الماجلان

مجل: مَجِلَت يده فهي مجلة، وأمجلها العمل إذا مرنت وصلبت. وكذلك الرَّهصةُ تُصيب الدابَّة في حافرِها فيشتدُّ ويصلب «٣» ، قال رؤبة:

مجل: مَجِلَتْ يدُه، بِالْكَسْرِ، ومَجَلَتْ تَمْجَلُ وتَمْجُلُ مَجَلًا ومَجْلًا ومُجُولًا لُغَتَانِ: نَفِطَتْ مِنَ الْعَمَلِ فمَرَنَتْ وصَلُبت وثَخُن جلدُها وتَعَجَّر وَظَهَرَ فيها ما يشبه البَثَر مِنَ الْعَمَلِ بالأَشياء الصُّلْبة الخشِنة؛ وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ: أَنها شَكَتْ إِلى عَلِيٍّ، ﵉، مَجْلَ يديْها مِنَ الطَّحْن ؛ وَفِي حَدِيثِ

مجل: أَبُو عبيد عَن أبي زيد: مَجِلت يَده تَمَجَلُ، ومَجَلَتْ تَمْجُلُ، لُغَتَانِ، إِذا كَانَ بَين الْجلد واللّحْم مَاء. وَقَالَ اللَّيْث: مَجِلتْ يَده، إِذا مَرَنَتْ وصَلُبَتْ، وَكَذَلِكَ الرَّهْصَةُ تُصيبُ الدَّابَّة فِي حافرها، فيشتَدّ ويَصْلُب. قَالَ رؤبة: رَهْصاً ماجِلاً

[مجل] مَجَلَتْ يدُهُ تَمْجُلُ مجْلاً، أي تَنَفَّطَتْ من العمل. ويقال أيضاً: مَجِلَتْ يدُه بالكسر مَجَلاً. وأمجل العمل يده.

مجل الميم والجيم واللام كلمةٌ واحدة، وهي مَجِلَتْ يدُه تَمْجَلُ ومَجَلَتْ تَمجُلُ: تنفّطت. ويقولون: جاءَت الإبلُ كأنَّها المَجْل، أي ممتلئة كامتلاء المَجْل. وتَمَجَّلَ قَيحاً: امتلأ.

مجل مَجَلَتْ يدُه، كَنَصَرَ وفَرِحَ مَجْلاً وَمَجَلاً ومُجولاً، فِيهِ لَفٌّ وَنَشْر غيُ مُرَتَّبٍ: نَفِطَتْ من العملِ فَمَرَنتْ وصَلُبَتْ، وثَخُنَ جِلدُها وَتَعَجَّرَ، وَظَهَرَ فِيهَا مَا يُشبهُ البَثَرَ من العملِ بالأشياءِ الصُّلبةِ الخَشِنةِ، وَفِي حديثِ فاطِمةَ رَضِيَ الله تَعالى عَنْهَا: أنّها شَكَتْ إِلَى عليٍّ رَضِيَ الله تَعالى عَنْهُمَا مَجْلَ يَدَيْها من الطَّحْن، كَأَمْجلَتْ، وَكَذَلِكَ الحافِرُ: إِذا نَكَبَتْه الحجارةُ فَرَهَصتْه فبَرِئَ وصَلُبَ واشْتدَّ، قَالَ رُؤبةُ: ... . رَهْصَاً ماجِلا وَقد أَمْجَلَها العملُ، الضميرُ راجعٌ إِلَى اليدِ دونَ الحافِرِ. أَو المَجْلُ أَن يكونَ بَين الجِلدِ واللحمِ ماءٌ بإصابةِ نارٍ أَو مشَقَّةٍ أَو مُعالجةُ الشيءِ الخَشِن، قَالَ: قد مَجِلَتْ كَفّاهُ بعدَ لِينِ وهَمَّتا بالصَّبرِ والمُرونِ أَو المَجْلَة: قِشرةٌ رقيقةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا ماءٌ من أثَرِ العملِ، ج: مِجالٌ، بالكَسْر وَمَجْلٌ، بالفَتْح. يُقَال: جَاءَت الإبلُ كالمَجْلِ من الرَّيِّ: أَي رِواءً مُمتلِئةً كامتِلاءِ المَجْلِ، وَذَلِكَ اَعْظَمُ مَا يكونُ منْ رِيِّها. الرَّهْصُ الماجِل: الَّذِي فِيهِ ماءٌ فَإِذا نُزِعَ خَرَجَ مِنْهُ الماءُ، وَمن هَذَا قيل للمُستنْقَعِ كلّ ماءٍ فِي أصلِ جبلٍ أَو وادٍ: ماجِلٌ، قَالَه ابْن دُرَيْدٍ، هَكَذَا

م ج ل خرجت على يده مجلة ومجلٌ كثير بالسكون. وجاءت الإبل كأنها المجل أي ممتلئة. ومجلت يده مجلاً، وأمجلها العمل، وتقول: يد مجله، خير من وجنة خجله.

(مَجَلَ) (هـ) فِيهِ «أَنَّ جِبْرِيلَ نَقَر رَأْسَ رَجُلٍ مِنَ المُسْتَهْزِئين، فَتَمَجَّلَ رأسهُ قَيْحاً ودَماً» أَيِ امْتَلأ. يُقَالُ: مَجَلَتْ يدُه تَمْجُلُ مَجْلًا، ومَجَلَتْ تَمْجَلُ مَجَلًا، إِذَا ثَخُن جِلْدُها وتَعَجَّر، وظَهر فِيهَا مَا يَشْبِه البَثْر، مِنَ الْعَمَلِ بِالْأَشْيَاءِ الصُّلْبَة الخَشِنة. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ «أَنَّهَا شَكَت إِلَى عليٍّ مَجْلَ يديْها مِنَ الطَّحْن» . وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ «فيَظَلّ أثَرُها مِثْلَ أثَر المَجْل» . (س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ واقِد «كُنَّا نَتَماقَلُ فِي مَاجِل أَوْ صِهْريج» المَاجِل: الْمَاءُ الْكَثِيرُ المُجْتَمِع. قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِكَسْرِ الْجِيمِ، غَيْرَ مَهْمُوزٍ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ بِالْفَتْحِ وَالْهَمْزِ. وَقِيلَ: إِنَّ مِيمَه زَائِدَةٌ، وَهُوَ مِنْ بَابِ: أجَل. وَقِيلَ: هُوَ مُعَرَّبٌ. وَالتَّمَاقُلُ: التَّغَاوُصُ فِي الْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ سُوَيد بْنِ الصامِت «مَعي مَجَلَّة لُقْمان» أَيْ كتابٌ فِيهِ حِكْمة لُقمان. وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. وَقَدْ تقدّم في حرف الجيم.

مجل: مجلة: في (البكري ٣٥): يدخل إليها في مجلة في البحر وقد ترجمها دي سلان يأتي (حيث سنفذ اليه، متبعا ساقية فتحتها المياه عبر الرمال، كي يرتمي في البحر). • مجلس: مجلس (بالتشديد) (الكلمة مشتقة من جلس): الجلوس مع تصنع العظمة الفارغة