عَبَكَة. وَقيل: مَعْنَاهُ مَا أَغْنَى عنِّي (شَيْئا) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: طَعَامٌ ﴿وَتِحٌ: لَا خَيْرَ فِيه،﴾ كوَحِتٍ. وشيْءٌ ﴿وَتْحٌ وَعْرٌ، إِتباعٌ لَهُ. وَفِي هَامِش (الصّحاح) : الصّواب أَنّه تأْكيد، أَي نَزْرٌ قَلِيل، وَهِي﴾ الوُتُوحَة والوُعُورة، ورجُلٌ! وَتِحٌ ككَتِفٍ، أَي خَسيس

وت ح شيء وتح: قليل. وأوتح له العطاء. وتوتّح من الشراب: تقلّل.