الميثين

ميث: ماثَ الشيءَ مَيْثاً: مَرَسَه. وماثَ المِلحَ فِي الْمَاءِ: أَذابه؛ وَكَذَلِكَ الطِّينَ، وَقَدِ انماثَ. اللَّيْثُ: مَاثَ يَمِيثُ مَيْثاً: أَذابَ الْمِلْحَ فِي الْمَاءِ حَتَّى امَّاثَ امِّياثاً. وكلُّ شيءٍ مَرَسته فِي الْمَاءِ فَذَابَ فِيهِ، مِنْ زعفرانٍ وتمرٍ وزبيبٍ وأَقِط، فَقَدَ مِثْتَه ومَيَّثْتَه. وأَماث الرجلُ «١» لِنَفْسِهِ أَقِطاً إِذا مَرَسْتَه فِي الْمَاءِ وشرِبْتَه؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ: فَقُلْتُ، إِذ أَعْيا امْتِياثاً مائِثُ، ... وطاحتِ الأَلْبانُ والْعَبائِثُ يَقُولُ: لَوْ أَعياه «٢» المَريسُ مِنَ التَّمْرِ والأَقِط فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يمتاثُه وَيَشْرَبُ مَاءَهُ، فَيَتَبَلَّغُ بِهِ لِقِلَّةِ الشَّيْءِ وعَوَزِ المأْكول. ابْنُ السِّكِّيتِ: مَاثَ الشيءَ يموثُه ويَمِيثُه، لُغَةٌ، إِذا دافَه. الجوهري: مِثْتُ الشيءَ فِي الْمَاءِ أَمِيثه لُغَةٌ فِي مُثْتُه إِذا دُفْتَه فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي أُسَيد: فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّعَامِ أَماثَتْه فَسَقَتْهُ إِياه ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا رَوَى أَماثَتْه، وَالْمَعْرُوفُ ماثَتْه. وَفِي حَدِيثِ

ميث الميم والياء والثاء كلمةٌ تدلُّ على سهولةٍ في شَيء. يقال مِثْتُ الشَّيء في الماءِ مَيْثاً، إذا دُفْته (¬٣). والمَيثاء: الأرض السَّهلة.

مِيثُ ه لُغَةٌ، إِذا دَافَه، قَالَه ابنُ السِّكِّيتِ، وَمثله فِي التّوْشِيح. وَقَالَ الهَرَوِيّ: ماثَه ﴿وأَماثَه، أَي ثُلاثيًّا ورُباعيًّا، وأَنكره ابنُ الاثِيرِ. (و) قَالَ الجوهريّ: ماثَ الشَّيْءَ فِي الماءِ يَمُوثُه مَوْثاً، و (﴾ مَوَثَانَاً، محرَّكةً: خَلَطَه ودَافَه، فانْماثَ) هُوَ فِيهِ ( ﴿انْمِيَاثاً) والكَلِمَة واويّة ويائِيّة. وَمن الْمجَاز: لِبَنِي عُذْرَةَ قُلوبٌ﴾ تَنْمَاثُ كَمَا ﴿يَنْمَاثُ الملْحُ فِي المَاءِ.

م ي ث أرض ميثاء، وأراضٍ ميث. وماث الخبز والملح والطين في الماء وانماث. ومن المجاز: لبني عذرة قلوب تنماث كما ينماث الملح في الماء، ورجل ميّث القلب: ليّنه. وميّث الرجل: ذلّله، وتميّث: ذلّ واسترخى.