الخشرمة

خشرم: الخَشْرَمُ: مأوى الزنابير والنخل، وبيتها ذو النخاريب. وفي الحديث: لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ من كان قَبْلكم ذِراعاً بِذراعٍ وبَاعاً بِباعٍ حتى لو سلَكُوا خَشْرَم دَبْرٍ لَسَلَكْتُموهُ. وقد جاء في الشعر الخَشْرَمُ اسماً لجماعة الزنابير، قال: وكأنها خلف الطريدة ... خَشْرَمٌ متبددُ «١» يصف الكلاب. والخَشْرمةُ: قُفٌّ حِجارتُها رَضْراضٌ حُمْرٌ مَنُثورةٌ، فِيها وُعورةٌ، غَيرُ جِدِّ غليظةٍ، وتحتها طين، وربما كانت بظهور الجبال. وحيثما كانت فإنها لا تطولُ ولا تعرضُ، وهي مركومٌ بعضها على بعضٍ. فإن كانت الخَشْرمةُ مستويةً مع الأرض فهي من القفافِ، غير أن الإسم لها لازمٌ لما خالطها من اللبن والطين. والإسم اللازم القف إذا كانت حجارةً مترادفةً، بعضها إلى بعض، ذاهبةٌ في الأرض، وبعضها منقلع عظام. وحجارة الخَشْرَمَة أصغر منها، وأعظم حجارتها مثل قامة الرجل. وإذا علا [الرجل] «٢» ظهر القف كانت فيه رياض وقيعان، إنما يعرف أنه قف للحجارة العظام المنقلعة فيه، وإنما قففته كثرة حجارته. فإما الخَشْرمةُ، إذا كانت تحت التراب، [فقد] «٣» سقط عنها هذا الإسم، وهي في ذلك قف، وكل ذلك من الجبل

خشرم: الخَشْرَمُ: جَمَاعَةُ النَّحْلِ وَالزَّنَابِيرِ، لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا؛ قَالَ الشَّاعِرُ فِي صِفَةِ كِلَابِ الصَّيْدِ: وكأَنَّها، خَلْفَ الطَّريدةِ، ... خَشْرَمٌ مُتَبَدِّدُ الأَصمعي: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّحْلِ يُقَالُ لَهَا الثَّوْلُ والخَشْرَمُ، قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: مِنَ أَسماء النَّحْلِ الخَشْرَمُ، وَاحِدَتُهَا خَشْرَمَةٌ. والخَشْرَمُ أَيضاً: أَمير النَّحْلِ. والخشرَمُ أَيضاً: مأْوى الزَّنَابِيرِ وَالنَّحْلِ وبيتُها ذُو النَّخاريب. وَفِي الْحَدِيثِ: لتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا خَشْرَم دَبْرٍ لَسَلَكْتُمُوهُ ؛ هُوَ مأْوى النَّحْلِ وَالزَّنَابِيرِ والدَّبْرِ، قَالَ: وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَيْهَا أَنفسها؛ والدَّبْرُ: النَّحْلُ؛ وَقَوْلُ أَبي كَبِيرٍ يَصِفُ صَائِدًا: يأْوي إِلى عُظْمِ الغَريفِ، ونَبْلُهُ ... كسَوامِ دَبْر الخَشْرَمِ المُتَثَوِّرِ أَضاف الدَّبْرَ إِلى أَميرها أَو مأْواها، وَلَا يَكُونُ مِنْ إِضافة الشَّيْءِ إِلى نَفْسِهِ. وخَشارِمُ الرأْس: مَا رَقَّ مِنَ السِّحاء الَّذِي فِي خَياشيمه، وَهُوَ مَا فَوْقَ نُخْرَتِه إِلى قصَبة أَنفه. والخَشارِمُ، بِالضَّمِّ: الأَصواتُ، وخَشْرَمَتِ

خشرم: وَقَالَ الليثُ: الْخَشْرَمُ مَأْوى الزَّنابِيرِ والنّحْلِ، وبيتُهَا ذُو النَّخَارِيبِ. وَفِي الحَدِيث: ((لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ ذِرَاعاً بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا خَشْرَمَ دَبْرٍ لَسَلَكْتمُوهُ)) . قَالَ: وَقد جاءَ فِي الشِّعْرِ ((الْخَشْرَمُ)) اسْماً لجماعةِ الزَّنابير. وَأنْشد فِي صفةِ كلاب الصَّيْدِ: (وَكَأَنَّها خَلْفَ الطَّرِيدةِ ... خَشْرَمٌ مُتَبَدِّدُ) أَبُو عبيد: سمعتُ الأصمعيَّ يَقُول: الجماعةُ من النحلِ: يُقَال لَهَا: الثَّوْلُ والْخَشْرَمُ. شمرٌ _ عَن ابْن شُمَيل _: الْخَشْرَمَةُ: أَرْضٌ حجارتُها رَضْرَاضٌ كَأَنَّهَا نُثِرَتْ على وجهِ الأَرْض نَثْراً، فَلَا تكادُ تَمْشي فِيهَا حِجَارتها حُمْرٌ. وَهِي جَبَلٌ لَيْسَ بالشَّديد الغليظ، فِيهِ رَخَاوَةٌ موضوعٌ بِالْأَرْضِ وَضْعاً، وَهُوَ مَا اسْتَوَى مَعَ الأَرْض: من الجبلِ، وَمَا تحتَ هَذِه الْحِجَارَة الْمُلْقَاةِ على وَجه الأَرْض: أرضٌ فِيهَا حِجارةٌ، وطينٌ، مُختَلِطَةٌ. وَهِي فِي ذَلِك غَلِيظَةٌ، وقدْ تُنْبِتُ البقلَ والشجرَ. وَإِنَّمَا الْخَشْرَمَةُ: رَضْمٌ من حجارةٍ مَرْكُومٌ بعضُه على بعضٍ. والْخَشرَمَةُ: لَا تطول وَلَا تعرُضَ. . إِنَّمَا هِيَ رَضْمَةٌ. . وَهِي مُسْتَوِيةٌ. وَقَالَ اللَّيْث _ فِي الْخَشْرَمَةِ نَحْواً مِمَّا قَالَ ابْن شُمَيل _ غيرَ أَنّهُ قَالَ: حِجَارَةُ الْخَشْرَمَةِ: أَعْظَمُهَا: مِثْلُ قامة الرَّجل تَحت التُّرَاب. قَالَ: وَإِذا كَانَت الخَشْرَمةُ مستويةً مَعَ الأَرْض، فَهِيَ القِفَافُ. وَإِنَّمَا قَفَّفَها كثرةُ حجارتِهَا. وَقَالَ شمرٌ: قَالَ أَبُو أَسْلَمَ: الْخَشْرَمَةُ مِنْ أَغلَظ القُفِّ. قَالَ: وَقَالَ بعضهُم: الْخَشْرَمُ: مَا سَفُلَ من الجبَل، وَهُوَ قُفٌّ وغِلَظٌ. وَهُوَ جبَلٌ _ غير أنَّه متواضعٌ. وجَمْعُه: الْخَشَارِمُ.

