الوابصين

وبص: وَبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبيصاً أي بَرَق «٢٨٣» ، قال:

وَبَصَ: الوبِيصُ: البَرِيقُ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً: بَرَقَ ولمَع، ووبَصَ البرقُ وَغَيْرِهِ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِامْرِئِ الْقَيْسِ: إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُ وَفِي حَدِيثِ أَخْذِ الْعَهْدِ عَلَى الذُّريّة: وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ دَاوُدَ، ﵉ ؛ الوبِيصُ: البَريقُ، وَرَجُلٌ وَبّاصٌ: بَرَّاقُ اللَّوْنِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ فِي مَفارِقِ رسول الله، ﷺ، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه؛ وَمِنْهُ حَدِيثِ الْحَسَنِ: لَا تَلْقَى الْمُؤْمِنَ إِلا شاحِباً وَلَا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَي بَرَّاقًا. وَيُقَالُ: أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: عَنْ هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِ وَقَالَ أَبو الْعَزِيبِ النَّصْرِيُّ: أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خَالِصًا، ... أَسْوَدَ حُلْبوباً، وكنتُ وَابِصَا؟ أَبو حَنِيفَةَ: وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ. والوابِصةُ: البَرْقةُ. وَعَارِضٌ وَبّاصٌ: شديدُ وَبِيصِ البَرْق. وَكُلُّ بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ. وَمَا فِي النَّارِ وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جَمْرَةٌ. وأَوْبَصَت نارِي: أَضاءت، زَادَ غَيْرُهُ: وَذَلِكَ أَول مَا يَظْهَرُ لَهَبُها. وأَوْبَصَت النارُ عِنْدَ القَدْح إِذا ظَهَرَتْ. ابْنُ الأَعرابي: الوَبِيصةُ والوابِصةُ النَّارُ. وأَوْبَصت الأَرضُ: أَول مَا يَظْهَرُ

وبص: اللَّيْث وغيرُه: الوَبيصُ: البَريق، وَقد وَبَص الشيءُ يبِيصُ وَبِيصاً، وَإِن فلَانا لوَابِصَةُ سَمْعٍ: إِذا كَانَ يَسْمع كلَاما فيعتمد عَلَيْهِ ويظنّه ولمَّا يكن على ثِقَة، يُقَال: هُوَ وابصةُ سَمعٍ بفلان، ووابصةُ سمع بِهَذَا الْأَمر.

[وبص] وَبَصَ البرقُ وغيره يَبِصُ وَبيصاً، أي بَرَقَ ولمع. قال ابن السكيت: يقال أوْبَصَتِ الأرضُ في أوَّل ما يظهر نبتها. وأوْبَصْتُ ناري، وذلك أوَّل ما يظهر لهبُها. ووَبَّصَ الجروُ تَوْبيصاً: فتح عينيه. ويقال: إنَّ فلاناً لَوابِصَةُ سمعٍ، إذا كان يثق بكل ما يسمعه. ووابصة: اسم رجل.

وبص الواو والباء والصاد: يدلُّ على ظُهورِ شئٍ فى بَريق وَبَصَ يَبِص: بَرَق. وقد أوبَصْتُ نارى (¬٤). ووَبَّصَ الجِرُو: فتح عينَيه. وأوبَصَتِ الأرضُ: ظَهَر نباتُها، كأنَّه يَلمَعُ.

• وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ، وبَرَقَ، وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، وـ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها، كأَوْبَصَتْ. وككَتانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، والقَمَرُ. ووابِصٌ: عَلَمٌ. والوابِصَةُ: النارُ، كالوَبيصةِ. ووَابِصةُ: ع، وابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ. وإنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ. ووَبْصانُ، ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ. والوَبَصُ، محركةً: النَّشاطُ. وفَرَسٌ وَبِصٌ، ككَتِفٍ: نَشيطٌ. وأوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها. ووَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.

وبص ﴾ وَبَصَ البَرْقُ، وغيْرُه، ﴿يَبِصُ﴾ وَبْصاً ﴿ووَبِيصاً،﴾ وبِصَةً، كعِدَةٍ، لَمَعَ وبَرَقَ، نَقَلَهُ

وب ص وبص القمر وبيصاً. وقمرٌ وبّاص. وأوبصت ناري: ذكيتها. وإنّ فلاناً لوابصة سمعٍ إذا كان يسمع كلاماً فيثق به.

(وَبَصَ) - فِي حَدِيثِ أخْذِ العَهْد عَلَى الذرِّيَّة «فأعْجَب آدَمَ وَبيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ داودَ ﵉» الْوَبِيصُ: البَرِيق. وَقَدْ وَبَصَ الشَّيءُ يَبِصُ وَبِيصاً. (هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «رأيتُ وَبِيصَ الطِّيب فِي مَفارِقِ رَسُولِ اللَّه ﷺ وَهُوَ مُحْرِم» . (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ «لَا تَلْقَى المؤمِنَ إِلَّا شَاحِبًا، وَلَا تَلْقَى «٢» المُنافِقَ إِلَّا وَبَّاصاً» أَيْ بَرَّاقاً. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

(وب ص) : الْوَبِيصُ مِثْلُ الْبَرِيقِ وَزْنًا وَمَعْنًى وَهُوَ اللَّمَعَانُ يُقَالُ وَبَصَ وَبِيصًا وَالْفَاعِلُ وَابِصٌ وَوَابِصَةٌ وَبِهِ سُمِّيَ.

وبَصَّ: نظر بتحديق (الكالا). بصيص: لمعان، تلألؤ في الظلام (زيشر ٢٢: ٢١). وبصيص الضوء: وميضه ولمعانه الخفيف. ومجازاً الأثر الخفيف (بوشر). وبصيص: لون متغير مختلط (الكالا). بصّاص: محدق النظر: ومختلسه (بوشر). وبصّاص: ضرّاط، جبان (بوشر). •