الجفرات

جَفَرَ: الجَفْرُ: مِنْ أَولاد الشَّاءِ إِذا عَظُمَ واستكرشَ، قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: إِذا بَلَغَ وَلَدُ الْمِعْزَى أَربعة أَشهر وجَفَرَ جَنْبَاه وفُصِلَ عَنْ أُمه وأَخَذَ فِي الرَّعْي، فَهُوَ جَفْرٌ، وَالْجَمْعُ أَجْفَار وجِفَار وجَفَرَةٌ، والأُنثى جَفْرَةٌ؛ وَقَدْ جَفَرَ واسْتَجفَرَ؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: إِنما ذَلِكَ لأَربعة أَشهر أَو خَمْسَةٍ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ. وَفِي حَدِيثِ

جفر: فِي حَديثِ عُمرَ أنَّه قَضَى فِي اليَرْبوع إِذا قَتَله المحْرِمُ بجِفْرَة. أَبُو عبيد عَن أَبي زَيْد قَالَ: إِذا بَلغت أولادُ المِعْزَى أربعةَ أَشهر، وفُصِلَت عَن أُمهاتها فَهِيَ الجفار، واحِدها جَفْر، والأنْثى جَفْرَة. وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الجَفْرُ: الحَمَلُ الصَّغِير، والجَدْيُ بعد مَا يُفْطَم ابْن سِتّة أَشْهر. قَالَ: والغُلام جَفْر. وَقَالَ ابْن شُمَيل: الجَفْرة: العَناقُ الَّتِي شَبِعت من الْبَقل والشَّجر، واسْتَغْنت عَن أمهَا، وَقد تجفَّرَت واسْتَجْفَرت: أَي عَظُمت وسَمِنَت. وَيُقَال: قد تَراغَب هَذَا واستَجْفَر. قَالَ: وَيُقَال: أُجفِرَ بَطْنُه، واستَجْفَرَ بطنُه، أَي عَظُم. حكى ذَلِك كلّه عَنْهُم شِمرٌ فِي كِتابه، وَقَالَ: جُفْرَةُ البَطْنِ بَاطِن الْمُجْرئِشّ وَقَالَ غَيره: جُفْرَة كلِّ شَيْء وَسَطه ومُعْظمه. أَبُو عبيد، عَن أَبي زيد: الجَفْرُ: البِئْر لَيست بمَطْوِيَّة. وَقَالَ غَيره: الجُفْرةُ: حُفْرةٌ واسِعة من الأَرْض مُستديرة. أَبُو عبيد، عَن الأَحْمر: الجَفيرُ والْجَشِيرُ مَعًا: الكِنانة وَهِي الجَعْبة. وَقَالَ اللَّيْث: الجَفير شِبْه الكِنانة إلاّ أنَّه أَوْسع، يُجْعَلُ فِيهِ نُشَّابٌ كَثير. ورُوِي عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: (صُوموا ووفِّروا أَشْعَارَكم، فَإِنَّهَا مَجفَرَةٌ) . أَبُو عبيد: يَعْني مَقْطَعَةٌ للنِّكَاح، ونَقْصٌ للْمَاء. وَيُقَال للبعير إِذا أكْثَر الضِّرابَ حَتَّى يَنْقَطع قد جَفَرَ يجْفُر جفوراً، فَهُوَ جافر. وَقَالَ ذُو الرّمة فِي ذَلِك: وَقد عارضَ الشِّعْري سُهَيلاً كأنّه قريعُ هِجانٍ عارَضَ الشوك جافرُ وَقَالَ اللَّيْث: رجل مُجْفِر. وَقد أَجفَرَ إِذا تَغَيَّرت رائحةُ جَسَدِه. أَبُو عبيد، عَن الفَراء: كُنْتُ آتِيكم، فقد

جفر الجيم والفاء والراء أصلان: أحدهما نعت شئٍ أجوف، والثانى تَرْك الشئ. فالأوّل الجَفْر: البئر التى لم تُطْوَ. ومما حمل عليه الجَفْر من وَلَدَ الشّاة ما جَفَرَ جَنْبَاهُ إذا اتَّسعا، ويكون الجفرَ حتى يُجذِع (¬٣). وغُلَامٌ جَفْرٌ من هذا. والجَفِيرُ كالكِنانَة، إلا أنه أوسع منها، يكون فيه نُشَّابٌ كثير. وفَرَسٌ مُجْفَر، إذا كان عظيم الجُفْرَة، هى وسطه. وأما الأصل الثانى فقولهم أجْفَرْت الشئ قطعتُه، وأجْفَرَنى مَنْ كان يزُرُنى

جفر : (الجَفْرُ) ، بفَتْحٍ فسُكُون، (مِن أَولادِ) المَعزِ و (الشّاءِ) كَمَا فِي الصّحاح، واقتصرَ فِي المُحكَم على الشّاءِ، وتَبِعَه المصنِّف، وَزَاد بعضُهُم: والضَّأْنِ: (مَا عَظُمَ واسْتَكْرَشَ) وجَفَرَ جَنْباه، أَي اتَّسَعَ. (أَو) الجَفْرُ: هُوَ إِذا (بَلَغَ) وَلدُ المَعْزَى (أَربَعَةَ أَشْهُرٍ) ، وجَفَرَ جَنْبَاه، وفُصِلَ عَن أُمِّه، وأَخَذَ فِي الرَّعْيِ، قالَه أَبو عُبَيْدٍ. وَقَالَ ابْن الأَعرابيِّ: إِنما ذالك لأَربعة أَشهرٍ أَو خمسةٍ مِن يَوْم وُلِدَ، وَعنهُ أَيضاً: الجَفْرُ: الجَمَلُ الصغيرُ، والجَدْيُ بعد مَا يُفْطَمُ ابنَ ستَّةِ أَشهر. (ج أَجْفَارٌ وجِفَارٌ) ، بِالْكَسْرِ. (وَجَفَرَةٌ) ، محرَّكةً. (وَقد جَفَر، واسْتَجْفَرَ، وتَجفَّرَ) . (و) مِنَ المَجَازِ: الجَفْرُ: (الصَّبِيُّ إِذا انْتَفَخَ لَحْمُه، وأَكلَ) ، وصارَتْ لَهُ كَرِشٌ. وَقد جَفَرَ وتَجَفَّرَ. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: والغُلامُ جَفْرٌ. وَفِي

ج ف ر فرس مجفر الجنبين: منتفجهما، وقد أجفر جنباه. قال امرؤ القيس: بمجفرة حرف كأن قتودها ... على أبلق الكشحين ليس بمغرب

ج ف ر: (الْجَفْرُ) مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ مَا بَلَغَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. وَ (جَفَرَ) جَنْبَاهُ اتَّسَعَا وَفُصِلَ عَنْ أُمِّهِ وَالْأُنْثَى (جَفْرَةٌ) .

جفي : (ي ( ﴿جَفَيْتُه﴾ أَجْفِيهِ:) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي (صَرَعْتُه) ، لُغَةٌ فِي جَفَأْته بالهَمْز وَقد تقدَّم. (و) قالَ أَبو عَمْرو: ( ﴿الجُفايَةُ، بالضَّمِّ: السَّفِينَةُ الفارِغَةُ) فَإِذا كانتْ مَشْحونةً فَهِيَ غامِدَةٌ وآمِدَةٌ وخنٌّ. (﴾ والمَجْفِيُّ: المَجْفُوُّ) ، وَقد جاءَ فِي شِعْرِ أَبي النجْم: مَا أَنا ﴿بالجافِي وَلَا﴾ المَجْفِيِّ وتقدَّمَ تَعْليلُه. وأَنْكَر الجَوْهرِيُّ ﴿جَفَيْت. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جَفَيْتُ البَقْلَ﴾ واجْتَفَيْته: قَلَعْته، لُغَةٌ فِي جَفَأْته؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جكو :) ﴿جُكْوانُ، كعُثْمانَ: اسمٌ، وَإِلَيْهِ نُسِبَ أَبو محمدٍ الحسَنُ بنُ فاخرِ بنِ محمدِ﴾ الجُكْوانيُّ سَمِعَ أَبا سعيدٍ مُحَمَّد بنَ الحَسَنِ القاضِي السّجستانيّ؛ ذَكَرَه ابنُ السّمعاني وضَبَطَه.

