الخدبات

خدب: الخَدْبُ: ضرب في الرأس ونحوه. والخَدْبُ: ضرب بالسيف يقطع اللحم دون العظم، قال العجاج: خَوادِباً أهونهن الأم «٢» والخَدْبُ بالنّابِ: شق الجلد مع اللحم، قال: للهامِ خَدْبٌ وللأعناقِ تَطبيقُ أي قطع مستو، والتطبيق: قطعٌ يمضي في فقر العنق، وبين كل مفصلين. وأصابته خادبةٌ أي: شجة شديدة وخَيْدَبٌ: موضع من رمال بني سعد. وبعير خِدَبٌّ أي: قوي ضخم شديد، وشيخ خِدَبٌّ أي: قوي

خدب: خَدَبَه بالسَّيفِ يَخْدِبُه خَدْباً: ضَرَبه، وَقِيلَ: قَطَعَ اللحمَ دُونَ العَظْم. التَّهْذِيبُ: الخَدْبُ الضَّرْبُ بالسيفِ، يَقْطَعُ اللَّحْمَ دُونَ العَظم؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: نَضْرِبُ جَمْعَيْهمْ، إِذَا اجْلَحَمُّوا، ... خَوادِباً، أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ «١» أَبو زَيْدٍ: خَدَبْتُه أَي قَطَعْتُه؛ وأَنشد: بِيضٌ، بأَيْدِيهمُ بِيضٌ مُؤَلَّلةٌ، ... لِلْهامِ خَدْبٌ، وللأَعْناقِ تَطْبِيقُ وَقِيلَ: الخَدْبُ هُوَ ضَرْبُ الرأْسِ ونحوِه. والخَدْبُ بالنَّاب: شَقُّ الجِلْدِ مَعَ اللَّحْم، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِي الصِّحَاحِ بِالنَّابِ. وشَجَّةٌ خادِبَةٌ: شَدِيدةٌ. يُقَالُ: أَصابَتْه خادِبةٌ أَي شَجَّةٌ شَديدة. وضَرْبةٌ خَدْباءُ: هَجَمَتْ عَلَى الجَوْف، وطَعْنةٌ خَدْباءُ: كَذَلِكَ، وَقِيلَ: واسِعَةٌ. وحَرْبةٌ خَدْباءُ وخَدِبةٌ: واسِعةُ الجُرْحِ. والخَدْباءُ: الدِّرْعُ اللَّيِّنة. ودِرْعٌ خَدْباءُ: واسعةٌ، وَقِيلَ لَيِّنةٌ؛ قَالَ كَعْب بْنُ مَالِكٍ الأَنصاري: خَدْباءُ، يَحْفِزُها نِجادُ مُهَنَّدٍ، ... صَافِي الحَديدةِ، صارِمٍ، ذِي رَوْنَقِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ خَدْباءَ بِالنَّصْبِ، لأَن قَبْلَه: فِي كُلِّ سابِغةٍ، يَخُطُّ فُضُولُها، ... كالنِّهْيِ، هَبَّتْ رِيحُه، المُتَرَقْرِق فخدْباءُ، عَلَى هَذَا، صِفَةٌ لِسَابِغَةٍ، وَعَلَامَةُ الْخَفْضِ فِيهَا الْفَتْحَةُ. وَمَعْنَى يَحْفِزُها: يَدْفَعُها. ونِجادُ السَّيْفِ: حَمِيلَتُه. ابْنُ الأَعرابي: نابٌ خَدِبٌ وسَيْفٌ خَدِبٌ وضَرْبةٌ خَدْباءُ: مُتَّسِعة طويلةٌ. وسِنانٌ خَدِبٌ: واسِعُ الجِراحة. قَالَ بِشْرٌ: عَلَى خَدِبِ الأَنْيابِ لم يَتَثَلَّمِ «٢»

