الإيغام

وغم: الوَغْمُ: القَهْرُ. والوَغْمُ: الذَّحْلُ والتِّرَة. والأَوْغَامُ: التِّراتُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لخَديج بْنِ حَبيب: وَيَا ملِكٌ يُسابِقُنا بوَغْمٍ، ... إِذَا مَلِكٌ طلَبْناه بوَتْرِ وَقَالَ رُؤْبَةُ: يَمْطُو بِنَا مَنْ يَطْلُبُ الوُغوما وَفِي حَدِيثِ

وغم: قَالَ اللَّيْث: الوغْمُ: الحِقْد الثابتُ فِي الصّدْر، وَقد توغّمَتِ الأبطالُ فِي الْحَرْب إِذا تناظَرَتْ شزراً، ورَجُلٌ وغْمٌ: حَقودٌ. أَبُو عبيد عَن الْفراء: يُقَال مِنَ الوغم وغِمَ يَوْغَمُ والوغمُ: الشّحْناءُ والسخيمة.

وغم الواو والغين والميم: كلمةٌ واحدة، هى الوَغْم: الغَيْظ فى الصَّدر، والحِقْدُ. قال: يَقومُ على الوَغْمِ فى قومِهِ … فيَعفُو إذا شاءَ أو ينتقِمْ فأمَّا قولُهم: وَغَم بالخَبَر فأصلُه نَغَم. وغا الواو والغين والحرف المعتلُّ. الصحيحُ منه الوَغَى: الْجَلَبَة والأصوات. وكلمةٌ يقال إنَّ الأواغِى (¬٢): مَفاجِرُ الدِّبَار فى المَزَارع.

وغ م ( ﴿الوَغْمُ) ، بِالْفَتْح: (النَّفْسُ) ، نَقله ابْن نجدة عَن أبي زيدٍ. (و) أَيْضا: (الثَّقِيلُ الأحْمَقُ) . (و) أَيْضا: (الحَرْبُ) والقِتالُ. (و) أَيْضا: (التِّرَةُ) والذَّحْلُ، والجَمْعُ:﴾ الأوغامُ، نَقله الْجَوْهَرِي. (و) أَيْضا: (الحِقْدُ الثَّابِتُ فِي الصَّدْر) ، وَالْجمع: الأوْغَامُ، وَمِنْه قَوْله: (لَا تَكُ نَوَّامًا على الأوْغَامِ ... ) (و) الوَغْمُ: (القَهْرُ) . ( ﴿وَوَغَمَ بالخَبَرِ﴾ يَغِمُ) ﴿وَغْمًا: إِذا أخْبَرَهُ بِخَبَرٍ، لم يُحَقِّقْهُ، أَو من غير أنْ يَسْتَيْقِنَهُ، عَن الْكسَائي، مِثْلُ (لَغَمَ) . وَفِي التَّهْذِيب، عَن أبي زيد:﴾ الوَغْمُ: أَن تُخْبِرَ الْإِنْسَان بالْخبر من وَراءَ وَرَاءَ لَا تَحُقُّهُ. ( ﴿وَوَغِمَ عَلَيْهِ، كَوَجِلَ: حَقَدَ) ، نَقَلَهُ الْجَوْهَرِي. (﴾ وتَوَغَّمَ عَلَيْهِ: اغْتاظَ) . [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الوَغْمُ: الشَّحْناءُ، والسَّخيمَةُ، وَقد ﴿وَغِمَ صَدْرُهُ وَغْمًا،﴾ وَوَغَمًا، وَوَغِمَ، كَوَجِلَ، وَمَنَعَ،! وَأْوَغَمُه هُو. ورَجُلٌ

وغ م في قلبه وغم: حقد. ووغم وغماً ووغماً: حقد، ووغمت وغماً إذا أخبرت الإنسان بما لم تستيقنه.