(ج ف ي) [فيج] الفيج: مَعْرُوف وَلَيْسَ بعربي صَحِيح. (بَاب الْجِيم وَالْقَاف مَعَ سَائِر الْحُرُوف الَّتِي تليهما) (ج ق ك) أهملت. (ج ق ل) اسْتعْمل من وجوهها أحرف وَلم تَجْتَمِع الْجِيم وَالْقَاف فِي كلمة عَرَبِيَّة إِلَّا بحاجز مِنْهَا: جلوبق وَهُوَ اسْم وجرندق وَهُوَ اسْم أَيْضا وَرجل أجوق وَهُوَ الغليظ الْعُنُق والجوق: الْجَمَاعَة من النَّاس وَأَحْسبهُ دخيلا وأتان جلنفقة: سَمِينَة وَامْرَأَة جبنشقة: نعت مَكْرُوه وَامْرَأَة جعفليق: كَثِيرَة اللَّحْم مسترخية. فَأَما الجوالق والجوسق فمعربان. وَجَاءَت كلمة الْقَاف فِيهَا قبل الْجِيم وَهِي القنجل وَهُوَ العَبْد زَعَمُوا. قَالَ الراجز: (لَو ربط الْفِيل بِحَبل القنجلي ... ) (إِذا لما قَامَ لما يلقى الشقي ... ) قَالَ أَبُو بكر: القنجلي الْيَاء هِيَ الروي وَإِنَّمَا الأَصْل القنجل مَنْسُوب إِلَيْهِ. فَأَما جلق فموضع بِالشَّام مُعرب. وَقد تقدم قَوْلنَا فِي قلَّة الْحُرُوف المتقاربة المخارج فِي كلمة وَاحِدَة إِلَّا بحاجز على أَن ذَلِك قَلِيل أَيْضا. وَالْقَاف وَالْجِيم متقاربتان واجتماعهما فِي كلمة قَلِيل وَقد تقدم القَوْل فِيهِ. وَقد قَالُوا: جلق رَأسه وجلق رَأسه إِذا حلقه. (ج ق م) أهملت. (ج ق ن) [جنق] اسْتعْمل مِنْهَا المنجنيق وَاخْتلف أهل اللُّغَة فِيهِ فَقَالَ قوم: الْمِيم زَائِدَة وَقَالَ قوم: بل هِيَ أَصْلِيَّة. وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عَن أبي عُبَيْدَة وأحسب أَن أَبَا عُثْمَان أَيْضا أخبرنَا بِهِ عَن التوزي عَن أبي عُبَيْدَة قَالَ: سَأَلت أَعْرَابِيًا عَن حروب كَانَت بَينهم فَقَالَ: كَانَت بَيْننَا حروب عون تفقأ فِيهَا الْعُيُون مرّة نجنق وَأُخْرَى نرشق. فَقَوله نجنق دَال على أَن الْمِيم زَائِدَة وَلَو كَانَت أَصْلِيَّة لقَالَ: نمجنق على أَن المنجنيق أعجمي مُعرب. (ج ق و) [جوق] اسْتعْمل مِنْهَا الجوق من النَّاس وَقد مر ذكره. وَكَذَلِكَ الأجوق: الغليظ الْعُنُق وَالْأُنْثَى جوقاء.