خدب: سَلَمةُ _ عَن الفرَّاء _ يُقَال: فلَان على طريقةٍ صالحةٍ، وخَيْدَبَةٍ وسُرْجُوجَةٍ، وَهِي الطَّرِيقَة. أَبُو عبيد _ عَن أبي زيد _ يُقَال: أَقْبِلْ عَلَى حَيْدَبَنِكَ _ أَي: على أمْرك الأوَّل وخُذْ فِي هِدْيَتِكَ، وقِدْيَتِكَ أَي: فِيمَا كُنْتَ فِيهِ. أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: من أمثالهم فِي الهلاكِ قولُهمْ: ((وَقَعَ الْقَوْمُ فِي وَادِي خَدَبَاتٍ)) . قَالَ: وَقد يُقَال ذَلِك فيهم _ إِذا جَارُوا عَن الْقَصْد. وَقَالَ اللَّيْث: الْخَدْبُ: ضربٌ فِي الرّأْسِ ونحوِه. والْخَدْبُ: الضَّرْب بِالسَّيْفِ. . يَقْطَعُ اللحمَ دُونَ العَظْمِ. وَقَالَ العَجَّاجُ: (نَضْرِبُ جَمْعَيْهِمْ إِذَا اجْلَخَمُّوا ... خَوَادِبا أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ) وَقَالَ آخرُ: (لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأعْنَاق تَطْبِيقُ ... ) وَيُقَال: أَصابتْهم خَادِبَةٌ _ أيْ: شَجَّةٌ شديدةٌ. وبعيرٌ وَشَيْخٌ خِدَبٌّ: ضَخْمٌ قويٌّ شَدِيد. وخَيْدَبٌ: مَوضِعٌ فِي رمالِ بني سَعْدٍ. وَقَالَ الرّاجزُ: (بِحَيْثُ نَاصَى الْخَبِرَاتُ خَيْدَبَا ... ) أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: الْخَدْبَاءُ: الدِّرعُ اللَّيِّنَةُ وَأنْشد: (خَدْبَاءُ يَحفِزُها نِجَادُ مُهَنَّدٍ ... ) شمِرٌ _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ نَابٌ خَدِبٌ وسَيْفٌ خَدِبٌ، وضَرْبَةٌ خَدْباءُ: مُتِّسِعَةٌ طويلةٌ. وَسِنَانٌ خَدِبٌ: وَاسِعٌ الجِرَاحَةِ قَالَ بِشْرٌ: (على خَدِبِ الأَنْيَابِ لَمْ يَتَثَلَّمِ ... ) قَالَ: والأَخْدَبُ: الَّذِي لَا يتمالكُ من الحُمْقِ. وَقَالَ امْرُؤ القَيْسِ: (وَلَسْتُ بِطَيَّاخَةٍ فِي الرِّجالِ ... وَلَسْتُ بِخِزْرافةٍ أَخْدَبَا) قَالَ: والْخِزرافَةُ: الكثيرُ الْكَلَام. . الخفيفُ. وَقَالَ غيرُه: هُوَ الرِّخْوُ. وَقَالَ ابنُ هانِىءٍ _ عَن أبي زيد _ خَدَبْتُهُ: قَطَعْتُهُ. . وَأنْشد: (بِيضٌ بأَيديهمُو بِيضٌ مُؤَلَّلةٌ ... لِلْهَامِ خَدْبٌ وللأعْنَاقِ تطبيقُ) ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _: قَالَ: الْخَدْبَاءُ: الْعَقُورُ من كل الْحَيَوَان. أَبُو عبيد _ عَن الْكسَائي _: خَدَبتْهُ الحيَّة _ أَي: عَضَّتْهُ.

