ادرنقاعا

درقع: دَرْقَعَ دَرْقَعةً وادْرَنْقَع: فرَّ وأَسْرع، وَقِيلَ: فرَّ مِنَ الشدَّة تَنْزِل بِهِ، فَهُوَ مُدَرْقِعٌ ومُدْرَنْقِعٌ. وَرَجُلٌ دُرْقُوع: جَبان؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ: دَرْقَعَ لمَّا أَنْ رَآنِي دَرْقَعهْ، ... لَوْ أَنه يَلْحَقُه لَكَرْبَعَهْ الأَزهري: الدَّرْقَعةُ فِرار الرَّجُلِ مِنَ الشَّدِيدَةِ. أَبو عمرو: الدُّرْقُع الراوِيةُ. الأَزهري: الجُوعُ الدَّيْقوع والدُّرْقُوع الشديد.

درقع: والجوع الدَيْقُوع والدُّرقوع: الشَّديد. وَكَذَلِكَ الْجُوع اليَرْقوع والبُرْقُوع. (قذعل) : قَالَ بَعضهم: المقذعِلّ: السَّرِيع من كل شَيْء. وَأنْشد: إِذا كُفيت أكتفي وإلَاّ وجدتني أَرمُل مقذعلَاّ (عذلق) : ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال للغلام الحارّ الرَّأْس الْخَفِيف الرّوح: عُسلوج، وعُذْلوق، وذُعْلوق، وغيْذان وغيدان، وشَمَيْذَر. ذعلق: اللَّيْث: الذُعْلُوق: نَبَات يكون بالبادية. وَقَالَ غَيره: يُشَبَّه بِهِ المُهْر الناعم. وَأنْشد: يَا ربّ مُهر مَزْعوقْ مقيّل أَو مغبوق حَتَّى شَتَا كالذُعْلوق

د ر ق ع الدُّرْقُع، كبُرْقُع: الرّاوِيَةُ عَن أَبِي عَمْروٍ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّرْقُوع، كعصْفُورٍ: الجَبَان، وَهُوَ مَأْخُوذٌ من: دَرَقَعَ دَرْقَعَةً، إِذا فَرَّ وأَسْرَعَ، كَمَا فِي الصِّحاح. زادَ فِي العُبَابِ: من الشَّدِيدَةِ، وَفِي اللِّسَان: من الشِّدَّةِ تَنْرِلُ بِهِ، فَهُوَ مُدَرْقِعٌ، كادْرَنْقَع فَهُوَ مُدْرَنْقِعٌ، وعَزَيَاهُ لأَبِي زَيْدٍ. وأَنشدَ ابنُ بَرّيّ: دَرْقَعَ لَمّا أَنْ رَآنِي دَرْقَعَهْ لَوْ أَنَّهُ يَلْحَقُهُ لَكَرْبَعَهْ وَقَالَ ابنُ عَبّاد: دَرْقَعَ المالُ دَرْقَعَةً، إِذا جَدَّ فِي الرَّعْيِ. قَالَ: والمُدْرَنْقِعُ: مَنْ يَتَتَبَّعُ طَعَامَ النّاسِ ويَشْتُمُهُم، كالمُدَرْقِعِ، وَقد دَرْقَع الناسَ: إِذا شَتَمهم، والطَّعَامَ: إِذا تَتَبَّعَهُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: جُوعٌ دُرْقُوعٌ، بالضَّمِّ، أَي شَدِيدٌ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ.