التاخان

تخخ: التَّخُّ: الْعَجِينُ الْحَامِضُ؛ تَخَّ العجينُ يَتُخُّ تُخوخاً وأَتَخَّه صَاحِبُهُ إِتْخاخاً. والتَّخُّ: الْعَجِينُ الْمُسْتَرْخِي. وتَخَّ العجينُ تَخّاً إِذا أُكْثِرَ مَاؤُهُ حَتَّى يَلِينَ، وَكَذَلِكَ الطينُ إِذا أُفْرِطَ فِي كَثْرَةِ مَائِهِ حَتَّى لَا يُمْكِنَ أَن يُطَيَّنَ بِهِ، وأَتَخَّهما هُوَ فَعَلَ بِهِمَا ذَلِكَ. والتَّخْتَخَة: فِي بَعْضِ حِكَايَةِ الأَصوات كأَصوات الْجِنِّ، وَبِهِ سُمِّيَ التَّخْتاخ. والتَّخْتَخة: اللُّكْنَة. وَرَجُلٌ تَخْتاخ وتَخْتَخانيٌّ: أَلْكَنُ. والتَّخُّ: الكُسْبُ «١».

[تخخ] التَخُّ: العجين الحامض. وقد تخ تخوخا، وأتخه صاحبه. والتختخة: حكاية صوت (٢) . فصل الثاء [ثوخ] ثاخَتْ قدمُه بالوحل تَثوخُ وتثيخ: خاضت وغابت فيه. وقال المتنخل يصف سيفا: أبيض كالرجع رسوب إذا * ماثاخ في محتفل يختلى وقال أبو ذؤيب يصف فرسا:

(ت خَ خَ) تخ الْعَجِين تخا وأتخخته أَنا إِذا أكثرت مَاءَهُ حَتَّى يلين. وَكَذَلِكَ الطين إِذا أفرطت فِي كَثْرَة مَائه حَتَّى لَا يُمكن أَن يطين بِهِ. وَقد قَالُوا أَيْضا: ثخ بالثاء وَالْأولَى أَعلَى. [ختت] وَمن معكوسه: خت وَهُوَ مَوضِع. (ت د د) أهملت. (ت ذ ذ) أهملت.

تخخ : (التَّخُّ عُصَارَةُ السِّمْسِمِ) ، وَهُوَ الكُسْب. (و) ﴾ التَّخُّ: (العَجِينُ الحامِضُ) المُس

ت خ خ: (التَّخُّ) بِالْفَتْحِ الْعَجِينُ الْحَامِضُ وَقَدْ (تَخَّ) يَتِخُّ بِالْكَسْرِ (تُخُوخَةً) بِضَمِّ التَّاءِ وَ (أَتَخَّهُ) صَاحِبُهُ.

لوخ: يقال للوادي العميق في الأرض: وادٍ لاخٌ، وأوديةٌ لاخَةٌ.

لوخ: وادٍ لاخٌ: عَمِيقٌ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما قَضَيْنَا بأَن أَلفه وَاوٌ لأَن الْوَاوَ عَيْنًا أَكثر مِنْهَا لَامًا. التَّهْذِيبُ: وأَودية لاخَةٌ، قَالَ: وأَصله لاخٌ ثُمَّ نُقِلَتْ إِلَى بَنَاتِ الثَّلَاثَةِ فَقِيلَ: لائخٌ، ثُمَّ نُقِصَتْ مِنْهُ عَيْنُ الْفِعْلِ؛ قَالَ: وَمَعْنَاهُ السِّعَةُ وَالِاعْوِجَاجُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: وَادٍ لَاخٌّ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ الْمُتَضَايِقُ الْكَثِيرُ الشَّجَرِ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِ الْمُضَاعَفِ.

لوخ : ( ﴿لاخَه﴾ يَلُوخُه: خَلَطَه، ﴿فالْتَاخَ) : اختَلَطَ. (﴾ واللِّوَاخَةُ ﴿واللِّيَاخَةُ، بكسرهما: الزُّبْدُ الذَّائبُ مَعَ اللَّبَنِ) . (﴾ والْتَاخَ العَجِينُ: اخْتَمَرَ) ، ووَادٍ لَاخٌ: عميقٌ، عَن أَبي حنيفَةَ. وَفِي (التَّهْذِيب) : أَوْدِيَة! لاخَةٌ. قَالَ: وأَصلُه لاخ، ثمّ نُقِلَت إِلى بَناتِ الثَّلَاثَة فَقيل لائخٌ. ثمَّ نقصتْ مِنْهُ عينُ الفِعْل. قَالَ: وَمَعْنَاهُ السَّعَة والاعْوِجَاج. وروَى ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ. وادٍ لاخٌّ بِالتَّشْدِيدِ، وَقد ذُكر فِي بَاب المضاعف، وَهُوَ المتضايقُ الكثيرُ الشَّجرِ. كَذَا فِي (اللِّسَان) . (فصل الْمِيم) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)