خدب الخاء والدال والباء أصلان: أحدهما اضطرابٌ فى الشئَ ولِينٌ، والآخَر شقٌّ فى الشئ. فالأوّل الخَدَب وهو الهَوَج، وفى أخبار العرب: «كان بنَعلمَةَ خَدَب (¬١)» أى هَوَج؛ ولعلَّ ذلك فى حروبه، ويدلُّ على ما ذكرناه ومنه بَعِيرٌ خِدَبٌّ، يكون ذلك فى كثرةِ لَحمٍ وإذا كثُر اللَّحْمُ لان واضطرَبَ. ويقال من الأوّل رجلٌ أَخْدَبُ وامرأةٌ خَدْباء. وقال الأصمعىّ: دِرْعٌ خَدْباء: ليِّنة. قال: * خدباء يحْفِزُها نِجَادُ مُهنَّدٍ (¬٢) * ويقال خَدَبَ، إذا كَذَب؛ وذلك أنَّ فى الكذِبَ اضطراباً، إذْ كانَ غيرَ مستقيم. وشيخ خِدَبٌ، وُصِفَ بما وُصِفَ به البعير. قال بعضُهم: إِنَّ فى لسانه خَدَباً، أى طَولا.

• خَدَبَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، أو قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ، أو هو ضَرْبُ الرَّأْسِ، والعَضُّ، والكَذِبُ، والحَلْبُ الكثِيرُ. وضَرْبَةٌ خَدْباءٌ: هَجَمَتْ على الجَوْفِ. وحَرْبَةٌ خَدْباءُ وخَدِبَةٌ، كَفَرِحَةٍ: واسِعةُ الجُرْحِ. ودِرعٌ خَدْباءُ: واسعةٌ، أو لَيِّنَةٌ. والخَدَبُ، مُحَرَّكةً: الهَوَجُ، والطُّولُ، وهو خَدِبُ، كَكَتِفٍ، وأخْدَبُ ومُتَخَدِّبٌ. والخِدَبُّ، كَهِجَفٍّ: الشيخُ، والعَظِيمُ، والضَّخْمُ من النَّعامِ وغيرِهِ، والجَمَلُ الشَّدِيدُ الصُّلْبُ. والأَخْدَبُ: الطَّوِيلُ، والذي يَرْكَبُ رأسَهُ. والخَيْدَبُ: الطَّريقُ الواضِحُ، وع من رِمال بَنِي سَعْدٍ. وخَيْدَبَتُكَ: رَأيُكَ وأمْرُكَ الأوَّلُ. وكالكَتِفِ: القاطِعُ. والتَّخَدُّبُ: السَّيْرُ الوَسَطُ. ووادي خَدِباتٍ، بكسر الدالِ: الهَلاكُ، أو الخُروجُ عن الْقَصْدِ. • خَدْرَبٌ، كَجَعْفَرٍ: اسمٌ.

خدب : (خَدَبَه بالسَّيْفِ) يَخْدبهُ خَدْباً (ضَرَبَه، أَوْ) خَدَبَه: قَطَعَه، قَالَه أَبو زيد، وأَنشد: بِيضٌ بِأَيْدِيهِمُ بِيضٌ مُؤَلَّلةٌ لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأَعْنعاقِ تَطْبِيقُ وقِيلَ: خَدَبَ إِذا (قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ) . فِي (التَّهْذِيب) : الخَدْبُ: الضَّرْبُ بالسَّيْفِ يَقطع اللحمَ دون العَظْم (أَوْ هُوَ) أَيِ الخَدْبُ (: ضَرْبٌ) فِي (الرَّأْسِ) ونحوِه (و) الخَدْبُ بالنَّابِ: شَقُّ الجِلْدِ مَعَ اللَّهْمِ، وَلم يُقَيِّدْه فِي الصِّحَاح بالنَّابِ، والخَدْبُ (: العَضُّ) وخَدَبَتْهُ الحَيَّةُ تَخْدبُهُ حَدْباً: عَضَّتْهُ، (و) الخَدْبُ (: الكَذِبُ) وَقد خَدَبَ خَدْباً: إِذا كَذَبَ (و) الخَدْبُ (: الحَلْبُ الكَثِيرُ) فيمَا يُقالُ، نَقله الصاغانيُّ. وَقد أَصَابَتْهُ خَادِبَةٌ، أَي شَجَّةٌ شَدِيدَةٌ، وشَجَّةٌ خادِبَةٌ: شَدِيدَةٌ (وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ: هَجَمَتْ عَلَى الجَوْفِ) وطَعْنَةٌ خَدْبَاءُ، كَذَلِك، وَقيل: واسِعَةٌ (وحَرْبَةٌ خَدْبَاءُ وَخدِبَةٌ كفَرِحَةٍ) أَي (واسِعَةُ الجُرْحَ) ، ودِرْعٌ خَدْبَاءُ: واسِعَةٌ أَوْ لَيِّنَةٌ) قَالَ كعبُ بن مالكٍ الأَنْصَارِيُّ. خَدّبَاءُ يَحْفِزُهَا نِجَادُ مُهَنَّدٍ صَافِي الحَدِيدَةِ صارَمٍ ذِي رَوْنَقِ

