المقهاء

قهي : (ي ( ﴿قَهِيَ من الطَّعامِ، كرَضِيَ: اجْتَواهُ) . (قالَ الزجَّاجُ:﴾ قَهِيت عَن الطَّعامِ: إِذا عِفْته؛ ( ﴿كأَقْهَى) إِذا اجْتَواهُ وقلَّ طُعْمُه مِثْلُ أَقْهَمَ؛ كَمَا فِي الصِّحاح. وقيلَ: هُوَ أَن يقدرَ على الطَّعامِ فَلَا يَأْكُلَه وَإِن كانَ مُشْتَهياً لَهُ. وقالَ أَبُو السَّمْح:﴾ المُقهِي الَّذِي لَا يَشْتَهِي الطَّعامَ من مَرَضٍ أَو غيرِهِ. ( ﴿والقاهِي: المُخْصِبُ فِي رَحْلِه) ؛) عَن ابنِ سِيدَه؛ ويقالُ: هُوَ بتَشْديدِ الياءِ، وَقد ذُكِرَ فِي قُوَّة. (و) أَيْضاً: (الحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ) ؛) عَن الجَوْهرِي، وأَنْشَدَ للراجزِ: راحَتْ كَمَا راحَ أَبو رِئالِ ﴾ قاهِي الفُؤاد دائِبُ الإجْفالِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ! اقْتَهَى عَن الطَّعام: ارْتَدَّتْ شَهْوَته

(قهي) الهَيْق: الظّليم، وَالْجمع أهياق وهُيوق. وقَهِيَ عَن الطَّعَام يقهَى قَهْياً، إِذا لم يشتهه. انْقَضى حرف الْقَاف وَالْحَمْد لله حقَّ حَمده وصلواته على سيّدنا مُحَمَّد نبيّ الرَّحْمَة وَآله وَسَلَامه.