المقهاتان

قهو: القاهي: الرّجلُ المُخْصِبُ في رَحْله، وإنّه لفي عَيْشٍ قاهٍ، أي: رَفيه، بَيِّن القُهُوّة والقهو، وهم قاهون. والمُقْهِي: المُجتوى طعاماً لا يوافقه.

قهو القاف والهاءُ والحرف المعتلُّ أصلٌ يدلُّ على خِصْب وكثرة. يقال للرَّجُل المُخصِب الرَّحْلِ: قاهٍ. يقال: إنَّه لَفِى عَيْشٍ قاهٍ. فأمَّا قولُهم: أَقْهَى الرَّجلُ من طَعامٍ، إذا اجْتَوَاهُ، فليس ذلك من جهةِ اجتوائِهِ إيّاه، وإنَّما هو من كثرته عنده حَتَّى يتملّأ عنده فيجتَوِيَه. وأمَّا القَهْوَة فالخمر، قالوا: وسمِّيت قَهْوَةً أنَّها تُقْهِى عن الطَّعام؛ والقياس واحد.

قهو : (و ﴿القَهْوَةُ: الخَمْرُ) .) يُقالُ: سُمِّيَت بذلكَ لأنَّها﴾ تُقْهِي شارِبَها عَن الطَّعامِ، أَي تَذْهبُ بِشَهْوتِه؛ كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي التَّهذيبِ: أَي تُشْبِعُه.

ق هـ و تقول: فلان عبد الشهوة، أسير القهوة. وأقهى عن الطعام مثل: أقهم. قال أبو الطّمحان القينيّ: فأصبحن قد أقهين عني كما أبت ... حياض الإمدّان الهجان القوامح وأصبحن لا يسقينني من مودّة ... بلالاً ولو سالت لهنّ الأباطح ومن المجاز: إن فلانة لطيبة قهوة الفم.

قهو: قهوة: خمرة صهباء ليست بال قو ية التأثير. (ماتيوس سلقانيكوس، دوكانح). قهوة: المولدين يسمون شراب البن بالقهوة وربما سموا البن نفسه قهوة. (محيط المحيط). قهوة. والجمع قهاوي: مقهى بيت القهوة، محل تقدم فيه القهوة أي شراب البن. (بوشر، هلو، دارفيو ٢: ١٤: لين عادات ٢: ٣٨، شيرب ديال ص٤٤، ألف ليلة ٤: ٥٨٢، زيشر ٨: ٣٤٨ رقم ١). قهوة: هدية الترحاب بالقدوم. (نبيور رحلة ٢: ٤٦٩). قهوتي وقهواتي وقهوجي: صاحب مقهى (بوشر. ألف ليلة وليلة ٢: ٤٦٩).

(قهي) الهَيْق: الظّليم، وَالْجمع أهياق وهُيوق. وقَهِيَ عَن الطَّعَام يقهَى قَهْياً، إِذا لم يشتهه. انْقَضى حرف الْقَاف وَالْحَمْد لله حقَّ حَمده وصلواته على سيّدنا مُحَمَّد نبيّ الرَّحْمَة وَآله وَسَلَامه.

قهي : (ي ( ﴿قَهِيَ من الطَّعامِ، كرَضِيَ: اجْتَواهُ) . (قالَ الزجَّاجُ:﴾ قَهِيت عَن الطَّعامِ: إِذا عِفْته؛ ( ﴿كأَقْهَى) إِذا اجْتَواهُ وقلَّ طُعْمُه مِثْلُ أَقْهَمَ؛ كَمَا فِي الصِّحاح. وقيلَ: هُوَ أَن يقدرَ على الطَّعامِ فَلَا يَأْكُلَه وَإِن كانَ مُشْتَهياً لَهُ. وقالَ أَبُو السَّمْح:﴾ المُقهِي الَّذِي لَا يَشْتَهِي الطَّعامَ من مَرَضٍ أَو غيرِهِ. ( ﴿والقاهِي: المُخْصِبُ فِي رَحْلِه) ؛) عَن ابنِ سِيدَه؛ ويقالُ: هُوَ بتَشْديدِ الياءِ، وَقد ذُكِرَ فِي قُوَّة. (و) أَيْضاً: (الحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ) ؛) عَن الجَوْهرِي، وأَنْشَدَ للراجزِ: راحَتْ كَمَا راحَ أَبو رِئالِ ﴾ قاهِي الفُؤاد دائِبُ الإجْفالِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ! اقْتَهَى عَن الطَّعام: ارْتَدَّتْ شَهْوَته