(خَدَبَ) (هـ) فِي صِفَةِ عُمَرَ «خِدَبٌّ مِنَ الرِّجال كَأَنَّهُ رَاعي غَنَم» الْخِدَبُّ- بِكَسْرِ الْخَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ- العظيم الجافي. (س) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُمَيد بْنِ ثَوْر فِي شعْره: وبَين نِسْعَيهِ خِدَبّاً مُلْبِداً يُرِيدُ سَنَام بَعِيرِهِ، أَوْ جَنْبَه: أَيْ إِنَّهُ ضَخْم غَليظٌ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ: لأُنكحَنَّ بَبَّه ... جَاريَةً خِدَبَّةً «١»

خدي: خَدَي البعير يَخْدي خَدْياً وخَدْواً، والظليم خادٍ «٣» إذا أسرع في المشي.

خدي: خَدَى البعيرُ وَالْفَرَسُ يَخْدِي خَدْياً وخَدَياناً، فَهُوَ خادٍ: أَسرع وزجَّ بِقَوائِمِه مثلَ وَخَدَ يَخِدُ وخَوَّدَ يُخَوِّدُ كلُّه بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ قَالَ الرَّاعِي: حَتَّى غَدَتْ فِي بَياضِ الصُّبْحِ طَيِّبَةً ... رِيحَ المَبَاءَةِ تَخْدِي، والثَّرَى عَمِدُ وإِنما نَصَبَ ريحَ المَباءَة لَمَّا نَوَّن طَيِّبَةً، وَكَانَ حَقُّها الإِضافَةَ، فضارَعَ قَولَهم هُوَ ضاربٌ زَيْدًا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي قَوْلِ الرَّاعِي: حَتَّى غَدَت ضَمِيرُ بَقَرَةٍ وَحْشِيَّةٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا، ومَبَاءَتُها: مَكْنِسُها، وعَمِدٌ: شديدُ الابْتلال؛ وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ: تَخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهْيَ لاهِيَةٌ الخَدْيُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّيْر، خَدَى فَهُوَ خَادٍ، وَقِيلَ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ سَيْرِهَا لَمْ يُحَدَّ. قَالَ الأَصمعي: سأَلْت أَعرابّياً مَا خَدَى؛ فَقَالَ: هُوَ عَدْوُ الحِمار بَيْن آرِيِّه ومُتَمَرَّغِه. اللَّيْثُ: الوَخْدُ سَعَةُ الخَطْوِ فِي المَشْي، وَمِثْلُهُ الخَدْيُ لُغَتَانِ. والخَدَى: دُودٌ يَخْرُجُ مَعَ رَوْثِ

[خدى] خدت الناقة تخدى، أي أسرعت، مثل وخد ت وخودت، كله بمعنىً. قال الراعي: حتَّى غَدَتْ في بياض الصبح طَيِّبَةً * رِيحً المباءة تخدى والثرى عمد وإنما نصب ريح المباءة لما نون طيبة. وكان حقها الاضافة، فضارع قولهم: هو ضارب زيدا. [خذا] خذا الشئ يخذو خذوا: استرخى. وخَذِيَ بالكسر مثله. يقال: اُذُنٌ خَذْواءُ بيّنة الخَذي ويقال للاتان الخذواء، أي المسترخية الاذن. قال أبو الغول (١) يهجو قوما: رأيتكم بنى الخذواء لما * دنا الاضحى وصللت اللحام (٢)

