الدياجين

دَيَجَ: الدَّيَجانُ: الْكَبِيرُ مِنَ الجَرادِ؛ حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ. ابْنُ الأَعرابي: داجَ الرجلُ يَديجُ دَيْجاً ودَيَجاناً إِذا مَشَى قَلِيلًا. شِمْرٌ: الدَّيَجانُ الْحَوَاشِي الصِّغَارُ؛ وأَنشد: باتَتْ تُداعي قَرَباً أَفايِجَا ... بالخَلِّ، تَدْعُو الدَّيَجانَ الدَّاجِجا «٤» فصل الذال المعجمة

ديج: ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: داجَ الرجلُ يَدُوج دَوْجاً إِذا خَدَمَ. ودَاجَ يَدِيجُ دَيْجاً وَدَيَجاناً، إِذا مَشَى قَليلاً. وَقَالَ أَبُو زيد: الدَّاجَةُ تُباعُ الْعَسْكَر بالتَّخْفِيف. وَقَالَ شَمِر: الدَّيِّجانُ الْحَوَاشي الصِّغَار، وأَنْشدَ: باتَتْ تُداعى قَرَباً أفَايَجَا بالْخَلِّ تَدْعُو الدَّيِّجَانَ الدَّاجِحَا وَجَاء رَجلٌ إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: مَا تَركْتُ من حاجَةِ وَلَا دَاجةٍ إِلَاّ أَتَيْتُ، أَرَادَ أَنه لم يَدَعْ شَيْئاً دَعَتْهُ إِلَيْهِ نَفْسُه من الْمعاصِي الشَّهوات إِلَّا أَتاها. قَالَ: ودَاجةُ إتباعٌ لحَاجَة كَمَا يُقَال: حَسَنٌ بَسَنٌ. وَقيل الدّاجَةُ: مَا صَغُرَ من الحَوَائج، والْحاجَةُ: مَا عَظُمَ مِنْها.

[ديج] الديباج: فارسي معرب ويجمع على دَيابيجَ، وإن شئت دبابيج بالباء إنْ جعلتَ أصله مشدَّداً، كما قلنا في الدنانير. وكذلك في التصغير والديباجَتانِ: الخَدَّانِ. قال ابنُ مُقْبل: يَخْدي بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرافِقُهُ (١) * يجري بديباجَتَيه الرشحُ مُرْتَدِعُ أي هو مرتدعٌ متلطِّخ به، من الردع. ابن السكيت: ما بالدار دبيج بالكسر والتشديد، أي ما بها أحد. وشك أبو عبيدة في الجيم والحاء. وسألت عنه بالبادية جماعة من الاعراب فقالوا: ما بالدار دبى. وما زادوني على ذلك. ووجدت بخط أبى موسى الحامض: ما في الدار دبيج (٢) موقع، بالجيم، عن ثعلب.

ديج : ( ﴿داجَ) الرّجلُ (﴾ يَدِيجُ ﴿دَيْجاً﴾ ودَيَجَاناً) ، الأَخيرَة محرَّكةٌ، إِذا (مَشَى قَليلاً) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. ( ﴿والدَّيَجَانُ، محرّكةً أَيضاً: الحَوَاشِي الصِّغَارُ) ، قالَه شَمِرٌ، وأَنشد: بَاتَتْ تُدَاعِي قَرَباً أَفَايِجَا بالخَلِّ تَدْعُو﴾ الدَّيَجَانَ الدَّاجِجَا (و) الدَّيَجَانُ (: رِجْلٌ مِن الجَرَادِ) وَفِي اللِّسَان: الكَثِيرُ مِنَ الجَرَادِ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ: (فصل الذَّال) الْمُعْجَمَة مَعَ الْجِيم) ذأَج : ( ﴿ذَأَجَ المَاءَ، كمَنَع وسَمِعَ) ﴾ يَذْأَجُه ﴿ذَأْجاً، إِذا (جَرَعَه) جَرْعاً (شَدِيداً) . ﴾ والذَّأْجُ: الشُّرْبُ، عَن أَبي حَنيفةَ. ﴿وَذَأَجَ من الشَّرَابِ واللَّبَنِ، أَو مَا كانَ إِذا أَكثر مِنْهُ، قَالَ الفَرّاءُ:﴾ ذَئِجَ وضَئِمَ وصَئِبَ وقَئِبَ، إِذا أَكثرَ من شُرْبِ الماءِ. (أَو) ﴿ذَأَجَه (: شَرِبَه قَليلاً) ، كَذَا فِي التّهذيب، فَهُوَ (ضِدٌّ) . (و) ﴾ ذَأَجَ (: ذَبَحَ) ، من التَّهْذِيب. (و) ﴿ذَأَجَ السِّقاءَ﴾ ذَأْجا، إِذا (خَرَقَ) . (وأَحْمَرُ ﴿ذَؤُوج) كصبُورغ (قانِىءٌ) . (﴾ وانْذَأَجَتِ القِرْبَةُ: تَخَرَّقَتْ) ، وَفِي اللِّسان: ذَأَجَ السِّقاءع ﴿ذَأْجاً نَفَخَه، وَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا نَفَخْتَ فِيه، تُعَرَّقَ أَو لم يَتَخَرَّقْ. ﴾ وذَأَجَ النَّارَ ﴿ذَأْجاً﴾ وذَأَجاً: نَفَخَها، وَقد رُوِيَ ذالك بالحاءِ. ﴿وذأَجَه﴾ ذَأْجاً! وذَأَجاً: قَتَلَه، عَن كُراع. ذبج : ذبج، هاذه الْمَادَّة أَهملَها المصنّف