[خشرم] الخشرم: الدبر والزنانير. قال الاصمعي: لا واحد له من لفظه. وربما سمى بيت الزنانير خشرما. وقال (١) : كسوام دبر الخشرم المتنور (٢) * والخشرم: الحجارة التي يُتَّخَذُ منها الجصّ. وخشرم: اسم رجل. والخشارم بالضم: الاصوات.

• الخَشْرَمُ، كَجَعفَرٍ: جَماعةُ النَّحلِ والزَّنابيرِ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، وأميرُ النَّحلِ، ومأواها، والحِجارَةُ الرَّخوَةُ، وإسمٌ، وقُفٌّ حِجارَتُهُ رَضراضٌ ج: خَشارِمَةٌ. والخَشارِمُ: ع، وـ منَ الرأسِ: ما رقَّ من الغَضاريفِ التي في الخَيشومِ، وبالضم: الأصواتُ، والغَليظُ من الأنوفِ. وخَشرَمَت الضَّبُعُ: صوتَت في أكلِها. • خَشَسْبَرَمْ، بِفَتحِ الخاء والشينِ وسكونِ المُهمَلَةِ وفَتحِ الموَحَدَةِ والراءِ: من رَياحينِ البَرِّ. • خُشنامُ، بالضم: عَلَمٌ، مُعَرَّبُ خُوْشْ نام، أي الطَّيبُ الإسمِ.

خَ ش ر م (الخَشْرَمُ، كَجَعْفَرٍ: جَماعةُ النَّحْلِ والزَّنابِيرِ) ، لَا وَاحِدَ لَهَا من لَفْظِها. قَالَ الشاعِرُ فِي صِفَة كِلابِ الصَّيْد: (وَكَأَنَّها خَلْف الطَّرِيدَةِ ... خَشْرَمٌ مُتَبَدِّدُ) وَنقل الجَوْهريُّ عَن الأَصْمَعِي: لَا واحدَ لَهُ من لَفْظه، وَنقل اْبنُ سِيدَه عَن الأَصْمَعِيّ: يُقَال لِجَماعة النَّحْل: الثَّول والخَشْرم. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: من أَسْماءِ النَّحْل الخَشْرَمُ، (واحِدَتُه بهاءٍ. و) الخَشْرُم أَيْضا: (أَمِيرُ النَّحْلِ، و) ربّما سُمِّي (مَأْوَاها) خَشْرَماً، ونَصّ الجوهريّ: وَرُبَّما سُمِّي بَيت الزَّنابِير خَشْرماً، وبِهِ فُسِّر حَدِيثُ: " لَتَرْكَبُنَّ سَنَن مَنْ كَانَ قَبْلكم ذِراعاً بذِراع، حَتَّى لَو سَلَكُوا خَشْرم دَبْر لسَلَكْتُمُوه ". وقَولُ أبِي كَبِيرٍ الهُذَلِيِّ: (يَأْوِي إِلَى عُظْم الغَرِيفِ وَنَبْلُه ... كَسَوامِ دَبْر الخَشْرَمِ المُتَثَوِّرِ) يُفسَّر بالمَعْنَيَيْن، وَلَا يَكُونُ من إضافَةِ الشَّيءِ لِنَفْسِه. (و) الخَشْرَمُ: (الحِجارَةُ الرِّخْوَةُ) الَّتِي يُتَّخذُ مِنْهَا الجِصُّ، وأنشَدَ اْبنُ بَرِّيّ لأَبِي النَّجْم: (ومُسُكاً من خَشْرمٍ وَمَدرا ... )

(خَشْرَمَ) (هـ) فِيهِ «لَتَركَبُن سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ذِراعا بِذراع، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا خَشْرَم دَبْرٍ لَسلَكْتُموه» الْخَشْرَمُ: مَأوَى النَّحل وَالزَّنَابِيرِ «١» ، وَقَدْ يُطلق عَلَيْهِمَا أنفُسِهما. والدَّبر: النَّحل.

خشرم: خَشْرَم: نمل (دي ساسي طرائف، ٢: ٣٦٤ رقم٣٧). •