(خَ د ي) خدى الْبَعِير يخدي خديا وَكَذَلِكَ الْفرس وَقد قَالُوا: خديانا أَيْضا وَهُوَ ضرب من السّير. (بَاب الْخَاء والذال مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (خَ ذ ر) [ذخر] الذخر: مَا ادخرته من مَال وَغَيره ذخرت أذخر ذخْرا ثمَّ كثر ذَلِك فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: ذخر لنَفسِهِ حَدِيثا حسنا إِذا أبقاه بعده وَجمع ذخر أذخار. والذخيرة: مثل الذخر أَيْضا واجمع ذخائر. قَالَ الأخطل // (كَامِل) //: (وَإِذا افْتَقَرت إِلَى الذَّخَائِر لم تَجِد ... ذخْرا يكون كصالح الْأَعْمَال) وادخرت ادخارا وَهُوَ افتعلت من الذخر الأَصْل فِيهِ اذتخرت فقلبوا التَّاء دَالا لقرب مخرجها مِنْهَا وأدغموا الذَّال فِي الدَّال وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ فِي نظائرها مثل ادكر وَنَحْوه. والإذخر: نبت مَعْرُوف. (خَ ذ ز) [شخذ] أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ السِّين والشين إِلَّا فِي قَوْلهم: أشخذت الْكَلْب إِذا أغريته وَهِي لُغَة يَمَانِية. (خَ ذ ص) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الضَّاد والطاء والظاء.

خدي : (ى ( ﴿خَدَى البَعيرُ والفَرَسُ) ﴾ يَخْدِي ( ﴿خَدْياً) ؛ بفتحٍ فسكونٍ، (﴾ وخَدَياناً) ، محرّكةً: (أَسْرَعَ وزَجَّ بقَوائِمِهِ) ، فَهُوَ ﴿خادٍ، مثْل وَخَدَ وخَوَّدَ كلّه بمعْنىً واحِدٍ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للرَّاعي: حتَّى غَدَتْ فِي بَياضِ الصُّبْحِ طَيِّبَةً رِيحَ المَبَاءَةِ﴾ تَخْدِي والثَّرَى عَمِدُ (أَو هُوَ ضَرْبٌ من سيْرِهِما) لم يُحَدَّ. وقالَ اللَّيْثُ: الوَخْدُ سَعَةُ الخَطْوةِ فِي المَشْيِ، ومِثْله ﴿الخَدْيُ لُغتانِ. (أَو هُوَ عَدْوُ الحِمارِ مَا بينَ آرِيِّهِ ومُتَمَرَّغِهِ) ؛ نَقَلَهُ الأَصْمعيُّ عَن أعْرابيَ. (﴾ والخَدَا) ، مَقْصوراً: (دُودٌ يَخْرُج مَعَ رَوْثِ الدَّابَّةِ) ، واحِدَتهُ ﴿خَدَاةٌ؛ عَن كُراعٍ. (و) ﴾ الخَدَاءُ، (بالمدِّ: ع) . قالَ ابنُ سِيدَه: وإنَّما قَضَيْنا بأنَّ هَمْزَته ياءٌ لأنَّ اللامَ ياءٌ أَكْثَر مِنْهَا واواً مَعَ وُجُودِ خدي، وعَدَم خدو. ( ﴿وأَخْدَى) الرَّجُلُ: (مَشَى قَلِيلا قَلِيلا) ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

خ د ي خدي البعير يخدي براكبه. خ ذ قال: حذف بالحصى: رمى بها من بين أصبعيه. قال امرؤ القيس: كأن الحصى من خلفها وأمامها ... إذا نجلته رجلها حذف أعسرا ورمى بالمخذفة وهي المقلاع. ومن المجاز: دابة خذوف: سريعة تخذف بالحصى من شدة سيرها، وأتان خذوف: بلغ من سمنها أنك لو خذفتها بحصاة لساخت في شحمها كقوله: فهي تسوخ فيها الإصبع وسمعتهم يقولون: عيناه تخاذفتا بالدمع.