الأبنين

(ب ن و) [بون] يُقَال: بَين الرجلَيْن بون بعيد أَي فرق. والبوان: عَمُود من أعمدة الخباء. والبون: مَوضِع زَعَمُوا وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته. [نوب] والنوب: مصدر نابه ينوبه نوبا. والنوب: جمع نَائِب كَمَا قَالُوا: زائر وزور. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (أرقت لذكره من غير نوب ... كَمَا يهتاج موشي نقيب) [نبو] والنبو: مصدر نبا ينبو نبوا ونبوا. وَيُقَال: نبا فلَان عَن فلَان نبوة إِذا فَارقه. (ب ن ه ـ) [بنن] البنة: الرَّائِحَة الطّيبَة يُقَال: شممت بنة طيبَة. وَقَالَ قوم: البنة: رَائِحَة مرابض الْغنم إِذا اجْتمعت. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (وَعِيد تخدج الأرآم مِنْهُ ... وَتكره بنة الْغنم الذئاب) [نبه] وَيُقَال: شَيْء نبه بِالتَّخْفِيفِ إِذا ألقِي وَنسي. قَالَ ذُو الرمة يصف ظَبْيًا رابضا قد اشْتَدَّ وانطوى // (بسيط) //: (كَأَنَّهُ دملج من فضَّة نبه ... فِي ملعب من جواري الْحَيّ مفصوم) ويروى: مقصوم. مفصوم: مثني ومقصوم: منكسر. وَقد سمت الْعَرَب نَبهَان وأحسب اشتقاقه من النبه. والنباهة: ضد الخمول نبه الرجل نباهة. قَالَ النمر بن تولب // (مُتَقَارب) //: (فأحبلها رجل نابه ... فَجَاءَت بِهِ رجلا محكما) وَيُقَال: هَذَا أَمر نابه إِذا كَانَ عَظِيما جَلِيلًا. وَقد سمت الْعَرَب نابها ونبيها ومنبها. [نهب] والنهب: الشَّيْء المنتهب وَهُوَ النهبى والنهاب. وَقد سمت الْعَرَب منهبا وَهُوَ أَبُو قَبيلَة مِنْهُم. وتناهبت الْإِبِل الأَرْض إِذا أخذت بقوائمها مِنْهَا أخذا كثيرا. [هنب] وهنب: اسْم رجل وَهُوَ هنب بن أفصى بن دعمي جد بكر بن وَائِل. وَيُقَال: امْرَأَة هنبى يمد وَيقصر وَهِي الورهاء. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (مَجْنُونَة هنباء بنت مَجْنُون ... )

• بَنُو قَيْنُقاع، بفتحِ القافِ وتَثْليثِ النونِ: شِعْبٌ من اليَهودِ كانوا بالمدينَةِ. • قاعَ الفَحْلُ قَوْعاً وقِياعاً: نَزَا، وـ الكَلْبُ قَوَعاناً، محرَّكَةً: ظَلَعَ، وـ فلانٌ: خَنَسَ ونَكَصَ. والقَوْعُ: المِسْطَحُ يُلْقَى فيه التَّمْرُ أو البُرُّ، ج: أقواعٌ. والقاعُ: أرضٌ سَهْلَةٌ مُطْمَئِنَّةٌ، قد انْفَرَجَتْ عنها الجِبالُ والآكامُ، ج: قِيعٌ وقِيعَةٌ وقِيعانٌ، بكسرهنّ، وأقْواعٌ وأقْوُعٌ، وـ: أُطُمٌ بالمدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ، وع قُرْبَ زُبالَةَ، ويومُ القاعِ: من أيَّامِهِم، وفيه أسَرَ بَسْطامُ بنُ قَيْسٍ أوسَ بنَ حُجْرٍ. وقاعُ البَقيعِ: بِدِيارِ سُلَيْمٍ، وقاعُ مَوْحوشٍ: باليَمامَةِ. وتَقُوعُ، كتَكُونُ: ة بالقُدْسِ يُنْسَبُ إليها العَسَلُ. وقاعَةُ الدارِ: ساحَتُها. والقُواعُ، كغُرابٍ: الأرْنَبُ، وهي: بهاء. وكشَدَّادٍ: الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ. وتَقَوَّعَ: مالَ في مِشْيَتِهِ كالماشِي في مَكانٍ شائِكٍ، وـ الحِرْباءُ الشَّجَرَةَ: عَلاها.

(ب ن و) : الِابْنُ هَمْزَتُهُ وَصْلٌ وَأَصْلُهُ بَنُو (١) وَسَيَأْتِي. وَالْآبُنُوسُ (٢) بِضَمِّ الْبَاءِ خَشَبٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَيُجْلَبُ مِنْ الْهِنْدِ وَاسْمُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ سَأْسَمٍ (٣) بِهَمْزَةٍ وِزَانُ جَعْفَرٍ والْأَبْنُسُ بِحَذْفِ الْوَاوِ لُغَةٌ فِيهِ.